神话昆仑

尚昌平

昆仑山，位于新疆南部，西起帕米尔高原，绵亘2500公里东入青海，犹如巨龙横陈于天地间。它南接藏北高原，北瞰塔克拉玛干沙漠，宽二百余公里；海拔8811米的世界第二高峰—乔戈里峰，则是它的高度。

昆仑山是有形的山，高耸入云、仪态庄严，虽千姿百态，然不显妩媚，尽管在万里之外，总能引起人们对它的钦敬与向往之情。同时，昆仑山又很早就被中原人视为神山、“万山之祖”，许多早期中国神话均与昆仑山相关。神话中，昆仑山是黄帝与天地鬼神的栖居地，“食玉膏，饮神泉”而得以长生。传说中，周穆王曾驾驭八骏西巡昆仑山，并与西王母在瑶池会见；西汉时，张骞遣副使寻黄河源至于阗，采得昆仑玉而归……有关昆仑山的记载散见于汉代以前文献中，不胜枚举。传说时代五帝对天的崇拜，周代法天制度的建立，及先秦各家流派的思想，也都与昆仑山神话的生成有密切的关系，但这一切都以昆仑山的存在而产生，并不是完全凭空的虚构，在当时极具影响力。

现实中，历代的人们沿着山道，由东向西走向中亚、欧洲，或是来自古罗马的商队由西向东前往中国，都是在昆仑山庇佑下行走的。人们最初对昆仑山的认识和故事源自民间，人文地理融合于想象之中，一代又一代，由最初的亲身经历衍变为传说、神话，甚至被赋予了宗教色彩，神话已不复有原始的模样，其中有多少已是源于天子足下御用文人的编造。但无论如何，中华民族对山岳的崇拜是以昆仑山为象征的，历史上不同时代的人，都会受到昆仑山文化不同程度的影响。

昆仑山与五岳名山的根本区别在于，五岳是历代天子封禅之地，帝王在敬畏五岳的同时，将五岳作为永固江山的基石，作为精神统治的工具；昆仑山与天相接，是绝大多数帝王只能神往而不能到达的地方，昆仑山是没有任何枷锁的山，是自由精神的乐园。

神话是无形的，但产生神话的昆仑山是真实的。世界上的崇山峻岭少有像昆仑山系那般雄奇的气势、博大的胸怀；也没有哪条山系似昆仑山地带聚合着多种族、多民族人群，并由之沿昆仑山北麓不间断地沟通东西方人类文明。无论从自然地理或是人文地理而论，昆仑山都称得上是中华民族的象征。昆仑的雪山、草场、羊群、青稞和遍地的山花，一朵朵白云从山前飘过，昆仑山中的人，日出日落，山间连绵的草甸和白玉般的羊群，看着这些让我相信这才是神话般的美！

古人以为，山有灵必有玉蕴其间，河水绕其侧，人家依山居，才能体现出山的灵性—昆仑山就是这样的山。位于昆仑山脉中段的喀拉塔什山被誉为“群玉之山”，和田地区有两条主要的河流发源于喀拉塔什山，西边的一条称玉龙喀什河，主产羊脂籽玉；东侧的一条为克里雅河，上游的阿拉玛斯玉矿则以出产精美的羊脂山玉闻名遐迩，这两条河是昆仑山玉文化之源，也是中华民族玉石文化主要的发祥地，并形成了五千年以来贯通中西的玉石之路。

昆仑山4500米的阿拉玛斯矿是和田羊脂玉产地，当我用手触摸岩壁上的矿脉时，感受到玉的冰肌，而当它被玉工采挖下来，昆仑山或许也就少了一分灵气。

我不是专业摄影师，只能算是个摄影爱好者，二十年来我对新疆进行了较为系统的考察，亲身体验、翔实记录途中所见所闻，并用镜头记录下了大量的人文地理图像信息。对塔克拉玛干沙漠周边的和田地区、喀什地区、阿克苏地区以及巴音郭楞蒙古自治州深入考察，尤其是对和田地区昆仑山北麓的居民、塔里木盆地边缘的绿洲人家、塔克拉玛干沙漠腹地的原始村落进行深度综合考察。

从内心来说，我是希望能用我的生命去细读新疆，而且是以行走的方式表达对新疆的情感。至今，为了那些尚未读懂的内涵，我依然行走在这片土地上，探索未知虽是一种古老的求知途径，但对我来说是比较有效的，因此这条求知的路在昆仑山区还在不断地延伸着。