电视剧《士兵突击》中许三多“傻根”式人物的审美力量

程珊

【摘 要】《士兵突击》是一部没有美女、明星、爱情的“三无”产品，但是这样一部“三无”产品却引起了2007年的收视狂潮。吸引大家眼球和视线的竟然是一个“滑稽丑怪”的主人公许三多。许三多“傻男”的形象之所以能够引起巨大反响，是因为他身上所展现出来的崇高之美，美善合一的审美力量。许三多向人们展示了那原始没有异化和污染的内在美，而这种美直抵人们的心灵深处。

【关键词】《士兵突击》； 崇高；以丑为美；美善合一

在美学史上，崇高作为一种古老的美学范畴，崇高在艺术领域始终占有十分重要的地位。艺术史上也不乏宣扬崇高之美的经典之作，在电视剧中，军事题材的美学标志就是英雄、崇高。纵观近年来国内军事题材电视剧，如《历史的选择》、《亮剑》、《狼毒花》等剧，无不体现着崇高美。但是它们所表达的更多的是一种长烟落日下的悲剧性的崇高美，或者是金戈铁马下的壮美式的崇高美，赋予剧作一种“史诗”气势的恢弘与壮阔。

而，《士兵突击》却给我们带来一种别样的崇高美，它不在于悲壮或者壮美，而是一种对信念执着坚守的力量，而这种力量让我们对人物产生敬仰式的崇拜。古罗马朗吉弩斯在《论崇高》中认为，崇高风格的一个重要要素就是庄严伟大的思想与强烈而激动的情感。《士兵突击》中许三多所体现的“好好活就是做有意义的事”，“不抛弃，不放弃”的精神正是那让所有人感到强烈和激动的情感。

一、崇高之美

《士兵突击》的崇高之美主要表现在主人公对“不抛弃、不放弃”精神执着的坚持与践行。该剧中的人物形象不在是以往军旅题材中“高大全”的英雄人物，亦不是“精英知识型”的英雄人物，而是“草根平民”的英雄人物。《士兵突击》里的士兵是和平时代的士兵，他们没有经历战争，没有冲锋陷阵的光荣，但是他们依然有挑战自我，超越自我的英雄事迹，从残酷的军事训练中展现他们的顽强拼搏的风采，他们身上的英雄主义本色和战斗英雄一样，那就是强烈的荣誉感、责任感。

《士兵突击》的主要人物许三多，他始终脚踏实地、认真践行着“好好活就是做有意义的事”、“不抛弃，不放弃”的精神，这种坚持坚守，谁说不是英雄的品质。许三多他的崇高不在于像英雄那样死去，而是在于像英雄那样有意义的活着。许三多这种坚持的力量，不仅震撼到我们的心灵，也使得我们的精神受到洗礼。

康德在《判断力批判》中认为，崇高感的产生有赖于数量之大或者力量之大。那在许三多身上我们感受的崇高就属于后者，就是他那股“一根筋”对信念坚持的力量。许三多进入部队之后，他的发展路径是：草原五班——钢七连——老A大队。纯真憨厚的许三多在竞争中“按部就班”循序渐进的成长着，最终成为一个“兵王”。 在这一成长路线中，许三多靠着诚挚的执着精神，靠着“好好活就是做有意义的事”的生活态度，以及“不抛弃，不放弃”的精神理念在荒凉寂寞的草原五班修建了一条路；在钢七连解散整编之后，一个人孤独坚守营房时仍能保持自觉自律；在强手如林的老A大队站稳了脚跟，最终成为人人敬佩的军营英雄。许三多的这一切行为动作没有华丽的呈现，但是在朴实之下，我们感受到了气势如虹的震撼力。在许三多的成长过程中，让人们体会到什么是人生的崇高和人生的意义。

康德说：“崇高不存在于自然界的任何物内，而是内在于我们的心里， 当我们能够感受到我们超越影响我们的心内的自然和外面的自然时。”①也就是说，崇高是与人的心灵相关，崇高就在人的心里，是心灵的一种超越有限和无限的能力。体现在许三多身上，崇高就是他内心坚持的力量。正是从许三多内心深处散发出的崇高之美，让我们对这个“一根筋”式的人物，态度上有了巨大转变。从俯视这个人物，逐渐过渡到平视，到最后仰视这个平凡而不又不平凡的人。

许三多的执着的坚守一个信念是我们平常人难以做到的，所以我们对他有敬佩之情。罗曼·罗兰说：“英雄就是做他能做的事，而平常人做不到这一点”。在人们心中，英雄人物比普通人更高大，需要“仰视才得见的”。但是《士兵突击》的许三多，是比平常人更平庸的一个人，在他身上我们没有敬仰之情，但是到最后我们都在他身上我们看到了让我们敬仰的信仰——“不抛弃，不放弃”。人物命运前后出现强烈的反差，而正是這种反差让我们产生了崇高的审美体验，因为我们和许三多之间有了审美距离。

二、“以丑为美”

“美女、明星、恋爱”成为走红电视剧的三要素。而《士兵突击》是一部出人意料的“三无”产品。《士兵突击》中没有美女、明星、也没有爱情。但是这样一部“三无”产品却引起了2007年的收视狂潮。吸引大家眼球和视线的竟然是一个“滑稽丑怪”的主人公许三多。许三多“傻男”的形象的巨大反响，一方面是顺应了当下审丑化的审美观，另一方面也表达出人们对“真善美”追求的脚步没有停止。

从影片一开始，许三多就展现了他的傻劲和呆劲。史今班长下乡招兵，许三多笨头笨脑的不会说话；吃饭时就只顾自己吃，没有眼力见；父亲一打就知道跑。这样一个在他父亲嘴里的“龟儿子”形象给观众留下深刻的印象。随后到部队之后，又是出尽各种洋相。新兵训练，不仅转体分不清方向，就连向后转都站不稳。让我们看到这些行为也不禁骂道：“怎么会有这么傻的人”，进而对他抱着一种嘲笑的态度。这是许三多的初始印象，就像他在电影作品《天下无贼》中一样，仍是一个“傻根”式的形象。

然而，正是这个傻里傻气的人物形象，将生命的原始状态与人性的淳朴秉性展现得淋漓尽致，让人们不由赞叹许三多美的真实、美的诚挚、美的纯净。

《士兵突击》中许三多人物形象的塑造体现的是“以丑为美”的审美原则。“以丑为美”的审美观是法国诗人波德莱尔首先提出来的。“以丑为美”是“缩短、减少了美丑之间的差距，使丑的变为不是原来的那么丑，同时也就蕴含着使美的变为不是原来的那么美”。②《士兵突击》中许三多形象的塑造，可谓是实践着这种理论。许三多的傻，是被所有人“认可”的。成才叫他“三呆子”，伍六一说他是“木头”，就在连长高诚在新兵训练时说：“是骡子是马拉出来溜溜，是骡子走人，是马跟我上”，许三多毫不假思索的把自己划为“骡子”那类，即时是观众，也会嘲笑他那傻里傻气的形象和笨手笨脚的行为。他自卑，他一直以“小丑”的角色活在这个环境中，所以他根本看不到他身上那光彩照人的本我力量——质朴、善良、纯真、执着。这些都是他最珍贵的品质。剧中在进老A大队的选拔赛中，长才为了拿到名额，抛下了战友许三多和伍六一，而那一刻许三多却死死抱住伍六一，要搀着伍六一一起走到终点。他不会为了名利抛弃战友，他心中只有战友，这种“不抛弃”的行为和外表鲜亮的成才形成鲜明的对比。在那一刻，我们感受到了许三多美的一面。

许三多身上的傻，实际是被社会忽视的美德，是被喧嚣浮躁淹没的人性内在美。在许三多身上，已经完全脱离了丑的阴影。许三多是傻的，也是美的，这傻不是美的陪衬，也不是对照，而早已和美融为一体了。

电视剧作为艺术表达的一种方式。《士兵突击》就是通过媒介的表达，从而达到陶冶性情、愉悦身心的教育目的。该剧通过主要人物许三多的人物形象回应着当下传统文化与现代生活的交融碰撞下的人性窘迫，表达了对真美善和谐的呼吁。

李泽厚高度强调“美和善的统一”，他说：“中国哲学讲‘格物致知，但最终目的是为了认识善的本质，达到人格道德的完成。”③

每个人物的形象都包含着精神的内涵和道德的价值。《士兵突击》也正是通过人物身上所体现出来的道德价值，来实现这部作品的审美价值。

就拿《士兵突击》中许三多和成才人物形象的对比来说，他们隐喻了社会中存在的两种类型的人。一种是像许三多那样的老实憨厚型，另一种则是成才华而不实，卖弄聪明型的。在一次演习中，许三多抓获了一名老A袁朗，袁朗的军衔是少将，他立下大功。当袁朗笑着问他：“有兴趣上我们那吗？”许三多铿锵有力地的回答：“我是钢七连第4956个兵”。然而对比许三多，成才为了能够当上狙击手，能够早点提成士官，他选择离开钢七连去三连，他成了钢七连有史以来第一位“逃兵”。许三多的行为否定了个人名利观，提倡的是道德完善价值观。他让我们明白什么是不可以抛弃放弃的。这种反差，让我们看到许三多身上那原始没有异化污染的内在美，这是一种真善美的和谐统一。

三、结论

在这个商品经济时代出现“精神沙漠化”的环境下，《士兵突击》引领了社会的价值取向，满足了人们对心灵关照的渴望。许三多的形象在逐渐的帮我们找回我们曾淡漠的理想、道德、崇高、人生、正义的神圣概念。《士兵突击》中许三多“傻根”式的人物形象散发出的崇高之美，真实之美的光芒直抵人心。让人们在他朴实憨厚的形象中，感到震撼的力量，从中汲取力量。许三多就像一个新时代的标杆，他身上那对“好好活就是做有意义的事”，“不抛弃，不放弃”信念的坚持唤起当下的人们思考如何去追寻生活的意义，呼唤着真美善。（作者单位：中国传媒大学戏剧影视学院）

注释：

①康德.宗白华译：《判断力批判》上卷，商务印书馆，1964版，第84页。

②徐祖名：《論“美丑对照”与“以丑为美”的文艺美学观》.世界文学评论，2006，第二期。

③李泽厚、刘纲纪：《中国美学史》卷一，安徽文艺竖版社，1999版，第23页。

参考文献：

[1]李泽厚，刘纲纪.中国美学史卷一[M].安徽：安徽文艺出版社，1999.

[2]康德，宗白华译.判断力批判[M].北京：商务印书馆，1964.

[3]徐祖名.论“美丑对照”与“以丑为美”的文艺美学观[J].世界文学评论，2006年第2期。