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花市暂得楼

的确，是日本继承了中国的茶道，香道，花道，剑道，书道，而他们最大的成就，其实是把这些门道完全高度仪式化、程式化，使仪式本身成为了艺术，上升成为一种富有宗教意味的形式艺术。但是在我们的古代，茶香花剑书，仅仅是日常生活中的消遣活动而已，到了日本，原来的天道自然逍遥的原味，已经无存。

AntiqueSniper：儒释道甚至墨家在民族性格里面都会有偏颇，甚至不同时期相同民族都会有所倾向。道家一直崇尚自然，朴散为器。日本人搞这些反而是继承了早期道家那种本质的东西。

墨家儒家对我们的影响重些。这本是价值观不同导致取舍有异的地方。也不见得优劣高下。要知道这些本来都是大陆的东西。根源都在老三代。

AntiqueSniper：儒家讲究礼藏于器。有点把内功变化成物质而后影响人的行为。日本人把这种思维化解到行为中去，容礼于仪，通过这些宗教般行为细节来提升人的精神。追根究底都离不开物以载道的核心。认真去做都会有所不同。规范程式对于教化和传播相对度务实些。一派天真也不见得没有境界。但是天真考验人的天分和悟性。

茶博士小马

纵观中国近、现代美术，一言敝之：太着“相”。岂不闻《心经》云：“诸法空相。”以俗媚之似入画，越画越细，乃西方画匠取悦宫廷粗鄙无知的肉食者所为，而近代画家奉之若圭臬，舍却了中国传统逍遥适性的审美本源，从而邯郸学步，终无法跻身现代世界艺术之林，悲夫。

乙木：看到您这段文字时恰巧也在思考类似的疑问。无论是孔夫子的“成教化，助人伦”，还是玄学影响下人的自觉，中国画一直在表达着哲学层面的大气象；至清末中西学并立，文、哲、艺分家，始淆乱是非；时至今日，可谓彻底的舍本逐末 。不怕毁了当代，只畏断了千年的经脉！

徳鴻：只有般若慧才能如同利剑断除诸多迷惑，在缘起性空的立场上才能把握"空相"。中国山水画则以其气象萧疏、烟林清旷的境界，荡涤人的大脑：尤其以水墨、淡彩洗净人脑的污染，与自己满脑子的人欲相纠结的在心中生出私欲的遮蔽真性，才是它的价值所在。

解放日报朱长元

凡是谈文物艺术品收藏，总有人说要“真精稀”。收藏追求真，那是本源；至于精、稀，那是一种奢望，一种空想。如果大家都能收藏到精稀物件，这样的物件何谓精？怎会稀？

指融入事：一些人会将收藏做成博名博利工具，所夸赞的真精稀，不仅炫耀，为搏高价出货筹谋运作...

碧盛缘陈鸣：醒世明言！走进收藏领域，凡人最不该有的思维—— 一味地捡漏！藏品要特好，价格要特便宜！他人皆傻，惟Ta特聪明！

xiaohui1953：其实真正收藏非常广泛，不仅仅 是古董，还有纪念品等，收藏如果是服务于发财，那就剩下要么有钱买拍卖品，要么穷人上当买假货了。看到喜欢的买回来摆着，看着舒服，想着心仪，这就足矣了。

萌微小藏：不赞同，没有奢望永远不会接触到更多的文化信息，未知的最有魅力，不是你的往往最好。至于是否有缘分得到那要看努力实力运气等等，浅尝辄止那是玩家不是藏家。

解放日报朱长元 ：收藏，用平淡心态，做平凡事情，若持之以恒，会大有收获。

古残之变瓷器修复：真，精，稀的老物件，是要有眼力、财力和良好的心态，才能有缘相见和拥有它。