书法是一种意境造型艺术

2014-04-12大连大学美术学院116622

大众文艺 2014年11期

（大连大学美术学院 116622）

书法艺术从用笔、结构、布白中酝酿而出，由局部的造型扩展到全部意境造型美，它和直接描绘现实生活的中国画相比，虽是早已分道扬镳，各立门庭，但声气则是始终相通的，称姊妹艺术。书法家的意境造型，也是在一定历史条件下，宇宙万物在书法家心灵中随时随地所得到的反映和积累，又通过主观变革激情与客观的自然景象交融互渗的结果。艺术上的反映，不同于科学上的物理反映或照相传真——摄影虽然也是一种艺术。概括说来，科学是通过概念来认识世界，而艺术却是通过形象认识世界的。艺术反映形象的方式方法是多种多样的，其性质非常复杂，它可以采取图画、雕刻、舞蹈、音乐、建筑等形式来表达，也可以采取象中国书法这样的形式来表达。

中国书法在意境造型上，最重视意在笔先，神采为上。最讲究心领神会，妙悟创新。它和其他姊妹艺术比较起来，最具特殊的风格。魏钟繇说：“笔迹者界也，流美者人也。”(钟繇《笔法论》)这是说明书法家的用笔，必须从简单而复杂的线条中，透过现实事物的基本内容，勾画出精神上的意境轮廓。因此，它不同于对客观事物的刻意摸写，满足于形似，而是通过书法家的匠心独运，能于尺幅之间，表现出生命的和谐震荡之美，表现出人们所处时代的精神面貌，表现出作者应有的性格和风度。钟繇又说：“每见万物，皆书象之。”(钟繇《笔法论》)美在书法中，有时提出象绘画同样的要求。书法比起绘画来，在攀登高峰的时候，是更难于捉摸的东西，但是有创作能力的书法家，由于他们对自然现象和社会现象勤于观察、体验和实践，做到取精用宏，烂熟于胸次，他们就能在运笔布局时，善于取舍，不求形似而取得神采独胜。

书法之为艺术，还不仅在于抓住了万事万物的精神状态，而且也揉和了其他艺术的某些特色，求备于已，故能在创作时“熔铸虫篆，陶均草隶。”（孙过庭《书谱序》）若虚若实、似真非真，从而达到了理想的美学境界。汉代蔡邕说：“字体形势，若定若行、若飞若动、若往若来、若卧若起、若愁若喜、若春夏秋冬、若鸟啄食、若虫蚀木、若利戈刃、若强弓矢、若水火、若树云、若日月纵横有象，可谓书矣。”(蔡邕《笔论》)蔡邕在这里不仅指出字的形体的纵横有象，更重要的是道出书法意境的变化无穷。汉字当初与图画分离后，不再限于写羊像羊，写牛像牛，而是意符与声符并用，绘意与写意同存了。只有到了这一时期，书法才进入艺术创造，走上自己向前发展的道路。晋卫夫人也说：“每为一字，各象其形。”（卫夫人《笔阵图》）她和钟繇的说法是一致的。所谓“各象其形”，就是书法家意境造型的成熟，从形象思维到意境思维，信手拈来，皆有意象的意思。这还想引用唐李阳冰的一段话，他说：“于天地山川，得方圆流峙之常；于日月星辰，得经纬昭回之度；于云霞草木，得霏帘滋蔓之容；于衣裳文物，得揖让周旋之体；于眉发口鼻，得喜怒舒惨之分；于虫鱼禽兽得屈伸飞动之美；于骨角齿牙，得摆拉咀嚼之势随手万变，任心所成。”（李阳冰《上李大夫论古篆书》）蔡邕是从事物的小处谈到大处，李阳冰是从事物的大处谈到小处，同是赞美了书法艺术的意境造型，而后者更是要言不烦地道出事物的神髓所在，也就更加使人心快神怡，引起共鸣。

唐代韩愈《石鼓歌》中说：“莺翔凤富众仙下，珊瑚碧树交，金绳铁索锁纽壮，古鼎跃出龙腾梭。”是歌颂了一种有代表性的糟篆体的意境造型。梁刘勰《文心雕龙》说：“后汉以来，碑碣云起。”据近人林纯统计：有一类汉碑刚劲沉著，造型峥嵘峻峭，风格质朴淳厚，如《石门颂》《礼器碑》；有一类汉碑造型丰美多姿华丽清秀，笔法变化灵活，如《乙瑛碑》《华岳碑》《史晨前后碑》《曹全碑》；有－类汉碑结构严谨风格古拙深寓变化规律，从而表现出骨力之健的特点，如《衡方碑》《郭林宗碑》《张迁碑》；有一类汉碑造：奇纵姿肆，状态变易的风格，如《裴岑纪功碑》《夏承碑》《郙阁颂》等。这些都是对风格多样的汉碑的意境造型作了分类赞扬唐张怀瓘说：“逸少笔迹遒润，独擅一家之美，天资自然，风神盖代。”明方孝儒.在评价《兰亭序》时说：“得其自然，而兼备众体。”这些是赞誉了王羲之行书潇洒飘逸的意境造型。

书法艺术从晋到唐，先从草书领域里异军突起，关键人物应推张旭，有人说他的草书“如神抖腾霄，夏云出站，逸势奇状，不可穷测。怀素说：张旭草书“如孤蓬自振，惊沙坐飞。”苏轼喜爱他的真书，更喜爱他的草书。也说：“自古未有不善正书而工草书者。”（苏轼《论书》）

张旭的《古四帖诗》，恰好证实了他的草书风格有一种雄强的气势和飞动的神采，意境造型，美妙绝伦。

唐代书法艺术，除草书外，真楷又有长足的进展。唐初欧、虞、褚、陆，名家相继。到了颜真卿，博采众长，化篆隶入楷，端庄雄伟，气势磅礴，自成一体。传世的有《多宝塔》《麻姑仙坛记》《祭侄稿》《告身帖》等。柳公权先学颜，后集各家之长，创出体势劲媚，法度谨严，方圆兼施，富有变化而自成一家。传世的有《玄秘塔碑》《神策军碑》。颜筋柳骨，历千年而不衰。他们两人除楷书外，真行、行草、都表现了雄强遒劲而又波澜壮阔的意境造型。