驯化石狮子

在中国境内旅游，不管去哪个地方，只要你参观的是人文景观，首先看到的肯定是一对石狮子。

狮子生长于非洲、南美等地，中国辽阔的疆域上，从来不出产这种重要的猫科动物，但中国大地上随处都可以看到用石材雕刻成的狮子，之所以如此，皆因狮子已然变作一种让人顶礼膜拜的图腾。

中国人的动物崇拜中有一种怪现象：越高贵的越怪异，往往是世间根本不存在或大家都没有见过的古怪，如龙、凤、麒麟，再一种就是狮子。这样做无非想制造出一种神秘感和威慑力。与龙、凤、麒麟相比，狮子是一种实实在在的动物，其雄性体形矫健，头大脸阔，颈有髦毛，姿态甚是威猛，却生活在非洲、南美、印度等地，中国普通百姓不可能见过，多数帝王也不可能见过，雕凿石狮的工匠更不可能见过。封建社会里不可能有为大众开放的动物园，也没有摄影、摄像技术。然而，漫长的封建社会里，狮子的艺术形象却在大众文化生活中占据着重要位置，绘画、雕塑、建筑、工艺美术、小说、戏曲、杂技、民间节庆活动等艺术载体中，都可以看到狮子。狮子的艺术形象之多，存在周期之长，几乎成了除龙、凤之外的第三个图腾。

中国狮子艺术能有如此地位，与佛教传播有很大关系，佛经中称“佛为人中狮”，《灯下录》中云：佛祖释迦牟尼降生时，“一手指天，一手指地，作狮子吼曰：‘天上地下，唯我独尊”。因而佛教徒将狮子视为庄严吉祥的神灵之兽而备加崇拜。以后就把佛家说法音声震动世界、群兽慑服称之为“狮子吼”。狮子沾上佛光，自然身份非凡，令人起敬。汉武帝时，张骞出使西域，殊方异物纷纷来朝。古籍记载，汉章帝时月氏国（西域的一个小国）贡狮子，名为“狻猊”。从此狮子成为帝王专庞之物，一般人难见尊容。距离产生神秘，狮子虽是大型食肉动物，但毕竟鲜有人能“有幸”暴毙于其血盆大口之中，故无须对其抱有恐惧心理，反视为保护神有求于它，从而将狮子视为瑞兽，进而神圣化。就这样，产于异域的狮子在中国受到空前的礼遇。

石狮有一个从地下往地上发展的过程，最早出现的石狮是东汉时期的守墓狮，这一时期，狮子刚进入中国不久，中国文化还没来得及对其驯化，工匠手下的石狮亦属自然状态，抬头张嘴、挺胸收腹，作行走状，两颊带卷曲状鬃毛，肩两侧带翼翅，极富动感，威风凛凛，气势非凡，充满勃勃生机和大汉雄风。专家们把这种石狮称为走狮。

南北朝时期战乱频仍，民不聊生，艺术作品是社会形态的表现，石狮亦如此。战争、饥饿折磨着中土百姓，同时也折磨着中土石狮。百姓疲惫，石狮委顿，本来威风凛凛的石狮仿佛用肢体语言表露着当时的境况，再也看不出神兽的气势与威严，没有了汉朝石狮的神采飞扬。同为走狮，有的步履蹒跚，有的戛然而止，有的脚步沉重，尾巴有气无力地下垂，隐隐显露出战乱年代人们内心的彷徨、疲惫、无奈和恐惧。有些石狮伸长细脖，有些却紧缩下颌，有些还像狗一样伸出长舌。只有鬃毛增多，仿佛为掩饰内心的绝望，只好用鬓毛来虚张声势。

长时间的战乱，统治者累了，百姓累了，石狮好像也累了，不得不蹲下来喘口气，以便攒足力气，以图将来。人们把蹲下的石狮称为蹲狮，南北朝时期的蹲狮静中有动，给人以蓄势待发之感，下颌收紧，前腿前伸，后臀着地，还隐隐带有行走之状，造就了以后隋唐蹲狮的基本倾向。

从隋朝开始，与建筑相关的石狮逐步以蹲狮为主，在继承南北朝蹲狮特点的同时，石狮的两翼没有了，这种由外部引进的艺术形象开始走向民族化。造型更为丰满，细节更为写实，胸部显得宽大、厚实、壮硕，更显沉稳。而且有了公、母之分，公狮发型为卷发状，母狮发型为披发状。既有性别之分，站位也有区别，中国社会讲究“男左女右”，石狮则公左母右。蹲狮虽居多数，但走狮仍大量存在，唐朝的走狮造型与唐代的审美风格相一致，圆浑壮硕，沉稳有力，充分显示出帝国的强大与自信。

如果说，宋以前对石狮的驯化是环境所致，多是外形的改变，那么，自宋以后，则是人为地对石狮进行驯化，改变的是其精神。从宋朝开始，石狮进入精神驯化期，开始秀丽化、世俗化。受封建礼教影响，威武的石狮竟被人为地套上一个原来为狗所用的项圈，而且上面铃铛、缨绥俱全，生生把狮子的英武之气一股脑套没了。走狮的遭遇更加悲惨，除了扎眼的颈部项圈、铃铛、缨绥之外，还加了一条牵引链，像牲口般嘴里被勒上嚼子，把狮子弄得连犬也不如，使其从神圣化的高台直接走向世俗化的人间。好在从宋朝开始，石狮终于从阴气森森的陵墓、石窟中走出来，开始踞守于达官贵人的私宅前，矗立于官署衙门口，成为等级与权势的象征。从此，威风的石狮好像被人驯服，一步步走向世俗。

接下来，石狮就必须按照人类的意志做它该做的事了。

金元时期，石狮不再注重发型，不分公母，一概为螺旋状圆锥形，颇似佛祖发式。神圣化只通过一个符号而存在，没有了整体的神奇。性别由其所司之职来体现，中国人不是通过抛绣球求亲吗，那么，就让雄狮前爪下踩个绣球，雌狮的职责与世间女人一样是生儿育女，就让它前爪下有个小狮吧，这种拟人化手段的运用，体现出当时的价值观和伦理观，把石狮的世俗化表现到极致。

明清两代是封建社会的衰落期，石狮艺术开始走向程式化，不仅没有了狞厉之美，而且逐渐有了喜庆吉祥色彩。连节日闹社火也举着个狮子，至此，这种来自遥远非洲的猫科动物，其实比任何一种动物都离百姓生活更近。狮子的形象更加充满臆测想象，对狮子的本来面目视而不见，我行我素。狮子的外在装饰更多，除了牲口一样的披挂外，嘴里还多了一颗珠子。据说，狮子爱玩“夜明珠”，所以嘴里要含一颗能活动的圆球。

明清以降，石狮更多地被请到大门前，与门神共同承担守户安宅之重任。因为，把这样的瑞兽雕刻成型请到大门前，会在人的心灵中产生安定感。民间流传门前石狮的作用多多，其一：避邪纳吉；其二，彰显权贵；其三，艺术装饰。有的地方还认为门前石狮能预卜洪灾，每当洪水来临之时，石狮的眼睛会变成红色或流血，人们看见后即可应急避难。但是，不管怎样，狮子都不得不蹲在大门前，履行着看家狗的职责。endprint

因为守门石狮在民间广泛应用，清政府认为有必要立一些规矩，以免已经走下神坛，但还余威尚存的狮子连仅有的象征意义也消失，影响统治者的尊严。清代颁布的《工部工程做法侧例》中对设置守门狮做出了相应规定：如：一品官门前的石狮头部要有十三个卷毛疙瘩，并随官职降低逐步减少其数量。犹如现在的军衔、警衔一般，官职大小一目了然。七品官以下不准在门前设立石狮，平头百姓更无此殊荣。但这种规定很快就有名无实，腐败的清政府连官职也能买卖，何况只有象征意义的狮子。

自汉代以来，经过两千年驯化，至清代，石狮完全异化成中国人自己的狮子，更加程式化，往往在一些小细节上做文章，威猛的狮子在工匠的雕琢下，更加没有个性，向吉祥喜庆造型靠拢，有些石狮甚至更像讨人喜欢、对人忠诚的卷毛狮子狗。从南北朝时期伸出长舌模仿狗的石狮，到宋代戴上狗用的项圈，直到晚清时期变成狮子狗，石狮已然名存实亡。这一时期出现的趴狮，四脚趴地，头部昂起，大嘴张开，形象简直连狗也不如，好像癞蛤蟆一般。在著名的晋中王家大院里，我就曾多次看到过这种蛤蟆一样的石狮。

在山西沁水县柳氏民居中，我曾看到多组石狮。令我没想到的是这里的石狮竟有教化作用，被称为教化狮，分别有“安分守己狮”、“金榜题名狮”、“寻求靠山狮”、“出人头地狮”，如此等等，而且教化的手段是那样的残忍。所有石狮嘴里都被勒上根粗粗的绳索，像羁勒牲口的嚼子一样，拖出口外，可以牵引。石狮表情凄厉痛苦，看后有一种莫名的恐怖感。加上被风化成白色，这种感觉更加强烈，我当时的感觉是看不下去，赶快逃离。

晋中灵石王家大院内，一对石狮也颇有意思。威武的狮子在工匠手里，好像变成了宠物，不光温驯可爱，而且被拴上缰绳，被人牵着。本来在母狮爪下的幼狮，像小猫一样，被人抱在怀里。

山西乡村普通人家门前的石狮形制都不大，多为清代到民国时期产物，雕刻并不精细，风格淳朴，民间气息很浓，看上去如同剪纸、泥塑一样憨厚可爱，无威武狞厉之势，多有喜庆吉祥之态。在碛口西湾村我曾看到两对石狮。其中一对俯卧在门墩之上，可称为卧狮。下面的门墩边缘用竹节围起，中间有莲花瓣。石狮嘴半张，口内衔着根粗粗的绳索，耳朵耷拉，雄狮爪下踩绣球，形象在狗与狮之间，与柳氏民居的石狮造型无异，却无恐怖之气，浑身透露着憨朴可爱。另一对石狮是门墩刻狮，形态为走狮。嘴里同样含有绳索，却没有被勒的神情，面部像个安详的孩子，头上有鬈毛，尾巴高高扬起，像个圆球一样，看上去同样拙朴可爱。我想，当年的民间工匠，可能完全是根据自己的想象和理解雕刻出这一对石狮，连神情也带有山民的痕迹。

乡村所有的艺术品都有民间特色，这种特色就是喜庆吉祥，剪纸如此，面塑如此，石狮亦如此。

我很喜欢这些农家宅院门前的石狮。因为，这些石狮分明就是农家愿望与追求的流露，有的像严肃的老人，有的像顽皮的孩子，有的像憨稚的布老虎，有的像逗人的小猫小狗；有的头大如斗，体小若雉，所谓“十斤狮子九斤头，一双眼睛一张口”。不管像不像狮子，都能带给人一种想象。这些石狮虽然制作不如官衙前的威猛精良，但个性十足，一家门前就是一种石狮，绝无雷同。无论它像什么，都是山村风情的体现，代表着农家的审美风格。即使像狗，也是狮子，是农家想象中的狮子。所以说，石狮是雕刻艺术，虽不复杂精妙，却一定是中国雕刻中最具想象力，同时也是最容易被异化的一种石雕艺术形象。

近年来，曾经被凿去、推倒的石狮又大行其道，赫然站立在党政机关、公共场所门前。所以如此，一是因为石狮威猛尊贵的形象不可替代，两尊石狮雄踞大门前，比贴两张门神威武多了。二是石狮镇宅祛邪作用不可替代，只要崇信风水，讲究阴阳的地方，就有可能站立着两只石狮。这种地方的石狮往往异常高大威武，制作精良，价格不菲，却经不住推敲，程式化是其痼疾，若仔细体会，还会嗅到浓重的商业化气息，带着浮躁，再也不会像旧时的石狮那样，在威武中带着沉静。

有人说，几乎所有外来东西到中国后都会走样，在儒家文化的熏陶中带上中国特色。石狮可能就是最好的证明。

韩振远，作家，现居山西临猗县。主要著作有散文集《家在黄河边》、《遥望远古》等。endprint