伊拉克人文身背后的政治

在伊拉克，作为西方文化的符号，文身引起的争论从未平息，但仍有许多伊拉克人用它展示个性、爱好和情感。

“在萨达姆时代，文身是不被允许的”

在伊拉克巴格达市卡拉达区穿过一条小巷，上楼梯，穿过年久失修的商场门廊，就能找到文身师但丁的藏身之地。

在灯光昏暗的屋子里，一群样子很凶的青少年聚在一个伙伴周围，这个伙伴被疼痛折磨——24岁的但丁把什叶派圣人阿里的图案文在他的手臂上。

数十年来，伊拉克饱受战火蹂躏，一片纷乱中，伊拉克的文身者多了起来。

“在萨达姆时代，文身是不被允许的。”双臂都有文身的保安阿里·纳赛尔·莫哈默德说，有人因为文身被判入狱6个月。

一些为躲避战乱逃到海外的伊拉克人见识到西式的文身，塔里克·阿尔哈达尼就是其中之一。在萨达姆统治时期，他曾入狱数年，“在监狱中见到用缝衣针制作的文身，但那不是我想要的”。2005年，他到了黎巴嫩，在那里“第一次见到用机器制成的文身”。

“年轻人喜欢几乎所有与西方文化有关的东西”

曾在海外定居的伊拉克人，推动了西式文身在伊拉克的兴起。他们在黎巴嫩、约旦等国学习这项技术，然后回国开店。

“大家曾经对外界的文化一无所知，现在却有那么多人喜欢西方文化。”巴格达大学社会学教授卡瓦科布·萨拉汉·哈米德对美国《基督教科学箴言报》表示，“如今的年轻人喜欢几乎所有与西方文化有关的东西。”

文身师但丁的真实姓名是穆罕默德·艾尔·纳贾布，曾为驻巴格达机场的美军当过两年翻译。

后来，但丁在一次战斗中受了伤。养好伤后，他辞掉工作，于2008年在巴格达开了一家文身店。

30岁的萨尔迈德·艾尔·祖拜迪是巴格达市艾尔-曼苏尔文身店的老板。和但丁一样，祖拜迪也为美军当过翻译。一天，一颗子弹击中了他的面部，打掉了他的5颗牙。

祖拜迪的文身店生意不错，有时一天要接待10多位客人，其中不乏包着头巾的年轻女性。

祖拜迪的文身技术也是跟一位美军士兵学的。祖拜迪告诉《基督教科学箴言报》，来店里文身的人当中有许多人并不清楚自己想要什么图案。“他们常常说‘随便，我就耐心地向他们解释，文身是展示个性与态度的事，不能随便。”

文身把人们聚在一起

在但丁的文身店里，每隔半小时就会停一次电，但这并不妨碍人们在这里聚集。很多人身上的图案混合了西方流行元素、宗教元素和伊拉克的政治标志。

21岁的巴雷科·巴兹尔把他对音乐的狂热文在手臂上：麦克风、戴着耳机的骷髅、音符、吉他，还有名词“MP3”和他唱RAP时用的艺名“百万富翁即地狱”。他18岁的朋友奥马尔把自己的名字文在胳膊上。在巴兹尔身旁，一个男子在身上文了什叶派圣人侯赛因，还有“为侯赛因报仇”的字样。战乱中，文身店里的人们通过文身，安静地表达政治观点和仇恨。

提到极端组织“伊拉克和黎凡特伊斯兰国”（ISIS），文身店里的人们安静下来。少数几个人含含糊糊地说，伊拉克的情况不妙。

17岁的塔赫德·艾马尔在手臂上文了動物、翅膀、骷髅和一支英国乐队的标志。但丁指着他说：“他爸爸是少将，如果在这里谈论政治，他回家后就会被打死。”

大家笑了起来，走出去抽烟，然后回到店里，围观但丁的新顾客——一个想把文身“洗”掉的男人。他的文身是一首写给妈妈的俗气的诗歌。摘自《青年参考》