论以“存在即合理”观点来解读中国梦的实现途径

云大清

（安徽师范大学政治学院，安徽芜湖 241003）

论以“存在即合理”观点来解读中国梦的实现途径

云大清

（安徽师范大学政治学院，安徽芜湖 241003）

“存在即合理”是伟大哲学家黑格尔所提出的观点，这个观点从字面上看很容易让人误解，但是从实质内容上看这是一个毋庸置疑的观点。文章先分析黑格尔“存在即合理”的命题，再通过“存在即合理”来解读中国梦的实现途径。

存在；合理；中国梦；途径

自黑格尔提出“存在即合理”的命题以来，很多人对此产生了误解。如果仅仅从字面上理解这句话，可翻译为凡是存在的东西都是符合真理的。这样的说法无疑是错误的，我们需要从深层次、从其实质挖掘这句话的意思。本文将通过分析“存在即合理”来解读中国梦的实现途径。

一 分析“存在即合理”

（一）“存在即合理”命题的来源

恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的第一章中得出：“凡是现存的，都是应当灭亡的”结论。这个思想是恩格斯在第一章中，说明黑格尔哲学的真实意义和革命性质，解剖黑格尔哲学的“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的”这个命题之后得出的结论。[1]很多学者以为“存在即合理”是恩格斯的观点。恩格斯也是一位众所周知的哲学家，很多人如果没有看《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》这本书的注解，就很自然地认为“存在即合理”是恩格斯提出的。

事实上，这个观点是出自于黑格尔的“凡是合乎理性的东西都是现实的；凡是现实的东西都是合乎理性的”这个命题。恩格斯引用了黑格尔《法哲学原理》的这个命题。这个命题是黑格尔的，不是恩格斯的。[2]我们在分析“存在即合理”这个命题之前，我们首先需要知道这个命题是哪个哲学家所提出的。

（二）曲解“存在即合理”命题

黑格尔提出这一命题以后，首先就被当时的普鲁士政府所曲解。普鲁士政府利用黑格尔的这句话找到了当时专制制度所存在的合理性，同时黑格尔也利用了普鲁士政府的愚昧无知为其应付封建专制统治找到了方法。

现在仅仅从字面上看这句话的意思，很容易让我们产生误解。既然存在就是合理，那么世界上存在那么多事物都是合理的吗？社会上存在着诸多不良现象，杀人放火、打家劫舍、贪污受贿等等这些都是合理的吗？看上去这些现象是不合理的，但是这些现象却是存在了，既然存在，它肯定有其存在的理由。我们应从这些现象存在的必然性、原因着手分析，而不应从其应不应该存在着手分析。如果从应不应该分析，世界上不应该出现的事物太多。

（三）论证“存在即合理”的正确性

“存在即合理”这一命题之所以产生诸多误解，主要是我们对其所要表达的意思理解得不透，没有仔细分析其所要表达的真正意思。“存在即合理”，可以将其拆开两部分去理解，一部分是“存在”，另一部分是“合理”。“存在”是指出现在世界上的一切必然性事物。黑格尔认为，现实性在其开展过程中表现为必然性，只有具有必然性，符合发展规律的东西，才是现实的、合理的；同时，现实性不是任何一个事物永远固有的属性，在其发展过程中，现存的东西是现实的、合理的，随着发展进程的推移，将丧失其必然性，会变成不现实、不合理的，迟早终归是要灭亡的。[3]黑格尔所谓的理性，不仅仅指主观的理想性，而且是指事物的本质和必然。[4]合理是指合乎理性，符合事物发展的规律，合乎绝对精神，指有其发生的原因条件，并不是某事物随随便便就能出现在这个世界上。通过这样的分析我们可理解为事物本质都有其规律性，事物的存在都是有其理由。一个事物存在在这个世界上，它并不是无缘无故地产生的，它肯定有其产生的根源和其必然性。当前环境在不断恶化，虽然我们知道这种现象是不应该存在的，但是环境恶化肯定有其恶化的原因，环境不会无缘无故就会恶化。

为什么有很多人会对其产生那么大误解，主要是很多人对“合理”的误解。从这个层面上可以知道误解的原因主要是他们从伦理学的视角解读“存在即合理”，因为伦理学研究的主要是道德，很多时候会把“理”理解为道德。例如，公交车上某位青年没有给老人让座，很多人认为这种现象存在是不合理的和不道德的，但是如果大家知道这位青年是因为某种原因没有给老人让座，就不会认为这种现象是不合理的，这种原因很多，比如生病、没有看到老人等等。

二 “中国梦”的实现途径

习近平总书记自今年的三月份提出“中国梦”以来，举国上下都在为实现中国梦而努力奋斗。我们在奋斗中国梦之前，我们需要知道什么是中国梦。只有知道了什么是中国梦之后，我们才能为之奋斗努力。中国梦就是要实现中华民族的伟大复兴，基本内涵是实现国家富强、民族振兴、人民幸福。“空谈误国，实干兴邦”，中国梦绝不能只是空谈，如果是空谈，这也将成为一个遥不可及的梦。中国梦的实现有其实现途径，下文将解读中国梦的实现途径。

（一）必须走中国道路

中国特色社会主义道路是马克思主义基本原理与中国具体国情相结合的产物，它是对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识和掌握的结果。[5]实现中国梦，首先必须得走中国特色社会主义道路。西方列强用坚船利炮打开中国的国门以后，很多仁人志士都在寻找强国之梦。洪秀全的太平天国运动、康有为的资产阶级改良运动、辛亥革命都没有实现强国之梦。俄国的十月革命炮火为中国送来了马列主义，中国共产党应运而生，中国共产党自成立以来，一直在寻找中国道路。在中国共产党的领导下，中国发生了翻天覆地的变化。中华人民共和国屹立于世界东方，社会主义制度的建立、改革开放取得的巨大成就都得益于中国共产党的正确领导。中国共产党经过多年的探索，总结经验教训形成了中国特色社会主义道路。

（二）必须弘扬中国精神

实现中国梦必须弘扬中国精神，这就是以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神。[6]中国精神是民族精神和时代精神的结合，二者缺一不可。以爱国主义为核心的民族精神包括团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息等精神。民族精神是我们实现中国梦的重要精神支柱，中国梦的实现需要继续发扬这种民族精神。任何时候我们的民族精神都不能缺少，民族精神需要继续发扬传承。以改革创新为核心的时代精神要求我们一定要紧跟时代步伐，锐意进取，积极探索创新。在改革创新过程中，对于外来文明和我国以前文明我们需要取其精华去其糟粕。清朝让西方列强打开国门，与其闭关锁国密不可分。我们一定要不断创新思维，不能固步自封。

（三）必须凝聚中国力量

中国梦的实现主体是中国人民，即中国人民就是实现中国梦的中国力量。中国梦不仅仅是国家的梦，更是我们每个国人的梦。中国梦与人民的梦紧密地联系在一起，人民的梦实现了，中国梦也就能实现。人民群众是历史的创造者，我们一定要重视人民群众的重要作用。中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，带领人民群众取得了一个又一个奇迹。中国共产党自成立以来，一直高度重视人民群众的重要作用，密切联系人民群众开展工作。中国共产党的性质宗旨都与人民群众利益紧密相关，中国共产党也在不断完善自身的执政方式、领导方式，以便更好地服务人民群众。

三 从“存在即合理”视角看“中国梦”的实现途径

中国梦的实现途径概括起来就是必须走中国道路、必须发扬中国精神、必须凝聚中国力量。走中国道路是实现中国梦的正确方向，弘扬中国精神是实现中国梦的精神动力，凝聚中国力量是实现中国梦的主体依靠。[8]上文中已经解读了必须走什么样的中国道路，必须发扬什么样的中国精神，必须凝聚什么样的中国力量。下文将结合黑格尔“存在即合理”的观点来解读“中国梦”的实现途径。

（一）中国道路

中国道路是指中国特色社会主义道路，这是中国共产党依据中国国情，总结经验教训得出的中国发展之路。中国特色社会主义道路是一种客观实在的道路，很多人会以为只有人、车走在上面的路才是路，中国特色社会主义道路只是一种观念意识上的路。

首先，中国特色社会主义道路由中国共产党开创，这个开创主体是客观存在的。中国共产党符合“存在即合理”，这是毋庸置疑的。中国共产党的成立，为我们赢得了新民主主义革命和社会主义革命的胜利，并取得了社会主义建设的成就，从而中国共产党的成立符合社会发展的客观规律和其自身规律。

其次，中国特色社会主义道路是在总结前面中国所走的道路失败经验教训上产生的。中国特色社会主义道路没有产生以前，中国经历了多种的探索，最后都宣告失败。这多种道路主要包括洪秀全的太平天国运动、康有为梁启超的资产阶级改良运动，孙中山的辛亥革命。这几种失败的道路都是因为没有结合中国国情，而中国特色社会主义道路正是依据中国国情而产生。中国国情是一种客观实在，中国特色社会主义道路是紧紧围绕着中国国情的具体情况产生。

因此，我们知道中国特色社会主义道路的创造主体和其所依附的中国国情都是客观存在在这个世界上的，而且其创造主体和中国国情都是符合社会发展规律，从而得出中国特色社会主义道路是存在的，其也是符合自身和社会发展规律的，从而符合黑格尔的“存在即合理”。

（二）中国精神

中国精神是存在的吗？我们并不能看得到，更不能摸得到。很多人在怀疑中国精神的存在性。事实上，中国精神也是存在的，它是全国人民奋斗中国梦的精神支柱。中国共产党在领导人民进行革命、建设和改革的伟大实践中，形成了自己的优良传统，培育出了井冈山精神、长征精神、延安精神、抗战精神、西柏坡精神、雷锋精神、“两弹一星”精神、大庆精神、抗洪精神、载人航天精神、抗震救灾精神及北京奥运精神等。[8]这些精神都是中国精神的体现，这些精神都是在社会实践中产生，并最终回归到社会实践，指导社会实践。

中国精神的产生有其产生的规律，不是盲目地产生在这个世界上。任何时候我们都需要发扬以爱国主义为核心的民族精神，这是我们中华民族屹立于世界民族之林的保障。民族精神的存在有利于我们中华民族的繁荣昌盛，没有了民族精神，我们也不能屹立于世界民族之林。从古代至今，涌现了诸多民族英雄，他们的壮举是民族精神的真实写照。改革创新是顺应时代发展的保障，也是事物发展规律的要求。这个社会时代在不断发展，如果你不能改革创新，将必然会倒退。所以，一定要发扬以改革创新为核心的时代精神，顺应时代发展规律。综上所述，我们知道以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神有其存在的原因和规律，所以也是一种存在，因此符合“存在即合理”。

（三）中国力量

中国力量是我们中国人民的力量。中国人民来自于各个领域行业、来自各个民族。中国力量并不是每个人民力量的简单相加，是我们的团结统一、万众一心结合在一起。中国力量首先来自于我们每个人，生活在这个社会上的人肯定是一种客观存在，有其存在发展的原因和规律。人是一种主体性、根本性的社会存在，或者说人是社会的主体、根本。[9]人既然是社会的主体，那么肯定是社会存在，而且还是以一种社会主体而存在。中国力量就是我国的社会主体。中国共产党是我们的领导核心，更是我们中国力量的领导核心。中国共产党带领我们所取得的一个个辉煌成就都离不开我们中国力量的作用。无产阶级政党的一切工作，必须紧紧地依靠广大人民群众，依靠他们的智慧和力量，依靠他们的信任和支持，离开人民群众必将一事无成。[10]总之，人是社会存在的主体，中国力量是取得中国辉煌成就不可缺少的力量，所以说中国力量是存在的，其存在更是合理的，符合“存在即合理”。

四 结束语

黑格尔的“存在即合理”是正确的观点，尽管很多人对此产生了误解，但是其正确性已经被证实了。我们在分析理解这个观点的时候，不能只看字面的意思，这样容易导致绝对化、片面化。中国梦实现的三个途径分别是必须走中国道路、必须发扬中国精神、必须凝聚中国力量。通过分析中国梦实现的三个途径，得出这三个途径符合“存在即合理”的观点。中国梦实现的三个途径符合“存在即合理”有利于坚定我们实现中国梦的信念，有利于增强我们早日实现中国梦的信心。

[1]汤文曙,金开好,李宗楼.马克思主义经典文本导读[M].合肥:安徽人民出版社出版社,2006.

[2]杨焕章.论现实与合理的一致[J].北京航空航天大学学报,2012,(10).

[3]黄楠森.马克思主义哲学发展史[M].北京:高等教育出版社,2011.

[4]王维东,李虎.浅论存在即合理[J].宁夏师范学院学报,2013,(02).

[5]邓春芝.“中国梦”的实现途径[J].理论导刊,2013,(09).

[6]荣开明.论“中国梦”的几个基本问题[J].湖北经济学院学报,2013,(05).

[7]史为磊,李之团.“中国梦”实现途径的多维度解析[J].观察与思考,2013,(10).

[8]赵群.中国梦的内涵及其实现途径[J].理论界,2013,(05).

[9]陶富源,张涛.马克思主义视域中的“以人文本”[J].皖西学院学报,2012,(02).

[10]赵家祥,聂锦芳,张立波.马克思主义哲学教程[M].北京:北京大学出版社,2003.

[责任编辑贺良林]

Interpretation of the means of realization of China Dream through“existence is rationality”

YUN Da-qing
(Anhui Normal University Institute of politics,Wuhu Anhui 241003,China)

The view of “existence is rationality” is put forward by a great philosopher Hegel.From the surface,there are seemingly many fallacies,but in essence,the substantive content is undoubted.This essay will firstly analyse the proposition of “existence is rationality” and then interprete the means of realization of China Dream through this proposition.

existence；rationality；China Dream；means

B0

：A

：1008-9128（2014）05-0083-03

2014-01-07

云大清（1990—），男，安徽六安人，硕士，研究方向：思想政治教育与高校辅导员队伍建设。