《大闹天宫》中的中国传统图案形式分析

孔妮

摘要：民族艺术这样的艺术形式并不难发掘，在民间艺术中，我们往往可以看到两个层面的意义，其一是他的构成及其表现感情和情绪，民间艺术由于直接发源于人类最基本的层面之上，而且在中国多发源于广大劳动人民的生活中，故带有着淳朴的气息，色彩方面比较大众化，没有现在设计美学中的高级灰，而恰恰相反的是，多采用对比强烈的、色彩饱和度高的纯净色。

关键词：传统图案; 民族艺术;民间艺术

受中国文化的影响，中国传统图形的表现也是多种多样的，总体而言他们绝大多数源自民间艺术所创造的某种艺术形式。民间艺术的性质，是一种综合的性的艺术性质，他表现在诸多方面，例如形式美、色彩美、喻意美等。艺术创作者通过对民族艺术的有目的性的选择，再加以锤炼，最终得到适合自己表现的元素，在运用到自己的艺术作品中，一个新的民族艺术创作作品便诞生了。对我们而言，民族艺术这样的艺术形式并不难发掘，在民间艺术中，我们往往可以看到两个层面的意义，其一是他的构成及其表现感情和情绪，民间艺术由于直接发源于人类最基本的层面之上，而且在中国多发源于广大劳动人民的生活中，故带有着淳朴的气息，色彩方面比较大众化，没有现在设计美学中的高级灰，而恰恰相反的是，多采用对比强烈的、色彩饱和度高的纯净色，例如红色、绿色等，这就意味着民间艺术在情感上的表现更为直观，更为质朴，更为直接，这就意味着受其影响的中国传统图形的形态或者形式表现方式也很直观的呈现在人们面前，并不像日本等国家的传统图形那样曲转回折。

一、中国传统图案中的构成之美

在视觉传达的设计领域，构成指的是将一定形态的元素，按照视觉规律、力学原理、心理特性、审美法则进行的创造性的组合。中国是一个文化古国，她的文化可谓是博大精深。要了解中国传统图形的构成之美，适当的了解中国人的哲学观和美学观是前提。在中国，大多数文人的思想主要受“天人合一”、“阴阳对立统一”、“天行健，君子以自强不息”等观念的影响，大多数的中国传统图案强调人与自然的和谐统一，讲究一定的意境美。这正如中国画一样，不求形似，但求意境相通。中国的传统图案亦然，他是心灵的表现，也是宇宙生灵的表现，是自然形态的生趣和变化，最终形成了以“和”为文化理想，以“中”为文化中心，以“观”为基形的审美方式。中国是一个以农为本，脚踏实地的民族总体，在他们的日常生活中，大自然是他们创作的源泉，他们在日常的休养生息中，通过大自然感受美，总结美，归纳美。提炼美，最终形成的代表中国民族的传统图案往往是与大自然所紧密结合的。

中国人在图形图案的创意上，往往会讲究一种将两个或几个相同意境的图案元素通过一定的设计而组合成一个图形，而使这个新创建的图形具有更多的寓意。例如我们在云纹介绍中突击过得如意，他就是将象征吉祥的云纹与象征灵气的灵芝结合在一起而得到的新的图案。这样通灵的中国传统图案表现方法有很多种，例如将祥云图案和蝙蝠图案组合在一起，就形成了象征幸福、吉祥的福云磁盘、将牡丹图案与寿字纹结合在一起，牡丹象征富贵之命，寿字象征长寿之命，综合起来的寓意就为富贵长寿之命。

蝙蝠是一种倒立生活的动物，因为炎黄子孙喜爱蝙蝠是因为蝠”字的读音与“幸福”中的“福”谐音，所以蝙蝠的倒立也常常被人们认为是“福（蝠）到（倒）了”。蝙蝠纹样在表现过程中，也同云纹一样，常常被用做衬托主体的陪衬图形，例如在五福捧寿这一个及其经典的传统纹样中，五只蝙蝠就被设计在寿字纹的四周，以圆形的表现形态，通灵的构成方式，共同表现主题。

二、中国传统图案中的色彩之美

京剧作为中华民族的国粹，他不仅仅是在听觉上给人们以享受，在视觉上也是我们中华民族的骄傲。京剧不但要求其脸谱图案的精准表达，而且要求色彩的配合。而色彩的感觉又是图案的一个不可或缺的部分，是支撑中国传统图案的一个重要因素。马克斯指出，色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式，这也点名了任何艺术形式的表现均来自于传统艺术。色彩的意识人皆有之，与生俱来。早期的人类，生活在大自然中，与大自然有着不解之缘。《汉书.司马相如转》中语：“粉白黛黑也。”无非是说以白粉涂脸，以黛青画眉，又据说秦始皇宫中的妇女悉做：红妆翠眉，可知古代人喜爱青色、黑色，红色、白色次之，日常生活是如此，凌驾于生活之上的戏剧艺术也源于此，京剧中的脸谱，就是直接将色彩和线条涂在脸上，相应的表现人物的性格及其他特征。大闹天宫中的美猴王形象在表现上，没有直接的将一只猴子直接的表现，目的就在于突出他的艺术美感，但是因为是动画这样一种表现形式，故没有像京剧脸谱中的孙悟空脸谱那样表现的繁琐，而是简单的一个红色桃心加上些许绿色做装饰，简单而不简约的白色打底，更能突出美猴王脸上的每一处色彩表现。美猴王孙悟空这一形象，是一个活灵活现的猴子化身，调皮的个性赋予它大闹天宫的勇气，所以在颜色选择上，采取中国传统图形最常用的色彩红色和绿色，这一组对比色强有力的表现出美猴王孙悟空这一形象的个性特征。《大闹天宫》中，设计者巧妙构思在他的服装色彩表现上，设计人员为美猴王孙悟空设计出四套衣服来丰富动画片本身的色彩表现语言，这就杜绝了一部电影中一个主角只穿一套衣服的尴尬局面，美猴王孙悟空的服装色彩设定上没有采取间色颜色进行设定，同样采取纯色的黄色及蓝色，充分体现这一角色的单纯性格，只有这样的性格，才会“大闹天宫”。

这正应了那句老话，佛靠金装人靠衣装，美猴王孙悟空的四套衣服必然可以让观众眼前一亮，不再单调。大多数场合孙悟空。在绝大多出美猴王孙悟空出现的场合中，他身着黄色上衣，腰束土黄色虎皮短裙，色彩鲜艳的大红色裤子脚蹬纯黑短靴，除此之外，设计人员还给孙悟空加上了一条翠绿色围巾，在孙悟空的人物设定中起到画龙点睛的一笔，在众多的暖色中填入一点冷色元素，即翠绿色围巾，显得孙悟空这一角色更加的神采奕奕，勇猛之前的精神状态。根据官职称号的不同又分别换上其余的三套服饰出场时在人物设定的色彩元素方面也各有特色。那么在美猴王孙悟空的设定上，受到了那些传统图形文化的影响呢？他的服饰色彩因素设定上大量的使用的红色与黄色，红色在中国的传统图形中最基本的表现色彩，它是一种血与火的颜色，在中国的各种民间文化中，红色的运用是最多的，他多数是一种对人物的肯定或者喜爱，美猴王的面色赤红，则象征着美猴王的热烈，象征自由，象征勇敢乐观，代表正直、威严。同时红色在中国传统图形中也象征着浪漫，象征着吉祥，在这里，设计者不仅要给美猴王孙悟空一种勇往直前的打斗精神，更要赋予他的是一种打破规矩束缚，最终西天取经造福人民的反转形象，故采用象征喜庆吉祥的红色。例如在喜庆的日子中，受中国的传统文化的影响，家家户户要大红灯笼高高挂，要张贴红色的对子和大红色的福字。同时红色也象征着革命和进步，这是美猴王孙悟空在电影中的另一项任务，或者说是人们赋予孙悟空这与角色的期望，所以结合中国的传统图形特点，在他的人物形象设定中加入红色，是再合适不过的了，这正是美猴王孙悟空性格的真实写照。在孙悟空的服饰设计中，除了大量的使用红色外，同时也有对黄色的运用。在中国的传统图形配色上，有一句流传在民间的配色口诀，那就是红配黄，喜煞娘，运用到孙悟空的服饰配色上，其含义就是红色与黄色的搭配，是典型的中国传统图形中的表现喜庆场面的常用色彩，这就与孙悟空做事欢闹的风风火火的外向性格不谋而合。我们在上文中提到过，设计人员为孙悟空配上了一条翠绿色的围巾，这样的颜色在中国传统图形的表现上是一种生机勃勃的颜色表现，他往往象征着青春与活力，代表着侠义与正直。如民间常流传的绿林好汉，这里的绿色，就是这层含义，有的也是具有讽刺意义，表示假好人。黑色则代表直爽刚毅，勇猛而智慧。也有的表示阴阳中的阴，用于鬼魂或者肤色较黑或面貌丑陋。紫色通常表现刚正威武，不媚权贵。黄色表示勇猛而爆躁。金色通常表示神仙高人。绿色表示勇猛，莽撞。蓝色表示刚强阴险。

受中国人性格的影响，中国的传统图案表现喜、怒、哀、乐的基调相当明快，通过图案可以非常直观的辨认出来。虽然直观，但是其蕴含的习俗意义和内在意义都会表现在图形当中，浓缩或积淀着某一个民族、某一个时代或者某一个宗教、某一种理念等因素，这一些列的表现不是单纯的通过图案的形式表现的，还要借助图形形式内部的图形色彩，这是传统图形研究的一个重要部分。

三、中国传统图案中的形态之美

在中国的传统图案中，由于受到各种中国传统哲学思想的影响，中国人有着一种共同的构成之美。这种构成之美可以说是体现一种圆润、和谐等，也可以用我们前一章节所讲到的太极哲理来解释。

（一）形态圆润之美

在中国，外圆内方的圆润思想深入人心。中国人无论在做任何事情上，都讲究一个圆字。中国也是一个崇尚“上善若水”的国度，因此，他们崇尚水的圆润与包容。在《大闹天宫》中，孙悟空的整体动作设定，无论是行走的脚步、打斗动作、飞天形态等，都呈现出一种圆润的状态，因为这种圆润的画面感受是一种视觉上的享受，他符合中国人的审美需求，是最能体现中国人思想的一种最佳表现方式。在《大闹天宫》的场景设定中，每一处景物的绘画也体现出形态圆润之美，就太上老君的丹房正门设计来说，门口的装饰纹路，外次为云纹，云纹是也是一种圆润感受的图形，内侧的如意纹也是有表现圆润的效果，一个“丹”字，如果按照正常的汉字书写，他都不会呈现这样的圆润状态，为了迎合整体画面圆润的效果，设计者将这个字设计成圆头对称的字体。

（二）形态和谐之美

中国传统文化除了讲究圆润之外，还讲究一种和谐之美，和谐为中国人从古至今所崇尚的一种平衡之美。因为对中国人的传统文化而言，和谐既是圆滑，是一个包容万象、统一的象征，也是一个圆满的象征，具有美好的寓意。因此，我们多看到的大多数中国传统图案，不管其内部是多么的错综变化，其外部都由一个圆形包容起来，在图形的外观上形成和谐、统一。例如中国古代的铜钱设计为内方外圆，北京天坛，其屋顶的构成就为一个圆形以及中国古代传承下来的诸多经典图案纹样。在某些方面，形态和谐之美也可以理解为形态对称之美。在美学理论中，对称法则是一个重要的美学构成法则。我们所涉及到的关于表现中国文化的图形中，脸谱、喜字、中国结、风筝其表现形式均是对称之美，因为对称，所以呈现一种和谐之美。在《大闹天宫》中，对称和谐之美多体现于整体的气氛场景中，装饰物体都成对称出现，在画面中赋有整体和谐之感，这是一种中国追求和谐文化的体现。

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