谈紫禁城建筑中琉璃瓦的运用

江婉玉 刘亚兰 孙 文

(东北林业大学，黑龙江哈尔滨 150040)

0 引言

中国古代建筑在世界建筑群中独树一帜，紫禁城建筑可以说是中国古代建筑的代表之作。紫禁城位于北京都城正中，是明清皇帝居所建筑群的总称，继承以往宫殿规划的传统，将宫殿与城市进行有机结合，布局设计对称、院落组合合理、空间安排恰当、建筑装修华丽、室内外陈设精美、屋顶形式多变以及建筑色彩、建筑材料丰富多样等，都体现出中国古代建筑的艺术特征。鸟瞰紫禁城，高低错落的城宫殿群，覆盖在黄金闪亮的琉璃瓦之下，气势磅礴。在世界古典建筑的历史中，如此庞大的建筑群有此壮观的俯瞰效果，是极为罕见的。

1 琉璃瓦的概念

琉璃又称“流离”，这一词语最早来源于古印度语并随佛教文化传入我国。经过在中国的发展和延伸，又衍生出了“缪琳琅”“琉琳”“玻理”“药玉”“璧流离”等词，在我国古代典籍中常被使用。“琉璃”原意为形容一种在陶器表面不明成分彩色釉的质耀眼生辉、流光陆离的特性。经现代科学研究，“琉璃”实际上是二氧化硅与其他金属氧化物混合烧制而成的釉质物，随着配入的金属物质比例不同而呈现不同的颜色，属于陶瓷工艺。同样的，琉璃瓦是指在将这种琉璃釉施于普通瓦片表面并在较高温度下烧成的上釉瓦。

琉璃瓦是中国建筑的传统物件，是一种带彩色釉质的瓦片。琉璃瓦在中国古建筑历史中扮演着不可或缺的角色，它被广泛使用于皇家建筑之上，构成了皇家建筑礼制的重要组成部分。中国传统琉璃瓦的作法是在普通瓦片表面施以用铅丹作助熔剂在高温下烧成的硅酸化合物的釉质，其釉质主要用铁、铜、钴等金属氧化物作为着色剂。为了获得色彩鲜艳、层次多变的琉璃瓦，可以适当地调整影响釉色深浅变化的主要因素“生铅釉随色剂”含量的多少。

2 琉璃瓦在建筑中的应用

琉璃瓦是一种性能优越的屋顶材料，具有防水、耐磨、经久耐用、外型美观，色彩艳丽的特点。以梁思成先生主编写的《建筑设计参考图集》第六集“琉璃简说”中谈到:“琉璃为一种有光彩、不渗水的釉质，施于陶体而成琉璃瓦。其仲展力强，然若烧制得宜，则亦不易剥蚀或碎裂。［1］”琉璃瓦常用于皇家建筑，为其营造出金碧辉煌、富丽堂皇、美轮美奂的建筑氛围，是中国古代皇家建筑达到木构建筑至美巅峰的重要因素之一。我国使用琉璃瓦件作为建筑材料的历史可追溯至南北朝时期，《魏书·西域传·大月氏》中提到:“北魏太武时，大月氏国人商贩京师，自云能铸石为五色琉璃。于是采矿山中，于京师铸之，既成，光泽乃美于西方来者。乃诏为行殿，容百余人，光色映彻，观者见之，莫不惊骇，以为神明所作。［2］”宋代时期琉璃瓦件已广泛运用于建筑之中，宋代李诫所著的《营造法式》中已详细记述了琉璃和琉璃瓦的烧制工艺和釉料成分。琉璃瓦大量使用在建筑中则出现在明、清时期并进入全盛期。此时琉璃瓦经过历朝历代的发展，已形成从设计、生产到应用的一体化完善系统:品种方面，已形成样式、形制、装配性都水平极高的系列产品;生产方面，数量上的显著增加以及质量上的大幅度提高都大大超过之前任何朝代;应用方面，琉璃瓦的使用规则已经高度标准化、定型化，瓦的色彩、题材均有严格规定。在北京现存的紫禁城宫殿中，仍然可找到各种琉璃制品。至民国时期，仍有少数建筑使用琉璃瓦，但相对之前的繁盛已经明显衰退。

3 琉璃瓦在建筑中的应用体现等级制度

琉璃瓦作为皇家建筑必不可少的装饰元素，其使用权为皇家专属。以紫禁城为代表的皇家建筑几乎都由琉璃瓦覆盖，仅有少量寺庙建筑或者皇亲国戚、朝廷官员等等的宅邸能在特许下使用琉璃瓦，而百姓的房屋或是普通官员只能使用普通的布瓦，不能使用任何琉璃瓦。由此可见在琉璃瓦的运用频率上也突显出皇家建筑区别于民间建筑的明显特征。所以也不难理解，现存的紫禁城皇家建筑群几乎是琉璃瓦的海洋，而许多大型民间建筑，如山西平遥古城，昆山的周庄，安徽的西递村等等，都看不到琉璃瓦的存在。

3.1 色彩运用中体现的等级制度

中国古代建筑将色彩作为最重要的表现手段之一，色彩搭配的不同组合不只为表现建筑的华丽，还与中国古代的五行学术密切相关。我国古代皇家宫殿建筑中常用有很强的装饰效果的黄、绿、蓝、紫、白等釉色的琉璃瓦作为屋顶的构建材料。在色彩应用上，也遵循严格的等级制度。

黄色自古为帝王专用的尊贵之色，黄色居于色彩等级至高地位的原因众多，其中最重要的来源是五行学说。根据五行学的理论，黄色源于土地之色，居于东、西、南、北、中五个方向中的中央位置，故黄色为中央之色。以黄色作为皇家建筑的主色调，以示天子位居正中之位，统御四方，象征着皇权的至高无上。因此即使紫禁城建筑屋顶的形制包含庑殿顶、歇山顶、攒尖顶等七种，但屋顶覆材几乎均用黄色琉璃瓦。

其次为绿色，绿色在五行中属东、属木，居于仅次于黄色的地位，因此太子、皇子居住的宫殿多用绿色作为装饰，历代也称皇子居住的宫殿为东宫、青宫。其他色彩如蓝、黑、红等色则单独用于有特定含意的建筑或混合使用以点缀景色。如天坛祈年殿是皇帝祭天祈谷的重要场所，圆形攒尖式屋顶铺饰蓝色琉璃瓦，象征明澈纯净的天空。又如紫禁城内的文渊阁，屋顶饰用黑色琉璃瓦，黑色属水，取水克火之意，寓意阁内所藏《四库全书》等其他典籍免遭火光之灾。

3.2 形制运用中体现的等级制度

琉璃瓦在形制运用上，等级严格。中国古典建筑的各个方面都体现出其建筑风格的特点，然而最重要的显现还是在于屋顶形制的区别，根据建筑等级、用途的不同来确定屋顶的形式。紫禁城皇家建筑中所用的琉璃瓦的主要种类有:筒瓦、板瓦、勾头瓦、帽钉等，屋顶琉璃配件包括走兽、挑角、鸱吻、垂兽等。其中，运用数量最多的是筒瓦和板瓦。琉璃瓦及琉璃配件除使用于屋顶外，也用于门窗、墙壁、影壁、牌楼、宝塔等，有的则直接将琉璃做成结构构件建造全琉璃建筑。琉璃制品用于建筑成为中国古典建筑艺术风格的独特风格。

皇家工匠凭借精巧的设计和高超的技艺，巧妙地运用形制不同、造型各异的琉璃构件完成对复杂的结构的连接，而且形成多变的折线或曲线，如连接屋顶几个坡面的横向正屋脊和斜屋脊。皇家工匠运用各种形制的琉璃瓦创造出多变折面的代表是在故宫的角楼，此处将琉璃瓦的运用达到了极致，使其屋顶的三重檐呈现出多角、多山花、多屋脊、檐角起翘、纵横交错的复杂造型。形式之繁缛，工艺之复杂使其成为琉璃瓦多种形制运用在皇家建筑的代表，素有“九梁十八柱七十二条脊”的美称。

4 紫禁城建筑中琉璃瓦运用实例分析

紫禁城内的大小殿宇，都以琉璃瓦覆顶，除大面积使用黄色琉璃瓦外，还有多种色彩的琉璃瓦和琉璃装饰，且均是根据建筑等级和用途精心设计的。紫禁城前半部分“外朝”——太和殿、中和殿、保和殿及左右两侧的文华殿、武英殿等，是封建统治者施政的场所，建筑整体布局对称工整，单体建筑巍峨壮丽，细部雕梁画栋，均以汉白玉石作为基座，柱子大漆裸红，彩画以青绿色为基调，顶面几乎一色的黄琉璃瓦覆盖，不用过多复杂装饰，显得十分庄严辉煌。后半部分“内廷”——乾清宫、交泰殿、坤宁宫及两侧的东宫、西宫为皇后妃嫔们的居所，虽然建筑形体较前半部分略小，但琉璃装饰的多重使用，不失其高贵华丽。紫禁城的宫殿建筑，无论其屋顶变化、装饰如何复杂，也基本以黄色琉璃瓦为主，而紫禁城内几座花园中的建筑则不同，屋顶的色彩运用灵活多变。

4.1 文渊阁

文渊阁用于专贮《四库全书》，位于紫禁城北东华门内文华殿后，坐北面南，阁制仿浙江宁波范氏天一阁构置。紫禁城的宫殿楼阁，大都金碧辉煌，屋顶铺设黄色的琉璃瓦件，朱砂红的柱窗和墙壁，可谓火气十足，唯有文渊阁屋顶以黑色琉璃瓦覆顶，绿色琉璃瓦剪边。正脊也以绿色琉璃瓦为底，紫色游龙起伏其间，再镶以绘有白色线条的花琉璃［3］。这样色彩搭配的原因是，黑色于五行中喻水之意，与另外几种冷色调琉璃搭配一起，象征海水碧波，以水压火，以保藏书安全。两侧山墙均以青砖砌筑，素朴典雅。油漆彩画等，也以冷色为主。文渊阁主体建筑东侧建有一座碑亭，盔顶黄琉璃瓦，造型独特。

4.2 养心殿

紫禁城皇宫建筑中除屋顶大量使用琉璃瓦外，还建有许多琉璃门、琉璃壁、琉璃花坛和琉璃砖等。这些无不流光溢彩，精美华贵。养心殿宫殿主体为工字形，前殿面阔三间，瓦歇山式顶覆以黄色琉璃瓦。养心殿的名字出自孟子的“养心莫善于寡欲”，是皇帝的寝宫和日常理政之所，为改善采光，养心殿成为紫禁城中第一个装上玻璃的宫殿。养心殿的宫门和照壁都用琉璃装饰得富丽堂皇，其琉璃照壁以黄色线砖为框，绿色琉璃面砖为底，正中图案是白色的鹭鸳、绿色的荷叶和黄色的荷花，碧水彩云萦绕其间，构图新颖，题材别致，充分展现了琉璃作为装饰物釉色莹润光亮、色彩丰富、坚固耐用的特点［4］。

4.3 皇极门与九龙壁

外东路宁寿宫区的皇极门采用三间七楼加垂莲柱的三座门形式，由于墙垣高大，所以采用类似木结构牌楼门的做法，外墙均用琉璃砌成。皇极门前的五彩琉璃照壁，俗称“九龙壁”，壁长29.4 m，高3.5 m，照壁正身是九条巨龙，共用270块琉璃彩砖相拼接而成，形式有坐龙、升龙和降龙，造型极具张力，蜿蜒于云海礁石之上。整座照壁色彩鲜艳，纹理复杂，壁面采取高浮雕的手法，营造出凹凸不平的立体感，在工艺上相当复杂，堪称琉璃建筑之珍。

5 结语

中国的琉璃艺术渊源流长，有着悠久的历史和辉煌的成就，它的使用与否是官式建筑区别于民间建筑的显著特征。紫禁城则可说是中国古代琉璃艺术的博物馆，它集历代建筑精华之大成，人们在瞻仰欣叹之余，将由衷地体会到我国民族文化的博大精深。紫禁城建筑运用多种形制多种色彩的琉璃瓦和琉璃制品，在严格遵循等级制度的基础上，充分考虑使用功能和造型美观的要求，体现中国皇家建筑多样统一的美学风格。

［1］梁思成，刘志平.建筑设计参考图集［M］.北京:中国营造学社，1936.

［2］李全庆，刘建业.中国古建筑琉璃技术［M］.北京:中国建筑工业出版社，1987.

［3］王铭珍.皇家藏书楼——文渊阁［J］.北京档案，2004(4):39-40.

［4］陈 莉.清代宫殿建筑的文化社会学解析［D］.哈尔滨:哈尔滨工业大学，2006.