《丸经》试译（二）

王昆仑

（河北体育学院，石家庄 050041）

《丸经》卷下

凡十六章

权舆章第十七

原文：权舆，始计也。造衡自权始，造车自舆始。丸准轮，轮量权，权量身。

原注：球欲量棒大小，棒欲量身长短，相称则利，相欺则不利矣。量，去声。

试译：球棒与车厢，是首先应该考虑的问题。造秤从秤锤开始，造车从车厢开始。球就好比车轮，车轮要适应球棒，球棒要适应身材。

制作球要量好球棒的大小，制作球棒要量好身材的高矮，比例相称用起来就顺手，比例不相称用起来就别扭。

原文：琢磨之失，虽能亦败。

原注：造棒刮棒，失其法度，虽善击者，亦不能以巧胜彼矣。

试译：制作出差错，高手也输球。

制作打磨球棒，如不得其法，即便是高水平球手，也不能巧胜对手。

原文：突者宽薄，遥者窄厚。

原注：突者，激起也，而欲皮面宽、木分薄；遥者，击远也，凡扑棒、撺棒、单手杓棒，欲令致远，必须皮面窄、木分厚。若违此式，则不相应矣。

试译：打高宽而薄，打远窄而厚。

突，即高飞球，其球棒必须触球面宽、木面薄；遥，即远距离球，如朴棒、撺棒、单手杓棒，要想打得远，必须触球面窄、木面厚。如果不符合上述要求，就打不出理想的距离。

原文：偏欹为乖，

原注：棒头不可拽手，不可脱手。

试译：偏斜不顺手，

棒头不可拽手，也不可脱手。

原文：端为中，

原注：棒头中为妙。

试译：配重居中间，

棒头的配重置于中间为好。

原文：不预磨削，

原注：不预磨削，恐翘坏矣。

试译：不能先打磨，

不要预先打磨，防止原料变形或损坏。

原文：不毁心脊，

原注：勿将棒中心刮陷，及将脊刮低也。

试译：不损坏木心，

不能把原料的木心刮掉，也不能把凸起的部位刮低。

原文：先刃次脊，后平其心。

原注：最后刮心也。

试译：先去皮磨脊，后刮料平心。

原文：赘木为丸，乃坚乃久。

原注：赘木者，瘿木也。瘿木坚牢，故可久而不坏。

试译：结疤木作球，坚固而耐用。

赘木，即树木结疤的部位，其质地坚硬牢固，所以经久耐用。

原文：无窦为劣，轻重欲称。

原注：无眼者不可用。太重则迟，太轻则飘。

试译：无眼为次料，轻重要适当。

赘木无眼不能用。原料太重则球速慢，原料太轻则球发飘。

原文：工从主，料以理。

原注：工者，匠也。造棒必从击球主人心之所好。凡治料诸棒，必当依此理也。

试译：工匠从主人，材料合规格。

工者，即木匠。制作球棒必须符合球手的喜好。凡选料制作不同球棒，必须符合上述原则。

原文：善胜者，不恃力，唯恃地。

原注：知地形为上。

试译：常胜的球手，不靠体力，而是地形。

了解地形为上。

制器章第十八

原文：工欲善其事，必先利其器。

原注：夫欲精善其艺，必须得好利器。谓如击得球好，亦须得好棒。

试译：工欲善其事，必先利其器。

要想有精湛的手艺，必须有精良的工具。要想把球打好，也须有好的球棒。

原文：器利艺精，心手相应，临事发机，无不中也。

原注：又有好棒，《丸经》之妙悟之于心，捶击之法熟之于手，百发百中。今有新旧权制，具录于左。中，去声。

试译：器利球艺精，心手相呼应，以棒巧击球，目标无不中。

有好的球棒，《丸经》的精髓记在心上，击球的技巧掌握手中，定能百发百中。今有新旧两种练习名目，具体介绍如下。

（用于练习和表演的名目，试译略）

正棒头打八面，倒棒斜插花，卧棒斜插花，撺棒斜插花，皮塔斜插花，燕尾斜插花，倒棒翻卷帘，底板基儿，胲里基儿，两肩基儿，山口四面基儿，山口四面打皮塔，山口打棒尾，背身打土儿，背身打翻杖，背身弹棒，背身正棒，背身扑棒，竹撅儿打四边，皮塔打八面，近双弹棒，远双弹棒，三根弹棒，叠柄弹棒，三撅三球弹棒，双撅双球倒棒，打撺井里拔，正棒头翻撅儿，捧尾皮塔，棒尾打四边，棒上安偏棒，棒上安正棒，棍儿飐棒，前撅翻过后，后撅掀过前，棍子翻撅儿，杓儿翻撅儿。

已（同以）上新法。

土尖，砖角，球上球，翻杖，直杖，纽杖，靴尖，雁点头，泥撅儿，泥虾蟆，正棒头，倒棒头，土尖棒尾，飐棒，积棒，打燕尾，远近小土儿。

已（同以）上古法。

取材章第十九

原文：取材之方，不可不察。

原注：夫欲造棒，采取材料不可不知其法。

试译：选材的方法，不能不重视。

要想制作球棒，不能不重视选材的方法。

原文：秋冬取木，用其坚也；

原注：秋冬木植，津气在内，所以坚牢，故可取也。

试译：秋冬选木料，利用其坚硬；

秋冬的树木，富含树液津气，木质坚硬牢固，所以是可取的木料。

原文：筋胶以牛，用其固也；

原注：牛筋牛胶，性最坚固，其他不及也。

试译：用牛筋制胶，利用其牢固；

牛筋牛胶，性能坚固，其他胶不能相比。

原文：竹取劲干，用其刚也；

原注：南方大竹刚劲厚实，故可为柄。

试译：取结实竹干，利用其刚劲；

南方的大竹刚劲厚实，可以用来制作棒柄。

原文：朴斫以时，用其柔也。

原注：春夏天气温暖，筋、胶相和，可以造棒也。

试译：制作选时机，以便用其柔。

在春夏天气温暖的季节，牛胶容易调和，便于制作球棒。

适宜章第二十

原文：远近随宜，

原注：或远或近，随人便益。

试译：远近要适宜，

球窝的远近，大家一起定。

原文：各安其能。

原注：随各人所能，用棒索窝。

试译：各尽其所能。

根据每个人的能力，选择不同球棒攻打球窝。

原文：远无百步之遥，

原注：虽远勿出百步之外。

试译：远不过百步距离，

最远不过百步以外（150米左右）。

原文：近必盈丈之外。

原注：一丈之内太近，故必一丈之外，以及数丈之类也。

试译：近必须一丈之外。

一丈之内太近，所以必须在一丈之外，或者数丈均可。

原文：远多则疲，

原注：运力多，故疲。

试译：远多则疲惫，

远窝太多消耗体力，所以容易疲惫。

原文：近多则弱。

原注：不能致远，故弱。

试译：近多则松散。

近窝太多不能打远，所以过于松散。

原文：远者难从，近者易行。

原注：致远者少，致近者多。

试译：远多难从众，近多容易定。

喜欢长打的人少，喜欢短打的人多。

原文：有力者利远，无力者利近。

原注：强弱不同。

试译：力大者适合打远窝，力小者适合打近窝。

这是由体力强弱所决定的。

原文：远者拙，

原注：粗也。

试译：远窝看体力，

原文：近者巧。

原注：细也。

试译：近窝看技巧。

原文：百步之遥不可再，

原注：太远不可两遭。

试译：百步远的窝不能设两个，

最远的窝不能一轮打两次。

原文：半百之遥不可数。

原注：五六十步不可频数。

试译：五十步远的球窝不可多。

五六十步的球窝不可过多。

原文：各适其宜而已矣。

原注：远近适其宜而已矣。

试译：大家都认为合适就行了。

球窝的远近适合所有人才好。

处用章第二十一

原文：熟地必革，

原注：谓熟窝不再击，每日须当改革。

试译：熟窝必更换，

熟悉的球窝不能重复打，每天必须有所变化。

原文：勿教以利，

原注：不许指与人地形埨道便利处，教者算输。

试译：不教与他人，

现场不许告诉他人有关地形和球道的有利信息，教者算输。

原文：阻利勿许，

试译：不许设障碍，

不许在球道上放土和堆垄，以及用脚和鞋底作坑陷球，如此者算输。

原文：假权勿从，

原注：不许借棒与他人使。

试译：球棒不外借，

不许将自己的球棒借给他人用。

原文：错丸弃之，

原注：错击他人球者算输。

试译：错击球算输，

错击了他人的球算输。

原文：为妨出之，

原注：或前或后，或左或右，影响他人使棒，如此者出之。

试译：扰人者出局，

站在击球人前后左右位置，影响他人挥棒，对这样的人就要逐出赛场。

原文：阴结为奸，

原注：谓二人平日相亲爱，或分班时分开，而于自班中故不肯用意，以致失利。如此乃谓暗中与人相结，是为朋奸。如此者，勿使分开。若彼二人自欲分开而复如此者，名曰打劫，不可以入会矣。

试译：暗地相勾结，

例如：两人平时关系密切，分班时不在一起，在与他人搭配时不肯尽力，导致失败。这种情况属于暗中相互勾结，可视为奸细。对此类情况，不能将其分开。如果二人执意分开而出现上述情况，就叫做“打劫”，不允许参加比赛。

原文：非击为败，

原注：挑、拨、推、砍、兜、削、刮、舀、扫、辗，如此者皆算输。

试译：非击则为败，

采取挑、拨、推、砍、兜、削、刮、舀、扫、辗等非正常打法，都算输。

原文：代施倍罚。

原注：替他人击者，算输二埨。

试译：代击加倍罚。

替他人击球者，判输两个球窝。

原文：驭众处用之道也。

原注：亦兵家鞠旅用卒之义也。

试译：这些是维持比赛秩序常用的规则。

也正是军队统兵用卒的基本原则。

观形章第二十二

原文：击不他视，专睹其丸。他视伤权，专睹必利。

原注：夫击球时，眼勿看窝而下棒。专观于球，必得其利。

试译：击球不走神，专盯地上球。走神棒不稳，盯球必受益。

球手击球的时候，眼睛不能看窝下棒。专门盯住球，必从中受益。

原文：权从心，

原注：棒随心转。

试译：棒随心转，

棒是由心来支配的。

原文：心从形，

原注：心从地势。

试译：心由形生，

心是由地形来决定的。

原文：从心先形，

原注：欲从心作，必先观其地形。

试译：从心必先形，

要想心中有数，必先观察地形。

原文：从形必中，

原注：随地形者必上窝。中，去声。

试译：从形必然中，

掌握地形者必上窝。

原文：从形者胜，从力者败。

原注：随地形者胜，恃自力者败。

试译：从地形者胜，凭感觉者败。

原文：从力虽胜，谓之“侥幸”。

原注：偶然得也。

试译：凭感觉虽胜，不过是“侥幸”。

善行章第二十三

原文：行止者，嫌爱之端；

原注：行止善则可敬，不善则可鄙厌。

试译：行为与举止，好坏的开端；

行为举止端正，就受人爱戴；行为举止不端，就受人鄙视和厌恶。

原文：言语者，荣辱之阶。

原注：言不可妄诞，妄诞则辱，不妄则荣。

试译：言谈与话语，荣辱的阶梯。

说话不可轻狂放肆，轻狂放肆则耻辱，谦恭和气则光荣。

原文：讷于言，敏于行，正己践言，是为善行。

原注：慎言语，谨行止，先行其言，斯为善矣。行，去声。

试译：出言谨慎，行动敏捷，说到能做到，才是正派人。

原文：言行有常，君子贵之。

原注：言顾行，行顾言，成德人也。行，去声。

试译：言行相一致，君子最推崇。

言语化作行动，行动兑现诺言，这才能成为品德高尚的人。

宁志章第二十四

原文：心之所之，定而处之，勿徇于己。

原注：心所定向，无循己私。处，上声。

试译：内心有所主，淡定而处事，绝不徇私情。

原文：赧莫赧于易，

原注：易者，将本色球儿相换，及球儿在不好处换在好处。

试译：最丢脸的事莫过于换球，

将自己处在不利位置的球踩入土中，然后换另一颗相同颜色的球放在有利位置，或者将位置不好的球换到有利位置。

原文：耻莫耻于复。

原注：复者，于击不利，欲再击也。

试译：最羞耻的事莫过于重复击球。

重复击球，是指前一棒没打好，再重新击打。

原文：既易既复，同朋尽败。

原注：若易球，若重击，非但本人为输，同班尽皆作输。虽曾得胜，亦不为胜。

试译：换球与重击，同班都算败。

如果换球或重新击球，不仅判本人输球，而且同班（队）都算输。即使取胜，也判无效。

原文：悬有三，曰高，曰平，曰低，不可用也。

原注：高者，仰也；平者，立也；低者，盈寸而下空也。悬球于此三者，皆不可用。

试译：悬球有三：高悬球，平悬球，低悬球，都不可击打。

高悬球，即高于头部的球；平悬球，即眼睛平视可以看到的球；低悬球，即距地面约一寸高的球。这三种悬球都不能继续击打。（悬球：球架在树木或自然物体之上）

集智章第二十五

原文：善巧者不以力，

原注：不恃力也。

试译：善于巧打者不使用蛮力，

不依仗蛮力。

原文：善争者不以奇。

原注：善争者，君子之争，君子不作奇怪也。

试译：善于竞争者不使用怪招。

善于竞争者，是君子之间的竞争，君子从来不使用奇招怪式。

原文：善巧者左右逢其源，善争者嘿嘿而取胜。

原注：艺高不言而胜也。

试译：善于巧打者能左右逢源，善于竞争者都不动声色。

高手总在低调中获胜。

原文：奇怪索隐谓之“侮”，平易无颇谓之“德”。

原注：平易可为法，奇怪不可学。

试译：奇招怪式称为“俗”，常规打法称为“雅”。

所以，常规打法是正道，奇招怪式不可学。

原文：奇怪者，人所未睹也；平易者，众所共知也。奇怪数出，君子疾之，小人玩之。

原注：奇怪者，小人之所以争能也；平易者，君子之所以存心也。数，入声。

试译：奇招怪式，人们从未见过；常规打法，大家都很熟悉。奇招怪式频繁使用，君子会厌恶，小人则逞能。

奇招怪式，缺乏涵养的人用以炫耀逞能；常规打法，有涵养的人都用心习练。

举要章第二十六

原文：众集纭纭，吾将旁通。

原注：若众球聚在窝边，吾取地势旁通行之。旁通者，借埨也。

试译：球聚集窝边，我侧面通过。

如果多个球聚集在球窝旁边，我可就势从侧面迂回。旁通，就是借助土埨打弧线球。

原文：鼎足难通，勇者必胜。

原注：谓三人球在我前，一球正对，两球在正对之左右，吾欲左则左有阻，吾欲右则右有阻，欲正则正有阻。是以直至窝中必胜，勇者不怯也。

试译：三只球并排，勇敢者必胜。

假如三颗球在我球前，一球处在正面，另外两球分别在左右两侧，我从左路进攻有阻，我从右路进攻有阻，从正面进攻也有阻。此时直取球窝必胜，勇敢的球手决不胆怯。

原文：有强力之中，有势末之巧。

原注：难至之所用力多，复有不须用力，但稍击，可随形上窝者。中，去声。下同。

试译：有的球用力才能击中，有的球轻打即可入窝。

难以到达的位置需要加力，而有的球不必用力，只需轻微触球，就可随地形滚入球窝。

原文：有不虞之中，

原注：偶然中也。

试译：有的球出乎预料却偶然命中，

原文：有求中之蹶，

原注：用诈求中，反成败蹶。

试译：有的球太想打进却意外失手，

以不正确的心态击球，反而导致失败。

原文：故先度为上。

原注：先看地势、土性，度其远近，避其妨阻也。度，入声，下同。

试译：所以先观察判断为上策。

先看地势的高低、土质的松软，测定好球与窝的远近，尽量避开障碍。

原文：先度后动，百发百中；先动后度，百发百蹶。

原注：不可侥幸求中。不度而中，谓之偶然。

试译：先度而后动，则百发百中；先动而后度，是无的放矢。

不能靠侥幸取中。不判断而中，纯属是偶然。

原文：故曰：差之毫厘，失之千里。

原注：分毫不可苟且。

试译：所以说：差之毫厘，失之千里。

任何细节都不可马虎。

原文：此决胜之要，智者所守也。

原注：有智之人，必须熟览此书。

试译：这是决胜的重要因素，也是智者所要牢记的。

聪明的球手，必须熟读此书。

知几章第二十七

原文：先人者制人，

原注：捶击熟闲，心有定向，必能制人。

试译：先上手能占据主动，

击球技术娴熟，场上心中有数，定能占据主动。

原文：后人者制于人。

原注：捶击不熟，临时发几，志先怯弱，必为人所制也。

试译：后上手会陷入被动。

击球技术不熟，临场被动应付，心理素质不好，必然被人牵制。

原文：制人者，人皆仰之；

原注：心手相应，发无不中，人必称善。

试译：占据主动者，人们都仰慕；

心手相应，每球必中，人们必然称赞。

原文：制于人者，人皆卑之。

原注：多死少活，人皆笑之。

试译：陷入被动者，人们都轻视。

击球成功率不高，常常被人嘲笑。

原文：人仰之，三军之帅也；

原注：众心服而归之。将之用兵亦由是也。

试译：令人仰慕，好比三军统帅；

人们心服口服，所以能众望所归。将帅统领军队也是这个道理。

原文：人卑之，匹夫之谅也。

原注：众所不与，难力争矣。

试译：被人轻视，如同市井小民。

大家都看不起，就很难与人竞争。

原文：几者，动之由，事之微，

原注：几者，人心念发动之初，善恶从此而分，荣辱存焉。

试译：几，动作的缘由，事发的苗头，

几，指瞬间萌发的动机，它是善恶的分水岭，也是荣辱的分界线。

原文：胜负之先见者也。

原注：胜负皆萌于此。

试译：胜负是事先可以预料的。

胜负都来自于动机。

原文：知几知微，君子哉。

原注：见几而作，不俟终日，惟君子从之。

试译：知动机苗头，君子都如此。

见机而后动，不一味等待，只有君子才会深谙此道。

守中章第二十八

原文：击高当逾，致远当臻。

原注：过树过墙，必当高超而过。击远者，必过所限。

试译：打高当逾越，打远当到位。

遇有树木或墙壁，应当打高飞球超越；击打远距离目标，应当使球准确到位。

原文：不逾不臻，为败之名。

原注：不能过，不能制，为败。

试译：不过或不到，就等于失败。

不能超越障碍，不能准确到位，就意味着失败。

原文：所操从人，

原注：所操之棒，各从人心。

试译：挥棒都顺手，

所挥球棒，都恰到好处。

原文：所主从胜。

原注：索窝从赢者。

试译：每球都命中。

攻窝都能成功。

原文：操不从人，主不从胜，君子不为也。

原注：君子之人，不作此也。

试译：挥棒不顺手，每球都不中，君子不会如此。

玩心章第二十九

原文：斯术无方，制心为上；

原注：收其放心也。

试译：打球无妙方，用心是为上；

能够专心致志才行。

原文：心体既明，玩心为上。

原注：自己心体已明，必观他人之心如何。

试译：身心已兼备，心战先开头。

自己在心态和体能做好准备后，必须观察对手的心理变化。

原文：玩心者，观其形，听其声。有怯于心，必显诸形。显诸形者，我得迫而胜之。

原注：睹形乘胜。

试译：心理战术，就是观察对方表现，分析对方言语。胆怯而心虚，必有所表现。他有所表现，我可迅速抢占胜势。

原文：怯者无复，

原注：怯而输者，必难复胜。

试译：怯懦难复胜，

因怯懦而输球者，难以反败为胜。

原文：既无以复，我可纵横。

原注：纵横者，自在乘胜。

试译：既然难复胜，我可放开打。

放开打，在于乘机扩大战果。

原文：纵之横之，彼心愈惊。彼惊我宁，必胜之征。

原注：彼既惶惧，我心既安，必胜之道也。

试译：我越打越顺，他越打越慌。他慌我沉着，预示我必胜。

对手越慌乱恐惧，我越镇定自若，这才是必胜之道。

原文：初胜勿骄，骄而必失。

原注：初既胜，当自慎，勿为骄，骄必败。

试译：初胜不骄傲，骄傲者必败。

暂时领先，应当慎重，不能骄傲，骄傲必败。

原文：慎终如始，乃可无敌。

原注：后比初愈慎，必胜无敌。

试译：能慎终如始，必所向无敌。

最后比开始更慎重，必然能战胜所有对手。

贵和章第三十

原文：君子无所争，

原注：正己而不求于人。

试译：君子从不与人争，

重在自我修炼而不是把谁当对手。

原文：和而不同。

原注：捶丸处，虽若平等相近，而尊卑之序不可紊乱。

试译：贵和但有别。

在球场上，虽然大家可以平等相处，但尊卑秩序不能乱。

原文：奴颜巧言，佞也；

原注：就场论是谈非，称长道短，巧佞之人，不可近也。

试译：奴颜而巧语，是奸诈小人；

在球场上谈是论非、说长道短，是靠不住的人，不值得亲近。

原文：正虑随情，和也。

原注：但思捶击之法，自为娱乐，无有争也。

试译：正派又和蔼，是可亲之人。

只要想一想捶丸的方法就会明白，这是一项在参与中享受快乐的游戏，不存在相互之间的争斗。

原文：和而不同，君子贵之。

原注：贵贱有等，不相夷躐，成德者贵重之。

试译：和睦但有别，君子最推崇。

贵贱有别，不可越位，这是道德高尚的人所推崇的。

原文：便佞取赢，君子不贵也。

原注：便僻巧佞，务取胜于人者，君子不与也。便，平声。

试译：赢球靠哄骗，君子不赏识。

用花言巧语讨好他人，务求成为胜者，君子不会赏识这种人。

待傲章第三十一

原文：以多待一，曰傲；

原注：众待其来，其人慢期不至，傲也。

试译：让大家等待，称为傲慢；

大家等待一人来，却迟迟不到，是傲慢的人。

原文：众不悦一，曰“孤”；

原注：所作不可人意，自逞其能，孤也。

试译：让大家不满，称为“孤僻”；

行为不让人满意，自我逞能，是孤僻的人。

原文：轻佻，曰“贱”；

原注：行止轻薄，故曰“贱人”。

试译：轻浮者，称为“贱人”；

行为举止轻浮浅薄，称为“贱人”。

原文：取恶，曰“凶”。

原注：所为侵犯于人，人疾恶之，故曰“凶人”。

试译：作恶者，称为“凶”。

行为侵犯他人，令人厌恶，称为“凶人”。

原文：跛足、目盲、伛偻、耳聋，不可与也。

原注：残疾者，不与嬉乐。

试译：跛足、目盲、伛偻、耳聋，不可与其开玩笑。

残疾人，不能开人玩笑。

原文：便佞之徒，不足道也。

原注：谄曲之人，不足与言。便，平声。道，音导。

试译：曲意逢迎者，不值得理会。

原文：是故贵贱不相效，

原注：贱者不敢效贵，效则干犯在上之人，而取败矣。

试译：所以贵贱不能相互效仿，

贱人不能效仿贵人，如效仿就是犯上作乱，自讨败局。

原文：同类必相求。

原注：朋友之交，可以相效。

试译：朋友必然相互往来。

朋友间交往，可相互效仿。

原文：多胜无矜色，数败无恚容。君子也。

原注：多胜不夸，数败不怒，君子也。数，入声。

试译：多胜不骄傲，屡败不气馁。这才是道德高尚的人。

知人章第三十二

原文：观志知人，

原注：观其意趣，可知人之善恶。

试译：观志可知人，

观察球手的情趣，可分辨其人善恶。

原文：观心知己。

原注：内观此心，则己之言行，亦可自知也。

试译：观心可知己。

观察自己的内心，规范自己的言行，可知对错。

原文：心欲宁，

原注：心要静定。

试译：内心要宁静，

原文：志欲逸，

原注：志欲宁适。

试译：情趣要闲雅，

原文：气欲平，

原注：气要温和。

试译：神态要平和，

原文：体欲安，

原注：体要安舒。

试译：身体要安适，

原文：貌欲恭，

原注：容止端庄。

试译：容貌要端庄，

原文：言欲讷。

原注：语言简当。

试译：言语要妥当。

原文：有诸中必形诸外，

原注：由乎中而应乎外。

试译：内心有想法必然表现在行动上，

由内心产生的想法会通过言谈举止表现出来。

原文：胜负决矣，

原注：捶丸胜负已定。

试译：胜负确定了，

原文：正赛行矣，

原注：赌赛已毕。

试译：比赛结束了，

原文：体不安，

原注：观其手足失措。

试译：手足失措，

原文：貌不恭，

原注：容止急躁。

试译：表情急躁，

原文：作于意，

原注：意思嗔恚。

试译：心生怨恨，

原文：见于色，

原注：颜色愠怒。

试译：满脸怒气，

原文：形于言，

原注：出言不让。

试译：出言不逊，

原文：小人也。

原注：此等可见其为小人也。

试译：是小人所为。

原文：心平气和，不形于色，不作于意，君子也。

原注：胜负不动于心，容止自若，成德人也。

试译：心平而气和，沉着有涵养，心中无怨气，是君子风度。

坦然面对胜负，表情淡定自若，才称得上道德高尚的人。

后记

《丸经》的翻译，既不能照搬原意，把古人的思想重复一遍，又不能过度推演，把本来没有的东西强加给古人，让古人穿着现代服饰。

《丸经》的章法回旋跳跃，多有重章叠句现象。缘于历史间隔太长，加之译者能力所限，在咀嚼文本章节、句法语段、词性字义时，本人明显感到容量的局限性。

从语句表达形式看，《丸经》中三言、四言、五言、六言、七言、杂言兼有，其中四言占相当比例。总体感觉句式规整，节律鲜明，特别是书中不乏警言妙语，耐人诵读与品味。

译者原想把一句四字分拆为前后两句，提置上句或突出后句，认为这样更有利于表述，但显然会增加翻译的容量，并且有失原作的神韵与文采。因此，采用了五言句法，即把原文的四言变五言。尽管连词较多，且有凑字之嫌，但译者主观的想法是在不影响条贯叙事的同时，依然体现原作的风格。