八闽艺史

秦晋

福建位于中国东南一隅。最古称“闽”，故今简称为“闽”。古代闽族聚居之地，后为周所服之，国数为七，史称“七闽”，至秦一统后，立“闽中郡”，又以“闽中”代称。宋设一府、五州、两军，元代为八路，明代升为八府，故自明起称之为“八闽”。清增设台湾府，一度又有“九闽”之俗称。闽地，背山面海，山明水秀；闽人，勤劳聪慧，勇于创新，又善兼容并蓄。宋元间，泉州为“海上丝绸之路”起点，“万国”文化交流之门户，融合中外文化之精华。

秦汉时期，中原文化逐渐与土著文化融合，两晋、南北朝期间，中原战乱频繁，汉人先后多次大规模南迁，中原书法、绘画等艺术随之传入闽地，经唐、五代的积淀发展至两宋时期逐步成熟。在中国绘画史上，在全国范围内有影响的闽籍画家有：僧惠崇、陈容和郑思肖，书法有：蔡京、蔡卞、蔡襄。元代，文人画、水墨山水与“四君子”画尤为盛行。在此时期的绘画，仍是保持着文人士大夫阶层的绘画特点，诗书画一体，书画作者本身文艺素养很高，且绘画受到当时文人画、院体画的影响深远。

明清时期，明效仿宋制建立画院，征召各地民间画家为宫廷服务，闽中应征者之众，在全国名列前茅。至明中叶，资本主义经济萌芽，新兴市民阶层热衷书画家作品，以满足审美需求，故明末清初职业书画家日益增加。福建书画在明清进入全盛时期，此期间名家辈出，如：边景昭、李在、周文靖、吴彬、宋珏、曾鲸、黄道周、张瑞图、许友、上官周、华喦、黄慎、伊秉绶、林则徐等名家驰名九州。尤其是上官周、华喦、黄慎这三位具有革新精神的画家，对闽画坛影响深远，可称之为“闽派的开创人”，其中更以黄慎的影响为最。此三人合成“闽西三杰”，他们布衣出身，是以卖画为生的民间职业画师，传统功力深厚，诗书画印皆能，画路广泛，所绘制题材皆为百姓喜闻乐见的内容，画风汲取文人画笔墨情趣，又融合了民间审美的需求，形成了雅俗共赏的鲜明地域特色。这个画风不仅影响了闽地画坛、台湾画坛，也对清末海派名家以及岭南画派产生了影响。

清末民初，闽地出现了兼工带写、雅俗共赏的“诏安画派”，初期以冷逸淡雅为主，后期逐步演化为鲜艳妍丽，迎合新兴工商阶层的大众化审美需求，将通俗的绘画语言与高雅文人画风相结合，融市井文化与士大夫文化于一炉。代表人物有谢颖苏和马兆麟，到末期逐步为海派所同化。以及后来出现受黄慎影响深厚的“莆仙画派”同样也是有着浓郁的社会实用性取向，多以肖像画、宗教题材人物画以及历史题材绘画为主，名家李耕、李霞等人皆名噪一时。

辛亥革命后，诸多学子接受西方思想，并将其在闽地进行传播，改变了福建传统的绘画特色。其中传统的画家有：福州的林纾、卓孝复、张鋆、周愈、张琴、熊文镛等，而兼容西画者则有：陈子奋、郑乃珖、蔡鹤汀兄弟、李硕卿、顾一尘、宋省予等等。

新中国成立后，政府号召艺术为政治服务。早年毕业于上海美专西画系的李硕卿和传统绘画功力深厚的陈子奋，通过不同的创作构思与笔墨技法来反映现实生活，歌颂新社会和新事物。如李硕卿的巨作《移山填谷》和陈子奋的《春光月月遍人间》都是这一时期具有时代精神的代表作。文革浩劫中，艺术创作规律被违背，完全从属于政治宣传，绘画题材庸俗化。佳作罕有出现，大多均为千篇一律的主题作品，缺乏艺术生气。这些作品随着时光流逝，最终被历史所淘汰。

上世纪80年代初，改革开放至今。境外各色艺术文化涌入国内，八闽画坛也开始出现各色新流派，风格更加的多元化、多样化。纵览闽书画发展史，人才济济，硕果累累，既形成诗书画“三绝”的文人士大夫文化圈，又荟萃以丹青谋生的职业画家群，颇具百花竞放，群蕊流芳之盛况，成为中华文化不可缺少的组成部分。

八闽之地钟灵毓秀，除了本土名家辈出之外，同时历史上也吸引了诸多外地名家来闽或旅居或传道，或长留于闽成为八闽艺坛一员，其中旅闽的代表性名家近代首推弘一法师。这批旅居福建的艺术家把他们的人生轨迹与八闽大地融合在一起，成就艺坛佳话，青史流传。