拉萨三大寺之传奇寺庙 色拉寺

色拉寺，全称“色拉大乘洲”，是拉萨三大寺中建成最晚、距离市区最近的一座，在拉萨北郊色拉乌孜山南麓，军区总医院东侧，占地面积11.5万平方米。经历代增修扩建，色拉寺才有了今天的规模，平面布局上无整体规划，整个建筑群并不散乱，体现了格鲁派大寺特有的风格。“色拉”，藏语，意为“野蔷薇花盛开的地方”。寺周围有帕邦喀、曲桑日追、普布觉等众多小寺环绕，是一处天然形成的风水宝地。

拉萨北郊历来是高僧大德讲经说法的重要场所。在色拉寺修建以前，宗喀巴大师在色拉寺所在地东边山腰上的小寺里讲经说法，并命门下弟子释迦也失修建寺院。1414年，明成祖朱棣派人召请宗喀巴进京，宗喀巴大病初愈，遂派弟子释迦也失代为进京朝见永乐皇帝。次年，明成祖封释迦也失为“西天佛子大国师”，宗喀巴就成了大国师之师，从此格鲁派得到中央王朝的确认。1419年，释迦也失用明朝所赐资财，在拉萨北郊建成色拉寺，正名为“大乘洲”（藏语“特钦林”）。1434年，释迦也失再次进京，宣宗封他为“大慈法王”（藏语意为“绛钦曲结”），从此被称为绛钦曲结·释迦也失，回藏后将钦赐经像等珍藏于寺内，至今仍存。最为珍贵的是明成祖钦赐《甘珠尔》大藏经，为永乐八年印，是第一部藏文印刷佛经版本，共108函，现存105函。全盛期寺中有僧8000余众，规模略次于哲蚌寺。

三大寺的建成，奠定了格鲁派发展的坚实基础。释迦也失曾到内地和蒙古地方首传格鲁派教法，在五台山修建了五座格鲁派寺庙。格鲁派与明王朝建立关系由他开始，在沟通藏汉民族关系和文化交往方面起到了积极的作用。释迦也失任色拉寺第一任法台，此后二世至五世达赖、四世班禅均担任过色拉寺法台，自五世达赖喇嘛之后，历任达赖喇嘛都是色拉寺的名义法台，可见色拉寺地位之重要。

马头明王金刚像是色拉寺最著名的塑像，据说是拉萨孩子们的保护神。很多年轻的藏族父母带着孩子来朝拜，每个孩子额头都抹上黑黑的一块类似香灰的东西，可以佑护孩子们健康成长，幸福吉祥。在藏地，见了可爱的孩子千万不要伸手去摸孩子的脑袋，因为只有高僧大德才可以给孩子们摸顶祈福。

色拉寺有一个盛大的宗教节日叫金刚杵朝拜节，藏语叫“色拉崩钦”，是色拉寺最隆重、最独特、参加人数最多的节日。五世达赖喇嘛时期，确立每年藏历十二月二十七日请出金刚杵，为信徒除障赐福。过去，每到当日清晨，由使者骑上快马将金刚杵送往布达拉宫呈给达赖喇嘛，达赖喇嘛对金刚杵加持后，再快马送回色拉寺。寺院威望、资历最高的活佛，坐在专门修筑的法台上，手持金刚杵给全寺僧众及前来朝拜的信众击头加持，以表佛、菩萨及护法神的护佑。每年这天来色拉寺等待击头加持的信徒数以万计。

白云卷舒，阳光晴好。色拉寺山门和二门之间是信众的转寺通道，向西走不远，左手南边就是知名的色拉寺甜茶馆。寺庙后山浮雕众多，色彩艳丽，技法精湛。爬上山腰，整座寺庙尽收眼底，远处的拉萨城雪山环抱，气度安详。

拉萨三大寺，甘丹寺雍容端庄，有祖母气派，哲蚌寺英武华贵，有长子风范，色拉寺则是年轻的康巴汉子，血性魁伟，爱憎分明。同少林寺一样，历史上色拉寺武僧在藏地也属赫赫有名。在上世纪40年代震惊中外的“热振事件”中，因抗击亲英分裂势力，支持热振活佛爱国统一行动，色拉寺遭受噶厦政府重创。

历史风云翻卷，大浪淘沙，色拉寺岿然屹立，风采依旧。

TIPS

门票：55元 藏族免费。

开放时间：9：00—18：30。