文化礼堂：农村新型公共空间的功能表现与文化外延：基于浙江金华下宅村文化礼堂实地调研

黄艳笑 （浙江省金华市金东区澧浦镇文化站 321015）

一、文化礼堂：公共空间的功能展示

（一）文娱活动的展开

文化礼堂作为下宅村村民的重要公共空间，对村民与农村社区的文化活动都产生积极作用。在文礼堂没有兴起之前，村民的文艺活动更多集中于老年人活动中心举行，而主要演出的内容多集中在婺剧表演、道情歌咏等传统文娱活动中。文艺礼堂的出现，使下宅村文娱活动更加丰富，不仅把传统的婺剧、道情带进文化礼堂之中，同时带有现代元素的如三句半小品节目、歌咏比赛也在文化礼堂之下而兴起。这使以往参加几十人的活动，扩展到近百人。另一方面，旧有的文娱活动更多集中于40岁以上的中老年人身上，文化礼堂所具有的现代元素，也使许多年轻人加入到活动中来，在调研中了解到，现代每次在文艺礼堂举行的活动中，年轻人的比率已经上升到百分之二十左右。

而随着文娱活动在文化礼堂的深入，村民一些日常生活活动也依托文化礼堂进行展开。村民通过把传统节日如元宵节、五月节等传统节日的聚餐、庆祝移入到文化礼堂进行，就此打破以家庭为单位的庆祝形式，使村民更易走到一起，从而在开展文娱活动带给自己欢愉的同时，促进村民们的团结与村庄和谐。

（二）礼教仪式的恢复

孩童的启蒙礼仪与对老年人的敬老礼仪，自古即以有之。启蒙礼作为人生重要礼仪之一，它使孩童能够有意识的树立个人的人生观、价值观与个人责任，同时也使孩童能够对知识与尊长的尊重。敬老礼，更是中国传统文化中的精髓与重要部分。早在孔子《论语》中就有：“乡人饮酒， 杖者出， 斯出矣”，的直接表现对老年人尊重。在传统社会中，这些礼仪形式更集中表现在家族、家庭内部之间，简单说来这些礼仪活动更是对内，而不对外。随着20世纪文革与破四旧的出现，像启蒙礼仪仪式、敬老仪式日已渐淡出下宅村，敬老只能隐喻在村民家庭日常生活上。

但随着文化礼堂的出现，这些礼仪又一次出现在下宅村社区，它不仅恢复了启蒙礼与敬老礼的仪式，更超越传统社会中，礼仪只针对家族、家庭内部的局限。在如今下宅村文化礼堂内，孩童在开学之前，以及老人在过重阳节等敬老节日，都会聚集于此，孩童会像尊长行礼表达敬意，儿孙也会在节日之时，通过各种实际行动，如为老人行礼，煮饭等内容表达对老人的孝道之情。在这种背景下，传统中“尊老爱幼”的优秀美德，被重新发掘出来，并以仪式化的手段，展现出来。而这种仪式的重大作用则在于，一方面，通过这些仪式性礼仪活动使老年人得到精神上的慰藉，使儿童在启蒙礼的仪式中获得个人正确价值观的树立。另一方面，这些仪式会固化到人们的行为之中形成人们的道德习惯。

而在下宅村，承载这一巨大意义的仪式场所正是文化礼堂，而以上所述礼仪的真正复兴，也正是在文化礼堂建立后得以出现，并以日常规范的形式镶嵌在村民们的日常活动当中。因此，文化礼堂的建立，一方面标志着曾经淡化的传统优秀礼教仪式重新恢复，另一方面也使它内化到村民行为习惯中，成为精神文化的一部分。

（三）服务功能的延深

自20世纪50年代以来，村集体很大程度上的功能，在于把国家政权力量渗透到农村社区的日常生活当中。“国家的权威在人们生活中日益强大。这就造成村集体为村民服务的公共职能减弱。直到20世纪80年代“村民自治”的兴起，村集体的服务功能日益加强，村集体除了办经济、维护本村治安外，乡村文化事业外，其村民的福利也得到发展。

对于下宅村来说，文化礼堂正是村集体服务功能的延伸。下宅村集体依托文化礼堂，来对村民展开服务。简单说来，下宅村依靠文化礼堂展开的服务主要表现在三个方面：

1.科技培训职能。下宅村主要以经营苗木蔬菜为主，因此农业技术成为许多村民的主要需求。文化礼堂的出现，为村民提供培训场所，更多村民参与到培训中来。

2.居家养老职能。在下宅村居家养老是已经被实践的活动行为方式，但其实践行为是与其敬老文化相适应的。而提供这种文化寄居寓所的正是文化礼堂。文化礼堂使敬老文化精神显现，并辅导居家养老的日常实践。

3.儿童教育职能。除了以上服务职能之外，文化礼堂同样对儿童教育起到服务作用。一方面，它吸引了许多外来大学生对儿童教育的关注，从而以文化礼堂为平台对儿童的进行教育。另一方面，它也为儿童在假期之间等提供了一个接受文化熏染的寓所。

正是基于以上原因，文化礼堂的存在，使得需要职业技能人员、老年人、儿童享受到了村集体对村民们深入的服务。

二、文化礼堂对文化记忆与村民精神生活重构的重要意义

文化礼堂在下宅村的出现不仅预示着下宅村对人们精神文化的关注，尤其是传统的敬老文化的注重，这对传统优秀文化的记忆有着重要作用，对村民精神的重构也同样着重要意义。

文化礼堂在对传统文化的作用上，正是具备实践层面与仪式化的符号层面，正是对传统敬老文化的实践层面，尤其依托文化礼堂而兴起的“居家养老”，它是以日常生活中，对老年人的住宿起居的关怀，通过为老人做饭、组织老年人活动、使老年人在物质上、精神上都得到满足的具体实践行为。而以敬老仪式，通过子女在文化礼堂中对父母行礼、家庭礼仪表演、晚辈为长辈剥水果捶背等一种仪式上的文化符号过程，使这种文化得到纪念。

因此，文化礼堂在实践层面与仪式化层面的双重条件，使得原来的优秀传统文化，如敬老文化得到接续、传承，并最终记忆下来。同样，“记忆是一种文化建构”，文化礼堂作为公共空间的形式与文化记忆的载体，已经传承与接续了传统的文化，同时与文化礼堂中出现的新的娱乐休闲、服务等融合在一起，共同铸建了村民们的精神家园。

总而言之，文化礼堂作为下宅村公共空间的表现，它的功能不仅仅是娱乐、恢复礼仪仪式与提供服务。它更主要的目的是为传统的优良文化的继承提供寓所，重塑村民精神生活。

[1]曹海林.乡村社会变迁中的村落公共空间[J].中国农村观察，2005.

[2]陶东风.记忆是一种文化建构[J].中国图书评论，2010.