美狄亚复仇心理形成要素浅析

谷晓盼

【摘 要】美狄亚是古希腊悲剧作家欧里庇得斯的剧作《美狄亚》的主人公，剧中塑造了一个典型的复仇女性的悲剧形象。其“杀子惩夫”的复仇手段是残酷的，但是如果深入探究美狄亚的复仇心理就会发现，这种残酷的复仇手段是可以理解的，而这个双手沾满鲜血的“狠毒”的女性又是值得同情和歌颂的。美狄亚复仇的原因是多方面的，既有爱情受挫的直接原因，也有外部文化环境因素和个体特殊性因素影响下的心理方面的原因。本文将着重分析美狄亚复仇心理形成的诸要素，希望能让我们从这一角度重新认识美狄亚。

【关键词】美狄亚；复仇心理；原因

美狄亚》给我们呈现了一个敢爱敢恨，带有原始野性的妇女形象——美狄亚。美狄亚为了帮助伊阿宋，抛弃了父亲，杀害了兄弟，盗走了金羊毛，跟随伊阿宋叛国出逃和伊阿宋过起了颠沛流离的生活。后来他们在科林斯国落脚，为他生了两个儿子。可是伊阿宋却为了自己的利益抛弃了她，并赞同科林斯国王的做法将她放逐，自己同克林斯国王的女儿结婚。悲剧便是由此开场的。爱情受挫使她产生复仇心理，最终设计杀死了科林斯国王父女，并亲手杀了她所生的两个孩子，以报复伊阿宋对她的负心。

关于美狄亚的复仇，历来评论者观点不一。这种复仇心理形成的原因也是多方面的。

一、外部环境因素

“现代心理学认为，人的体质在现实性上是一切社会关系的总和，人是被他所处的关系所造成的。没有关系的存在，就不可能有人，也不可能有人类社会。研究美狄亚复仇心理的产生，首先要综合研究美狄亚所处的社会环境。”[1] 美狄亚所处的生活年代，正是古希腊奴隶主民主制由盛而衰的时期。这一时期，母系氏族彻底消亡，父系氏族得到确立，男权主义得到极度发展，传统的宗教观念和道德标准瓦解了，各种社会矛盾日益暴露出来。“在一切有理智，有灵性的生物当中，我们女性算是最不幸的。首先，我们的用重金征购一个丈夫，他反会变成我们的主人；但是，如果不去购买丈夫，那又是更可悲的事。而最重要的后果還是要看我们得到的，是一个好丈夫，还是一个坏家伙。因为离婚对我们女人来说是不名誉的事，我们又不能把我们的丈夫轰出去……”[2] 剧作通过美狄亚之口道出了当时男女极不平等的现实，女性只是男性的附属品。“一个男人同家里的人住的烦恼了，可以到外面去散散他心里的郁积，可是我们女人就只能靠一个人。”[3] 如果说美狄亚前一段话道出了女性地位和命运的悲剧性，那么这段话则暗示了美狄亚面对丈夫的背叛唯有选择复仇而别无其他解决方法的深层原因。在当时封闭的社会条件下，女性的活动范围、视野有限，对环境因素没有多少选择的余地，女性往往把丈夫和家庭视为自己的全部，而当这仅有的财产都受到威胁时，正如她的生命受到威胁，出于自救的本能的反应，自然要奋起反抗。这就必然产生女性渴望男女平等的愿望与父系社会重男轻女观念的矛盾；美狄亚爱情的付出与回报不能达到平衡的矛盾。这些矛盾最终构成美狄亚复仇心理产生的重要因素。

另外，由于时代的限制，文明、文化发展的不成熟，人们普遍有“正义复仇”的观念，为维护正义而复仇是理所当然的，不必有罪恶感。美狄亚也认为，为了追求个体的幸福，惩罚有罪的人而实行的破坏乃至杀人行为是允许的、正义的，哪怕是杀死自己的亲生儿子。尽管她也有过强烈的痛苦地挣扎，但在“正义复仇”观念的支持下，最终还是追求个体幸福的欲望战胜了杀子的不舍与痛苦，期待中的惩夫的快感战胜了有些许道德约束下的负罪感。

还有，受古希腊文化的影响，在父权制社会里，子女的存在是以是父亲的生命、财产、权利、荣誉、地位体现出来的。美狄亚深知要想最大限度的报复负心的丈夫并不是直接杀了他，让他痛快地死，而是通过伤害他身边的人使他一无所有，让他痛苦地活，终生受到无妻之痛，无嗣之痛的折磨。这一复仇的彻底性心理因素也是美狄亚复仇心理形成的因素之一。

二、内部因素

（一）、个体的特殊性

美狄亚复仇心理形成因素除了环境因素外，还有其主观内在因素，即个体的特殊性。每个人都有自己独特的性格，美狄亚也不例外。而在相同的大的社会环境下，尤其在高压政策的实施下，这种独特性往往被强烈地压制最终会被磨得毫无棱角，这在某种程度上无疑是可悲的。由此看来美狄亚是幸运的，她始终保持有自己独特的个性，她敢于反抗的精神值得歌颂。在这种内在个性特殊性的驱动下，她采取了我们视为极度残忍的“杀子惩夫”的方式在复仇之路上亡命的狂奔。

美狄亚是一个敢爱敢恨，感情热烈，性格刚烈的人物。这些性格特征在美狄亚复仇前的一系列行为中均有表现。他对伊阿宋可谓是一见钟情，为了他不惜杀弟、违父、叛国帮助伊阿宋偷取金羊毛，并离开自己的国家甘心随伊阿宋颠沛流离、漂泊他乡，过着居无定所的生活。性格如此刚烈、把伊阿宋视为全部的美狄亚一旦遭到背叛，在面对即将失去的一切时产生的复仇行为乃至“杀子惩夫”的极度残酷的复仇手段也就不难理解了。这也是美狄亚个体特殊性的原因所在，她只代表着部分群体而非全部，在她所处的那个时代，大多数女性选择服从父系社会的规则而非反对。

（二）、人的自我属性

个体的特殊性是从个性方面探求美狄亚复仇心理形成的因素的，而人的自我属性则是从人的普遍性进行探索。复仇，是作为人的生物体在面对不公正待遇时普遍具有的想法，乃至采取的行动。中国自古就有“以牙还牙”、“有仇不报非君子”的说法，作为西方女性代表的美狄亚，人类的一个个体的美狄亚当然也不例外，她不仅想了而且做了。美狄亚在自己遭到背叛时，把炽热的爱情化作仇恨的怒火，这种为追求平等而采取的复仇行为是人性的自然表现。杀死伊阿宋的新娘、儿子来惩罚负心的丈夫，以争取心理的平衡也是人性固有的倾向。

（三）、自我意识的觉醒

正是由于美狄亚自我意识的觉醒，才使得她敢于“冒天下之大不韪”选择复仇。“爱情受挫最终使她意识到她从小生活的环境以及耳濡目染所接受的教育与现实是如何的错位。”[4] 剧作中也着重描写了其自我意识觉醒的过程和复杂的心理落差，前面所谈到的美狄亚对女性命运的感叹正是其自我意识觉醒的表现。于是，她开始精心策划并认真坚定地实施计划。正如她所说：“女人总是什么都害怕，走上战场，看见刀兵，总是心惊胆颤；可是受到丈夫欺负的时候，就没有别的心比她更毒辣的了。”[5]

美狄亚复仇心理形成的因素是复杂的，这里只是及其浅显的论而谈之。对美狄亚形象的认识，仁者见仁智者见智。但必须用历史的观点，结合当时社会、文化等背景尽量设身处地的去体会人物的心理和情感，才更容易发现人物的魅力。

【参考文献】

[1]朱陶.《美狄亚》的复仇形态分析[J].达县师范高等专科学校学报，2006，16（3）.

[2][3][5]欧里庇得斯.美狄亚[M].罗生念，译.上海：上海文艺出版社，1979.

[4]杨梅.希腊悲剧《美狄亚》复仇心理探源[J].西北农林科技大学学报（社科版），2007，7（4）.