浅析卢卡奇的物化思想及其当代启示

摘 要：卢卡奇物化思想是其青年时期的重要的思想，在《历史和阶级意识》中卢卡奇的“物化”思想的提出是对当代资本主义社会强有力的批判武器，对当代的社会进步和市场经济的发展有着重要的意义和作用，同时也推动了中国马克思主义理论的进步和发展。卢卡奇的物化思想为什么有此重要作用，它的理论体系怎么样形成的，其局限性等诸多方面都值得我们去深思。

关键词：商品拜物教；物化；物化思想

作者简介：贾鸿鹏，男，长春理工大学马克思主义学院2011级研究生，研究方向为西方马克思主义研究。

[中图分类号]：B809 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-02--01

一、卢卡奇物化思想的形成

20世纪资本主义国家政治、经济逐渐发展和进步，但随着工业的进步，资本主义走向垄断经济，资本家就开始疯狂的压榨劳动工人的剩余价值。资本主义还用合理化的思想去欺骗无产阶级工人，把“物化”变得合理化，有人将这一现象与马克思思想的异化思想来进行对比。就在这个时代的长大的卢卡奇对这种现象有着更深层次的理解，青年卢卡奇受到西方马克思代表人物，狄尔泰、马克思·韦伯和黑格尔思想的影响，从对资本主义社会的商品的剖析来出发，卢卡奇直接从马克思的《资本论》当中关于商品拜物教的这部分内容中分析得出了他自己对物化的理解。马克思对商品拜物教是这样写道的“商品的形式的奥秘不过在于：商品形式在人们面前把人们本身劳动的社会性质反应成劳动产品本身的物的性质，反应成这些物的天然的社会属性，从而把生产者同总劳动的社会关系反映成存在于生产者之外的物与物之间的社会关系。由于这种转换，劳动产品成了商品，成了可感觉而又超感觉的物或社会的物……这只是人们自己的一定的社会关系，但是它人们面前采取了物和物的关系的虚幻形式。”《历史与阶级意识》这一书诞生于1922年，卢卡奇这一书当中对物化的理解就是通过马克思对异化的这段文字理解加工出来的。当时是俄国的十月革命取得了全面的胜利，卢卡奇在这一书中明显体现了他的一些思想上的变化，卢卡奇认为，物化就是人与人的关系变成了物与物的关系，他以交换价值为目的的资本主义社会特有的一种经济形势。

二、卢卡奇对物化的界定

卢卡奇的物化理论主要是来源是马克思对商品拜物教的分析。卢卡奇引用了马克思对商品拜物教的观点，以私有制为基础的商品经济中，人与人的社会关系被物与物的关系所代替掩盖，从而是商品具有了一种神秘的属性，商品能决定生产者命运。卢卡奇指出使得资本主义社会变成物化的根本原因是商品交换。卢卡奇说：“劳动者自身活动的劳动，身为某种不依赖于劳动者而存在的客观的东西，某种控制人的自身的东西，同劳动者相对立”。这就说明了劳动者丧失了主动性，缺乏主体性，从而不能对现实进行自觉地改造，人的一切关系变成了物化。生活在资本主义的卢卡奇对物化进行深刻的分析对物化进行分析，卢卡奇认为，物化是在商品交换的过程中产生的，反映的是对劳动主体的否定。人被物所控制，他认为，现在资本主义社会中商品已经成为了生活结构当中不可缺少的一部分。他人自己的活动和劳动，作为客观的东西不存在，不依赖于人的东西，某种通过不同于人的自律性来控制人的东西，和人是相对立的。在资本主义社会中商品已经成为了资本主义生活的各个方面的核心问题，随着科学的发展和进步，这种物化的现象并没有削弱，反而更加增强了。卢卡奇认为“笼罩在资本主义社会一切现象的拜物教假象成功地掩盖了现实，而且被掩盖的不仅是现象的历史的，及过度的、暂时的性质。”卢卡奇他使用发展的眼光去看这个问题的，在他看来这种现象只是暂时的，历史的一种现象。在他看来，虽然这种物化的現象在资本主义社会中是存在的，但是很有可能在资本主义的物化结构式不存在的，所以这种物化的现象被消除也是完全有可能的。

三、物化思想的局限性

卢卡奇在研究马克思主义的过程中，对马克思主义的辩证法特别重视。在马克思主义的基础上卢卡奇进行了思想上的创新和发展。但从卢卡奇的物化这一思想上来看，他对资本主义物化现象进行了严厉的批判，认为这种现象是完全错误的不道德的。这就是卢卡奇物化思想的一个重大的局限。在一定意义上说，卢卡奇物化思想并没有与马克思的异化思想区分开来。在《历史与阶级意识》中卢卡奇的物化概念和异化的概念是相同的。由于卢卡奇没有正确的对它们进行区分，所以其思想中都是对物化这种现象的否定和批判，并未揭示出在资本主义现实中商品生产中物化所蕴含的积极的一面。商品生产的物化过程必然使得物成为了控制人的主导体，但也使得了社会进步和发展，这是人类社会必经的一个过程，它有着历史的必然性和暂时性，我们既要看到他的不道德的一面，但也需看到起历史必然性和合理性，然而卢卡奇在《历史与阶级意识》中仅对其的不道德性和暂时性做了批判，却未提到“物化”这一思想是历史的必然现象。

四、对我国当今社会的启示

至从我国改革开放建设以来走中国特色的社会主义的路线，随着改革开放受西方资本主义的影响，人们的“物化”也在逐步的增强。慢慢一步步走向物质为基础的拜金时代。随着我国工业化进程，城镇化的加速，社会有着巨大的转变，人们的思想也开始被“物化”所侵蚀。大多数人关心的只是商品的价格和自己的切身利益，人们更关注的是一些数字，变得从属与物受制于物。人们的一切活动都处于对物的依赖。

在目前社会正在向多元化发展，这就需要我们的政府进行正确的引导，但这还是远远不够的，人是有思想的个体，有自己的需求，所以这就需要我们有自我意识。人们斗争的目标不仅仅是资本主义，而是人们对“物化”的这种思想意识进行的一场斗争。卢卡奇对“物化”这一思想的提出也正是要人们意识到这一点，以他的思想为基础，结合我国的国情人民群众所需要与拜金，利己的这种思想进行斗争。政府和人民群众共同努力才能使我国的发展朝着更健康的方向去发展，中国的社会发展是一个长期的过程，任重而道远。需要长时间去坚持这种思想，渐渐的“物化”这种思想最终会被人们的更高的追求所代替。要建设社会主义的全面发展，每个人的任务都是重大的，作为社会的一分子，我们每个人的力量都是不可或缺的。