谈地域特色文化在景区规划设计中的应用

范 乔

(山西省城乡规划设计研究院，山西 太原 030001)

在各地景区的开发建设如火如荼进行的同时，地域文化特色的缺失却引起了人们的注意。在当今文化趋向的背景下，景区自身应具备的文化表现力正处于冷却淡化的边缘，以致游人丧失了文化认同性和心理的归属感，环顾四周，却不知置身何处。依照诺伯格·舒尔茨的观点，每个场所都是一个具有特定文化背景并充满人类感情的地方［1］。所以，为了获得景区的特色和独特的存在，必须关注景区规划设计与地域文化的内在关联，从地域文化的传统文脉中寻找创作的源泉。景区生长于特定的地域之上，地域性不仅仅指形式上的和谐与呼应，更是指符合地方的自然、社会、经济、资源等条件所构成的发展的可能性。在信息流穿破了传统时空的今天，我们或许应该从一个新的角度去理解和认识地域文化。植根于地域文化不是或不仅仅是形成某种风格，而更多地表现为一种创造地域特色的思路和方法。

1 项目背景

新绛县位于山西省南部临汾盆地南端，汾河下游。新绛县城是国家历史文化名城，历史悠久，位置优越，资源丰富，名士荟萃。

新绛县城市建设近年来发展迅速，东天池公园、西天池公园等项目相继建成，城市面貌焕然一新。但总体而言，城市内绿地面积较少，满足不了城市发展、人口增长和人民生活水平提高对休闲绿地和空间的需求，居民的休闲绿化空间非常有限。

在这样的背景下，伴随着新绛县行政中心的北迁，为改善城市生态环境，增加城市绿化面积，同时又体现城市的历史文化特色，在北部新区东侧凤凰岭建设凤凰岭生态景区，以传统造园艺术和现代设计手法相结合，建设一处以植物造景为主的生态型公园，既为新绛县增加了一道靓丽的风景线，也为市民提供一个休闲、娱乐、学习和教育的理想场所。

2 规划构思

依据现状地形的走势和凤凰文化的主题，规划设计整个景区犹如一只凌空翱翔的彩凤。凤抬首——都市文化休闲区最南部，承接规划绛贴碑刻园和荀子园，体现新绛古城灿烂辉煌的历史文明。凤展翅——都市文化休闲区中部，位于规划道路绛州大道轴线上，亦为景区主入口处，体现人与自然和谐统一、合理利用自然改造自然的现代文明。凤摆尾——北部郊野生态体验区，位于规划道路峨眉路入口处至北规划边界，体现未来生态文明，一种将人类社会系统纳入自然生态系统而构成的广义生态系统的和谐。

3 总体布局结构

新绛县凤凰岭景区用地特征为带状延伸式，结合地形特征和周边城市功能分区、用地性质和交通状况等，将凤凰岭景区构建成“一轴一心两区串珠状”的规划布局结构:“一轴”:指中部山体生态绿化景观轴。“一心”:以凤凰阁为中心的凤凰文化展示中心。“两区”:凤凰岭景区由南至北规划的两个功能区，即都市文化休闲区和郊野生态体验区。“串珠状”:沿景观轴呈串珠状布置的多个景观园区。

4 典型景观规划

4.1 景观意境

凤凰岭景区景观分区可分为三个景观意境，其中都市文化休闲区最南端结合绛州碑刻园体现的是“凤抬首，烟岚聚，回望古稀碧连天”之意境;都市文化休闲区的中部体现的是“凤展翅，素波荡，鞭策今朝铸中流”之意境;郊野生态体验区体现的是“凤摆尾，彩花艳，寄语未来意飞扬”之意境。凤凰岭景区景观节点可提炼为凤凰十二景。

4.2 标志性景观

凤凰岭景区标志性景观为两处，“有凤来仪”和“凤舞九天”。

1)有凤来仪。位于景区主入口处、凤凰文化展示区中心，亦为整个景区的制高点，东侧与北侧均需设置台阶步道方能到达各次入口处，高地顶部结合硬化铺装文化广场，设计建造体现凤凰文化的高达25 m 的楼阁——“凤凰阁”，与古城的“龙兴塔”遥相呼应，体现龙凤呈祥之意，凤凰阁周边种植大面积梧桐科树种，暗喻梧桐栖凤之意。登阁远眺，整个北部新区尽收眼底，古朴典雅的造型极大的体现了古城文化，并形成统领全区的标志性景观。2)凤舞九天。位于景区最北部，郊野生态体验区内，构思来源于古代剪纸艺术中凤凰五彩斑斓的尾部图案，配植四季变色的有色树种、花灌木，并在濒临城市主干道交叉口处设置大型主题雕塑——“凤舞九天”，一只金色的凤凰振翅欲飞，翱翔于九霄云外，寓意新时期、新机遇下新绛县城的蓬勃发展和辉煌未来，结合五彩的凤尾图案成为凤凰岭景区强烈的视觉冲击点。

4.3 典型性景观

1)彩凤迎宾。位于凤凰岭景区绛州大道入口处，利用花卉植物营造大型彩凤造型，突显凤凰岭景区主题，营造喜庆祥和的入口景观。

2)凤凰古亭。整个景区规划设计七处古亭，皆以凤凰命名，尽显景区主题，自南向北依次为:景区最南端“凤起亭”，位于凤凰之首，寓意彩凤欲振翅起飞;依地形向北设计“凤仪亭”，展现彩凤在云间翱翔的仪表神态;紧邻凤凰展示区设计“凤舞亭”，位于凤凰之翅，寓意彩凤翩翩起舞;凤凰阁北部设计“凤栖亭”，结合“筑台引凤”景观寓意彩凤归巢，带来吉祥;峡谷水景区旁设计“凤雅亭”，展现彩凤临水休整羽毛的优雅姿态;农家郊野体验区旁设计“凤雏亭”，寓意生命的孕育，收获的喜悦;植物观赏区设计“凤羽亭”，象征五彩凤尾的美轮美奂。

3)碧水飞瀑。位于景区峨眉路入口，结合现状地形落差营造叠水景观，经三层落水在低洼处汇聚成湖，高台落水处修建亲水栈道，使游人能亲近戏水，临湖垂钓，给游人一种“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”的诗意境界，尽享自然美带来的乐趣。

4)溪山游远。在体育活动区利用现状沟壑，规划设计峡谷景观，高差控制于20 m 左右，在中段架设铁索桥横跨峡谷，连通运动场和东侧景区入口，峡谷尽头设置假山瀑布，汇聚成小溪沿峡谷蜿蜒流淌，其间设计小桥、汀步等穿行设施，峡谷内四季郁郁葱葱，草木苍翠欲滴，山花飘香，沁人心肺;峭壁千仞，姿态万千，奇石怪石林立;溪涧蜿蜒，溪流潺潺，瀑布飞泉气势如虹。

5)德彩华章。在植物观赏区内，结合五彩凤尾设计小型的硬化活动场地，配合彩凤的五色文化，体现中华五千年“德、义、礼、智、信”的优秀品质，设计小型的雕塑群、石刻壁画、书简广场等园林小品，体现司马光砸缸、铁杵磨针、卧薪尝胆、孔融让梨、岳母三迁、闻鸡起舞等中华传统美德典故，让孩子们在游玩中进行了深刻的德育教育。

5 特色与创新

1)特色化发展，增强生态野趣性。景区用地范围较大，地形复杂，作为普通城市综合性公园开发略有难度，前期投资和后期养护费用都较大，本次规划从城市定位，实际操作，市民需求，差异化发展等多角度综合考虑，将凤凰岭定义为生态景区，在都市文化休闲区适当设计景观亭廊、文化设施、活动场所以及娱乐器械等公园设计要素，减少硬件设施的投入，注重生态绿化景观的塑造，在郊野生态体验区的设计过程减少人工修饰，在满足工程抢险和景区车行道路通畅的前提下尽量保留现状用地的各类植被(包括乔木、灌木、疏林草地及农作物)、起伏的地形和鱼塘水池，将其改造成为农家体验园、采摘园、垂钓园、丛林CS、素质拓展训练营等，加大了景区的郊野性和趣味性。

2)延伸历史脉络，增加文化特色。新绛县作为历史文化名城，众多历史保护文物都地处老县城，凤凰岭作为北部新城的一个重要绿廊，在注重生态景观营造的同时，历史文化的传承也不能忽略。公园将凤凰文化贯穿全园的游览主题和主要景点。既应对了当地流传至今的凤凰岭地名，也与老城区的龙兴塔形成了很好的呼应，寓意龙凤呈祥。

3)变废为宝，加大可利用性。本规划积极利用城市的不可建设用地，本着变废为宝的思想及以环境经营城市的理念，期望通过该景区设计的案例，摸索出一条良好的设计建设途径，同时景区的建设也大大提升了新区及城市魅力。在地形高差的处理上，最大限度的减少土方工程运作和人为的修葺，保证工程安全和行车需要的基础上良好的保留了其有别于其他城市公园的良好的自然肌理。

6 结语

所谓“一方水土养一方人”“十里不同风，百里不同俗”的说法正是对地域性文化的体现，而将地域文化特色融入到规划设计中是今后城市景观建设的起点与动力。倡导地域文化并不是说固步自封，不发展，恰恰相反，地域性文化是一个开发的系统，它吸取当地传统优秀文化与技术工艺，与当今社会形态进行融合，按照时间、空间序列上地域性文化的融合积淀，呈现多层文化重叠的良性发展趋势。

［1］任梦非.现代环境设计浅谈［J］.中国园林，2004(3) :67-68.

［2］陈 琳.地域文化在华山古柏行景区景观规划设计中的应用［D］.西安:西北农林科技大学，2013.

［3］周年兴，俞孔坚.风景区的城市化及其对策研究——以武陵源为例［J］.城市规划汇刊，2004(1) :67-69.

［4］沈三陵，王亦知.建筑创新与地域文化——谈黄龙风景区的规划设计［J］.建筑学报，2003(4) :115-116.

［5］李 惠.风景区景点设计的地域性表达研究［D］.长沙:中南林业科技大学，2011.

［6］高萍萍.景区生态文明建设之思考［J］.经济研究导刊，2009(9) :58-59.