蓝瑛与松江画家的交往

【摘 要】近年来，学术界对明清画家的研究取得了丰硕的成果，蓝瑛作为明末清初较有影响力的画家，目前研究多停留在画作和所属流派的描述和分析上，对其交游的研究比较薄弱。本文主要考察蓝瑛与松江画家董其昌、陈继儒、孙克弘和赵左等人的交往。

【关键词】蓝瑛交游；明末清初；松江画家

苏州府的嘉定、太仓、昆山、常熟等地与松江府各县皆种植木棉，以纺织业著称，经济繁荣，文化昌明，明代该地区成为全国商人和士大夫的活动中心之一。宣德年间，苏州府诞生了吴门画派的开创者沈周，继起者有文征明、唐寅和仇英，后有陈淳、陆治、钱榖、周天球、陆师道等人，他们在艺术上较全面地继承了宋元以来的优秀传统，在山水画上成就突出，在人物画和花卉画方面也各有建树，形成各自的独特风格，开创一代新风，取代院体和浙派而占据画坛主位。万历至崇祯年间，画家顾正谊、孙克弘、莫是龙、董其昌、陈继儒、赵左等开创了松江派，使画坛中心由苏州移至松江。清初，松江派更影响了“四王”及其众多追随者，从而影响了清代的画坛。浙江“武林画派”创始人蓝瑛与苏、松二府画家皆有往来，其中与松江画家的交谊尤为深厚。

明中叶，一般文人士大夫的观点仍是尊宋贬元，重视宋画的写实技巧，轻视元人那种空灵远逸的笔墨趣味，松江画家在顾正谊、莫是龙、董其昌的影响下开始学习元人，追求写意的境界。新兴的松江画派与吴门画派并驾齐驱，并日益强大。关于两派画风的差异，唐志契在《绘事微言》（1627年）中如此评述：“苏州画论理，松江画论笔。理之所在，如高下大小适宜，向背安放不失，此法家准绳也。笔之所在，如风神秀逸，韵致清婉，此士大夫气味也。任理之过，易板痴，易叠架，易涉套，易拘挛无生意，其弊也流而为传写之图障。任笔之过，易放纵，易失款，易寂寞，易树石偏薄无三面，其弊也流而为儿童之描涂。嗟夫！门户一分，点刷各异，自尔标榜，各不相入矣。岂知理与笔兼长，则六法兼备，谓之神品；理与笔各尽所长，亦各谓之妙品。若夫理不成其理，笔不成其笔，品斯下矣，安得互相讥刺耶？”①

蓝瑛早期学习南宋院体，有高超的写实功力，青年时代到松江，从临习元人黄公望入手，全面接受文人画理论：“画从黄子久入门而惺悟焉。自晋唐两宋，无不精妙，临仿元人诸家，悉可乱真。中年自立门庭，分别宋元家数，某人皴染法脉，某人蹊径勾点，毫不差谬。”②因此他的画风融合了两派之长，“山水清妍”③是此一阶段的风格。

松江派多推崇元代与本地渊源深厚的画家，如曹知白为松江本地画家，赵孟頫因兄长姻亲的缘故常至松江，黄公望51岁后居松江，倪瓒晚年寓居松江太湖之滨，王蒙携家避乱于松江，柯九思、高克恭也侨居于此。这些元代画家以及他们尊崇的前代画家就成了松江派效法的对象，蓝瑛现存画作亦多临仿这些名家的作品。

松江派画家董其昌、陈继儒、孙克弘、赵左等是蓝瑛重要的交游对象，他们合作的书画至今仍流传于世。

《图绘宝鉴续纂》谓董其昌“十七岁学字，纸费盈屋，遂成名于海宇。后学画，先摹黄子久，再仿董北苑，如闻元之黄、王、倪、吴、二米真迹，以重价购之。元人画贵，乃其作始。赏鉴法书名画，可称法眼” 。④其昌山水多临仿宋元名家，出入于董源、黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇、米芾、米友仁，融合变化，自立一宗。他是晚明吴地鉴藏圈的中心人，也是“松江画派”的首领，对画论亦有研究，他确立的“文人画理论”和“南北宗画论”对明末以来的画坛产生深远的影响。

江南艺文活动十分频繁，多以父子、宗族、姻亲、师友、同年、同乡等社会关系作为联系，形成关系密切的交游圈。明代士人重友道、重师门，重交游与讲学；师友渊源，被作为其人之为其人的重要根据。劳继雄认为董其昌是蓝瑛重要的提携者，邵彦认为蓝瑛能够拜访江南世家大族，临摹收藏家的藏画，与董其昌有一定联系，因为交游场域对于参与者有一定的选择性。这也证明了在交游中伦理关系确实是其他关系的基础。从某种意义上来说，蓝瑛青年时的交游圈是围绕着董其昌、陈继儒辐射出来的人际网络，彼此的关系错综复杂。

北京市文物商店藏《鲈乡合璧图》（亦称《芦乡杂画》），是蓝瑛1613年与董其昌等人合作长卷。（松江派分支，董其昌创）。卷首董其昌画青绿设色山水，后接庄严、诸念修、李绍箕、陈廉、释蕉幻、蓝瑛、吴振等人画作，这些画家皆习松江派画法，但面貌各不相同。董其昌曾跋蓝瑛《溪山秋色图》“田叔画命意函奇，用笔简远，撮诸家独擅之长，致一时传布之美，交往十年，起予者数矣，昨与陈眉公徵君展阅此卷，赏爱再三，不忍去手，弥觉前言之非谬也，甲寅四月（1614）其昌再题”，此处“十年”为取成数，疑非确指，但可知蓝瑛在20岁左右已拜董其昌为师，系统学习文人画。此时董其昌等人已对所谓“文人画”技法进行提炼和程式化改造，带有松江派自己的特色，蓝瑛的绘画也留下此派的痕迹。中国古代书画鉴定组在观看蓝瑛《楚山清晓》（1611年作）时推断“画风是从董其昌中演变而来的” 。⑤谢稚柳认为《鲈乡合璧图》（1613年作）中蓝瑛山水“骨体大似华亭派……乃知其早年，亦在董其昌之藩篱中” 。⑥1617年《仿大痴山水》“风格类董其昌”⑦。从蓝瑛画跋也可看出蓝瑛与董其昌的师承关系：1638年《秋景山水图》自题“香光居士（董其昌）王蒙画法也，蓝瑛师其意” 。1654年画《松壑飞泉图轴》跋“松壑飞泉，董文敏（董其昌）画法……甲午花朝七十山公蓝瑛” 。

除学习董其昌的绘画技法外，蓝瑛还临摹其所藏书画。万历三十四年（1606）秋，董其昌从湖广提学副使任上辞官回到松江，置办书画舫，携门徒出游或访友，常年飘行于水上：“董北苑潇湘图、江贯道江居图、赵大年夏山图、黄大痴富春山图、董北苑征商图、云山图、秋山行旅图、郭忠恕辋川招隐图、范宽雪山图、辋川山居图、赵子昂洞庭二图、高山流水图、李营丘着色山图、米元章云山图、巨然山水图、李将军蜀江图、大李将军秋江待渡图、宋元人册叶十八幅，右俱吾斋神交师友。每有所如，携以自随，则米家书画船，不足羡矣。”⑧蓝瑛1622年所作《仿古册十开》中题“赵令穰所画《荷乡清夏卷》，在董太史家，曾于吴门舟中临两卷，复作是，恐邯郸步生疏也” 。就是对昔日在董其昌书画舫中临摹古画的记录。蓝瑛还临摹过董其昌所藏黄公望《富春山图》，他在1639年所作《仿黄公望山水卷》的跋语中表达了对黄公望的尊崇：“一峰老人法从晋唐，笔墨全师李公麟《山庄图》，又得富春江山，岩濑丘壑，学力性灵，两得其妙。不独人品高逸，盖天时六律，据梧隐几，千古奇人。余仰师三十年，少得于皮矣。”日后蓝瑛多次重写《富春山图》：“丁巳秋七月仿大痴富春山卷。虎林蓝瑛。”⑨“辛未冬日，放舟欈李，则一峰老人富春山卷之法。”⑩“大痴富春山卷中一段溪山。”?“大痴富春山图，蓝瑛。”?“富春山法一峰道人。辛卯初夏，似隆翁老祖台玄粲，蓝瑛。”? “一峰老人富春山之法。山叟蓝瑛。”? 黄公望是松江派最为推崇的元代画家之一，也被其他画派学习，蓝瑛对黄公望的认识是：“此如画家真楷，必由此入门，始能各极变化。”可见他的画学思想深受时风的影响。

在晚明鉴藏界，董其昌威望较高，收藏者多邀请其品鉴题跋自己的藏品，他的众多学生（如赵希远、王原祁、杨补等）往往随同观摩，蓝瑛也许曾与之同行。松江原属吴地，虽然“松江派”画学理念与“吴门画派”有较大差异，人们还是习惯按地缘关系将两派合称为“吴派”。现存真迹中有蓝瑛与吴派画家合绘长卷和一些集成画册，说明他们之间有相当关联，也许董其昌也是其关系的缔结者之一。

董其昌的好友陈继儒是蓝瑛另一位老师。其时风气，“一书生必有数师，一大人先生必有数百门人” 。?蓝瑛同师两人就不足为奇了。《图绘宝鉴续纂》称陈继儒 “宏才博学，古作诗文，无不精妙。海内求之者众，悉皆一一应酬而不苟且。别业于泖间之佘山，屡征不仕，故有山中宰相之名。注述颇多，广行于世。又善写水墨梅花，即其制创，无不堪垂后世也” 。?陈继儒画法、理论与董其昌趣味相投，山水师宋元，笔墨清逸。清代徐仲元藏有一卷合锦，为蓝瑛、董其昌、陈继儒、杨文骢等人所作。由此可推知，陈继儒、蓝瑛在文酒之会上曾共同作画。

蓝瑛也曾临摹过陈继儒藏品，《仿古山水图册十二开》跋“方上清有《奇峰白云》，陈眉公藏，是法其意”，便是一例陈继儒好文物，富收藏，别业、画舫中多贮精品。蓝瑛也许还临过其他藏画，只因蓝瑛著作散佚而无法确知。黄宗羲《思旧录》载“陈继儒……以诸生有盛名。上自缙绅大夫，下至工贾倡优，经其题品，便声价重于一时……岁戊辰（1628），余入京颂冤，遇之于西湖。画船三只，一顿幞被、一见宾客、一载门生故友……先生答拜，乘一小轿，门生徒步随其后。天寒涕出，蓝田叔（瑛）即以袍袖拭之” 。?也许蓝瑛有其他机会随陈继儒出行，或在他的画船中观摩书画。

陈继儒多次为蓝瑛的画题写跋语，由作画时间推算，两人的交往一直持续到陈继儒谢世。1613年，陈继儒在东洞庭翠峰山居中为蓝瑛《溪山秋色图》题“澄怀观道”?；蓝瑛与孙杕合作《山水花鸟图合册》有陈继儒对题；1637年，陈继儒在松江府东佘山构古香庭院，弟子王时敏为题“神清之室”?，次年蓝瑛于此室作《秋景山水图轴》，跋“香光居士王蒙画法也，蓝瑛师其意，时戊寅秋八月十日于神清之室竣”。此年，陈继儒跋蓝瑛《临大痴山水卷》“江山浑厚，草木华滋，此张伯雨题子久画。若见田叔先生此卷，略展尺许，便觉大痴翻身出世作怪，珍藏之勿令穿厨飞去。八十一翁陈继儒题。”?对蓝瑛仿黄公望出神入化的技巧给予赞赏，但在仿倪瓒的画后跋：“画院习气，况画纵横。风光幽澹，木石萧森。空亭不远，膝上无琴。惟许严子陵、梅子真，同我来寻。题田叔倪家山，八十一翁陈继儒。”21可见陈继儒对蓝瑛仿倪瓒的画作态度有所保留，认为他未能达到“逸”的境界。同时期的画家恽向也认为蓝瑛仿倪瓒的画作失于老辣，缺乏天真淡远的趣味：“吴竹屿之为云林也，吾恶其太秀；蓝田叔之为云林也，吾恶其太老。秀而老，乃真老也；老而嫩，乃真秀也。”22黄公望与倪瓒，一俊健、一平淡。前者风骨遒上，后者风神隽永，各标高格，蓝瑛对两者的临仿各有短长。

种种迹象表明，蓝瑛青年时得到松江派两位前辈的指点，给他日后贯通吴浙、形成自己的风格奠定了坚实的基础；二者的推引无疑为蓝瑛画名的确立产生积极的影响。

1607年蓝瑛曾拜访松江府孙克弘并留下画作，与他人画作合裱为《明五家朱竹墨石合璧卷》。此画作者分别是孙克弘、张忠（1578年作）、孙枝（1592年作）、蓝瑛（1607年作）、许仪（1585年作）。蓝瑛署“丁未夏日画于东皋雪堂，呈上雪居老先生教政。钱唐蓝瑛”。“雪居老先生”即为孙克弘，“东皋雪堂”是他在松江城东郊的别业。《图绘宝鉴续纂》称其“任汉阳太守，休致于家，构结园亭，搜觅古玩，而于书画尤最。博览既多，收藏亦妙，豪放结诺，有晋人之风。天资高敏，下笔苍古，所画牡丹玉兰等图，石之玲珑，树之老干，花之飞舞绚丽，叶之反正欹斜，即从来作手，亦当退舍也” 。23孙克弘擅花鸟，其周围的松江派画家文人画造诣较高，对蓝瑛开阔眼界、摆脱院体束缚、接受文人画风提供了条件。

陈继儒是孙克弘同乡及友人，称其“好客之癖，闻于江东，履綦如云，谈笑生风，坐上酒尊，老而不空”。1571年孙克弘被罢官归松江，于东郊故居修筑园林，“辇奇石，寘庭除，环列鼎彝金石法书名画，涤除洒扫，屏榻如鉴。客至，命张具，鼓吹递作，童子按院本新声，间舞狻猊及角抵之戏，人以为安陵食、辋川庄不过是也” 。 孙氏富藏书，有宋本数种，藏书家朱大韶去世后，其“横经阁”藏书散出，大多为其所得。孙克弘园林内建有 “北俞堂”、“秋林阁”、“敦复堂”、“东郭草堂”、“青华馆”等藏书阁，蓝瑛与社友1612年来访，曾在敦复堂中观赏古画。

以上合卷的作者多为松江一带的画家，其中陈廉、吴振为赵左弟子。赵左，字文度。江南东道松江府华亭县人。宋旭弟子，松江派画家（或称“苏松派”领袖）。工诗文，精绘事。为董其昌代笔人之一。山水宗董源，兼学黄公望、倪瓒。云山仿米氏与黄公望浅绛法。善用干笔焦墨，长于烘染。《图绘宝鉴续纂》谓其“善山水，笔墨秀雅。烟云生动，烘染得法，设色韵致，虽自成一家，间有临仿宋元家法者，亦用焦墨枯笔为之” 。24

赵左原居松江府，后移居杭州府余杭县，在塘栖卓氏的东园筑“大愚庵”，绘画赋诗，因喜灵隐景色，不时出游。据推算，赵左移居塘栖应不晚于1611年。《唐栖志略稿》载蓝瑛曾居塘栖胡贞开处，两人彼此相识。1633年赵左与蓝瑛合绘《名山胜概记》九卷，应是在塘栖所作。明代刻书印刷事业非常发达，吴、越、闽、蜀为全国刻书中心，刊刻书籍十分便利。《名山胜概记》是图文并茂的介绍山川胜景的书籍，选古今游记，配以各地山水图景，辑刻而成。明代旅游之风盛行，此类纪游图书便是时风下的产物。此书后由何镗增订为四十八卷本付刻，流传广泛，书中画作有摹本传世。

赵左弟子李肇亨于西湖旁边的智果寺出家，法号珂雪，是董其昌的代笔人之一。清朱彝尊在《论画绝句十二首》中指出“隐君赵左僧珂雪，每替香光应接忙” 。又自注：“董文敏疲于应酬，每倩赵文度及雪公代笔，亲为书款。”25蓝瑛为董其昌弟子，亦与李肇亨之父李日华相识，对其应不感陌生。蓝瑛常年盘桓西湖，与各派画家均有来往，定包括赵左其他弟子。蓝瑛、谢彬纂辑的《图绘宝鉴续纂》收录赵左及其弟子吴振、陈廉、珂雪、沈士充、朱轩、叶有年、赵泂、释常莹等人的小传，还有赵左再传弟子资料。

蓝瑛与苏、松两派渊源深厚，《明画录》称其“画山水初年秀润，摹唐宋元诸家，笔笔入古，而于子久究心尤力”26，可见吴地画风对他的影响。尤其是松江派，蓝瑛不仅从学于斯，而且与该流派画家保持了频繁的交流与合作，在蓝瑛早期绘画中也往往带有松江画派清雅和形式美感。

注释：

① [明]唐志契.绘事微言：卷下[M]//影印文渊阁四库全书：816.台北：台湾商务印书馆，1983：228.

②[明]蓝瑛，[清]谢彬.图绘宝鉴续纂[M]∥于安澜.画史丛书：二.台北：文史哲出版社，1994：874.

③ [清]潘江.木厓集[M]∥王钟翰.四库禁毁书丛刊：集部：132.北京：北京出版社，2000：108.

④[明]蓝瑛，[清]谢彬.图绘宝鉴续纂[M]∥于安澜.画史丛书：二.台北：文史哲出版社，1994：868.

⑤劳继雄.中国古代书画鉴定实录[M].上海：东方出版中心，2011：4027.

⑥谢稚柳.鉴余杂稿[M].上海：上海人民出版社，2008：285.

⑦劳继雄.中国古代书画鉴定实录[M].上海：东方出版中心，2011：1490.

⑧ [明]董其昌.画禅室随笔·卷二[M].文渊阁四库全书.台北：台湾商务印书馆，1983：817.

⑨上海博物馆藏《仿大痴山水》.1617年作.

⑩无锡市博物馆藏《山水图卷》（也称《仿一峰山水》）。

?[清]庞元济.虚斋名画录[M北京图书馆出版社影印室.历代书画录辑刊：十一.北京：北京图书馆出版社，2007：160-169.

?台北故宫博物院藏《画山水册》.

?台北故宫博物院藏《仿古册八开》，1651年作.

?上海博物馆藏《仿古山水图册十六开》，1656年作.

?[明]归庄.归庄集：卷五[M].北京：中华书局，1962：304.

?[明]蓝瑛，[清]谢彬.图绘宝鉴续纂[M]∥于安澜.画史丛书：二.台北：文史哲出版社，1994：868.

?[清]黄宗羲.思旧录[M]∥上海书店.丛书集成续编：28.上海：海书店出版社，1994：622.

?天津市艺术博物馆藏。

? 高明.陈继儒研究：历史与文献[D].上海：复旦大学，2008：162.

?[清]杨恩寿.眼福编[M].台北：文史哲出版社，1971：1485.

21 [清]蒋光煦.别下斋书画录[M]∥顾廷龙.续修四库全书：1084.上海：上海古籍出版社，2002：654.

22 [清]英和.石渠宝笈三编[M]∥方勇.子部珍本丛刊：第一一三册.香港：蝠池书院出版有限公司，2012：421.

23 [明]蓝瑛，[清]谢彬.图绘宝鉴续纂[M]∥于安澜.画史丛书：二.台北：文史哲出版社，1994：869.

24 [明]蓝瑛，[清]谢彬.图绘宝鉴续纂[M]∥于安澜.画史丛书：二.台北：文史哲出版社，1994：864.

25罗春政.董其昌书画收藏与辨伪[M].沈阳：万卷出版公司，2004：106.

26[明]徐沁.明画录.图绘宝鉴续纂[M]∥于安澜.画史丛书：二.台北：文史哲出版社，1994：1540.

【胡启明，中国艺术研究院研究生院】