从历史里认识我们自己

文_安然

从历史里认识我们自己

文_安然

历史学家钱穆说：“每一个国家的公民都应该知道些关于他们自己本国的历史。我们知道了中国史，才算知道了中国人，知道了中国人之真实性与可能性，特异性与优良性。知道了中国史才算知道了我们各自的自己。我们是中国人，只有在中国史里来认识我们自己。”

我们祖先有记录和写史的传统。两千多年前，司马迁写《史记》时，他能够参阅的官修史书应该相当丰富。《史记》开了个好头，也开了坏头——“二十四史”以《史记》开端，它做了一些创新，如把项羽和吕后列入“本纪”、把孔子列入“世家”，而有些创新则不易察觉，如他把楚、吴、越等国列入“世家”，而把匈奴列入“列传”，这是以中原为主体的主观性历史观。春秋时代，楚、秦、吴、越、狄，在很长一段时期内，都是与中原政权周朝并列的国家。

“天下”史观很早就有。“《左传》在介绍楚王事迹时，费尽心机想让大家知道‘楚子’就是‘楚王’。……相应地，书中对于楚王之子也不称其为‘王子’，而是一律称‘公子’。这点与其称周王之子‘王子’的表述方法形成了鲜明的对比。”而与《左传》同时的楚国竹简上，史官则骄傲地记下，“楚庄王立十又四年，王会诸侯于厉。”楚庄王在这套竹简中的形象，孔武有力，而楚国也是与中原大国周王朝并肩而立的另一个国度。

《讲谈社·中国的历史》这套十卷本的丛书，我读了其中四册：夏王朝、春秋战国、隋唐和宋。四册书给我最深的感受，就是视角的多方位，尽量做到客观。其视角的多元，提供了相对客观的史事和不一样的视野。这套书与我们国内很多历史书相比，多了很多客观的分析，没有对历史典籍的过分迷恋——在我看来，这也是中国很多历史书的毛病之一。中国历史中，官修的帝王史占了很大部分，其中多有神化和刻意修饰。史事，有偶然发生，更多则是盘根错节，相互联系，通过分析和研究，加深对历史的了解和独到的见解。加深对历史的了解有什么好处？钱穆就说：“今日史地教育更重要的责任，却不尽在于国史知识之推广与普及，而尤要的则更在于国史知识之提高与加深。”他在1941年说的话，在今天依然具有意义。“真正”的历史，才能让人发生真正的情感，“这样才配算是一个真正的中国人。这一个责任，自然要落在史地教育者的身上。”

这套书，文笔生动，故事性强，角度也新颖。作者都是日本研究此领域的专家，比如“隋唐”册的作者气贺泽保规是日本隋唐时代研究专家，“宋代”册作者小岛毅是研究宋代文化的专家。