婚书，见证百年中国婚史

瑞一民

今年春节，瑞安市新博物馆成为大家休假的好去处。展厅陈列丰富多彩，其中有十几张婚书显得很特别，这是当地的专门收藏者叶建国赠送的。叶建国共藏有400多张各类婚书，不同的时期、不同的形式、不同的风格，见证着百年中国婚史和婚俗的变迁。

收藏婚书

叶建国是一位爱好收藏的普通市民，在瑞安收藏界独树一帜。1987年的一天，他在上海一收藏品市场闲逛，被一张画面优美、寓意深刻的结婚证所吸引。收藏品市场的东西千奇百怪，但卖结婚证还是极为少见的。叶建国不知是否值得收藏，惊奇之余，也就把这结婚证买下了。

这张结婚证的主人，是于上世纪50年代之初结为夫妇的浙江省上虞县蒋百金和绍兴县姚水珍，上面贴着1949年一百圆印花税。证书就像一幅漂亮的画图，有中国风格的送子观音和吉祥人物以及喜鹊、鸳鸯，还有花朵等，文字填写“两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家；卜他日瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。”整个设计沿袭以前的风格，很得中华文化传统味。

自此之后，叶建国收藏婚书的兴趣一发而不可收。20多年来，他常抽空专门去光顾省城杭州和北京、洛阳、广州、南京等地的收藏品市场和旧货市场，先后收集到全国各地400多对夫妇的各类婚书。

笔者在叶建国家中看到，众多婚书中，最早的一份是晚清时期的“合婚八字帖”或称“合婚年庚”，较早的一份是新文化运动初期的，离现在时间最近的一份结婚证是早几年瑞安城关镇一对新人的，新人听说叶建国有收藏婚书的爱好后，便拿出一式两份中的一份相送。

叶建国收藏的婚书形形色色，有套色的，也有原色的；有高档的宣纸、开化纸的，有粗粝的毛边纸、光滑的铜版纸的，也有华贵的绢丝绸缎的；有规矩的文书格式的，也有充满想象的绘图修饰的；有毛笔手书的，也有雕版印刷、活字排印、刻写油印、数码胶印的；有单页、合页、折页、卷轴的，也有传统线装册页及现代软硬封皮的。其中，规格最大的结婚证，长63.8厘米，宽24厘米，现已赠送瑞安市博物馆并展出；最小的一份结婚证是1979年洛阳一对伉俪的，长15厘米，宽11厘米。

笔者问及叶建国收藏婚书难易、甘苦与心情，他说：收集不易，谁会把自己的证件兼纪念品出卖呢？市面上的结婚证大体是夹在老旧书刊、废弃纸稿中不慎流失的。我每淘到一份自己所缺的婚书收藏品，就像农民收获庄稼一样，心情好得无法形容，会激动许久，“有幸相遇，这是缘分哪！”

见证婚史

在收藏婚书的过程中，叶建国越来越清晰地看到了百年中国婚史及地方婚俗习惯，还发现了一些非常有趣的事情。

叶建国介绍：“古制婚姻以聘礼、聘书为证，后来逐渐通行婚书。”近代婚姻变革思潮发端于洋务运动，正式提出于维新运动。其时，受德国、日本立法的影响，清廷编纂了《大清民律草案》，婚姻问题包括其中。经20年资产阶级民主革命的勃兴，到五四运动形成婚姻改革高潮。1920年，当时的政府公布了《民法》，婚姻属于“亲属编”，次年“实行登记制，颁发结婚证”。1950年，《中华人民共和国婚姻法》通过，这是新中国制定的首部法律。1980年，新的《婚姻法》修订通过。

婚书是证明婚姻的法律文书，外表样式虽有不同，但内中格式都严谨规范，书写设计也端庄大方。旧时，婚书又称“鸾书”，一般用描金鸾朱纸，楷体手书，从右到左、自上而下写有男女姓名、生辰八字、祖宗三代名号，反映出中国几千年理性社会崇礼的思想与实践。有的封面有“天作之合，文定厥祥”等祝贺语，词饰华美优雅，彰显上邦泱泱文明。

民国时期的婚书通常使用印刷品，内容填写，公章由方变圆，有的则贴上多张标注“拾元”字样的印花税票，算作官方认可的一种表现。叶建国说，那时，有少数地方的婚书保留纯手书规矩，并与订婚、结婚典仪结合，写上介绍人、主婚人、订婚人、结婚人名字，写清楚订婚或举行婚礼时的酒店菜馆饭庄，以示不逾古礼，沿袭旧制，遵从“父母之命、媒妁之言”的传统。

叶建国收集到的婚书以新中国成立后的结婚证为主。上世纪50年代初期的结婚证以奖状式居多，用词比较统一，“男女平等”“婚姻自由”“自觉自愿”是主题词，写上结婚人的姓名、年龄、籍贯及签名，还有证婚人的签名。封面有这样一段话：我俩本中华人民共和国婚姻法之精神，自愿结为夫妻，云云。六七十年代的结婚证都为奖状式，印刷有时代性标语。叶建国收集的一份1969年的结婚证就是如此，盖的大红印是“杭州市下城区革命委员会”。80年代的结婚证样式几无变化，只是多了计划经济的印记。许多地方的结婚证上盖有“五斗橱”“板壁床”“木桶”等红字章，新人凭此可以到指定的商店购买此类生活物品。叶建国收藏的这一时期的结婚证上，不少盖有“布票已发”“棉花票已发”“马桶已购”“蚊帐已购”等字章。90年代以来到现在，结婚证真正回归了法律文书的本质，采用软精装，简洁如护照，内页贴有夫妻照片。

这些藏品折射出百年来中国社会经济、政治、文化、法律、伦理道德等诸多方面对传统的承继与变异。

展示艺术

婚书是法律文书，也是别具一格的纪念品、艺术品，从侧面反映了我国历史文化的变迁过程。

旧时婚书多用宣纸，有装裱。宣纸或套色水印，底版图案仿佛工笔，精致细腻地展示振翅的凤凰、盛开的牡丹等，渲染喜庆吉祥，象征富贵繁荣；边框修饰往往用石榴，借石榴多籽，来祝愿子孙繁衍、家族兴旺昌盛。这些都是中华文化思想和艺术心理的反映。

前述晚清合婚八字帖由丝绸加裱宣纸制成，图案用金色线条描绘，各种人物达24位之多，凤冠霞帔的新娘和戴状元帽的新郎紧靠一对大花轿，男女双方生辰八字就写在花轿身上，旁边有10个闹喜的童子，亲属邻里友好纷纷祝福。主体图案之外，上眉是龙凤呈祥，下方是麒麟送子，周围是瑞云、蝙蝠、莲花、石榴、寿桃等纹饰。这就像一幅年画，显得喜庆而高贵。

新中国成立之初，大多数省份的结婚证四周由稻穗、棉花、和平鸽等图案组成，充满浓烈的时代气息和民族风格；部分省份的依然印上送子娘娘、和合二仙、戏水鸳鸯、比翼鸟、并蒂莲的。后来，结婚证的底板、边框也修饰红旗、工厂、农村、太阳、葵花等图案，烘托出政治形势。

古代婚书多用毛笔书写，民国时期也有不少，留下来的，成了难得的书法作品。

叶建国拿出一份1946年的婚书告诉笔者，这份用粉红色宣纸书写而成的婚书，非常精美，可以传世。婚书内容从右上方开始，用隶书分别写着新郎新娘的姓名和生辰、婚宴的时间地点、证婚词：天成佳偶，永结良缘，情敦鹣鲽。愿相敬如宾，祥叶螽麟，定克昌阙后。谨以白头之约，书向鸿笺；好将红叶之盟，载明鸳谱。落款为：结婚人厉永昌、林秀华，证婚人顾若峰，介绍人钱念然、张毅然，主婚人厉丽琴、朱俞氏。姓名之下各盖以篆书体为主的方形私印。

婚书下面是“来宾题名”。整份婚书，隶书字迹工整大方，来宾签名各体兼备，行草为主，年代虽久远，但笔迹依旧清晰可见。有一名来宾是外国人，他居然也用毛笔写了英文名字“Osterman（奥斯特曼）”。“这不仅是一份婚书，也可以称之为书法展示图。”

甜蜜事业

叶建国说：“婚姻是两性结合的社会形式，是社会生活的一部分。婚书，可以见证历史。因此，在我而言收藏婚书是一项甜蜜的事业。”他说，婚书涉及的范围，以婚姻史为例，包括一般的婚证、婚俗到婚姻形态、婚姻目的、婚姻观念、婚姻结构、婚姻政策，以及各阶级、阶层通婚状况，民族联姻，婚姻关系中夫妻地位变化等等。

叶建国娓娓而道，笔者看得出他对婚书钻研已久。

“几年前，山西有一位也是收藏婚书的藏友，来信和我商量合出一本书，用结婚证介绍婚俗民风。但是，当时我认为自己的收藏与研究还不够多、不够深，不能达到出专著的要求，便婉言谢绝了。我想，只有将全国各省的结婚证书都集全了，还要有各个时期、阶段的范例，才可以考虑。”

至今，令叶建国遗憾的是，他收藏的结婚证还不全，比如缺少东北三省的，比如缺少港澳台的，比如缺少中央苏区和边区的，又比如缺少离婚证、休书、解聘书的—离婚也是婚姻的一种形式。

叶建国向笔者透露，等自己的收藏上一个台阶之后，准备办一次展览，和市民们共享百年中国婚史的风情。