清代滇中名士赵士麟散文鉴赏

朱红华

(玉溪师范学院文学院,云南玉溪 653100)

[文学]

清代滇中名士赵士麟散文鉴赏

朱红华

(玉溪师范学院文学院,云南玉溪 653100)

清代;滇中;赵士麟;散文

清代滇中名士赵士麟散文题材广博,体裁多样,内容丰富,其散文真切而生动地记述了赵士麟一生的精彩瞬间,是其从政、交友、居家、为学诸多人生历程的生动记述。

清康熙年间,昆明虞世璎、赵士英,河阳赵士麟,元江马汝为四人被称为滇中“书法四杰”。四杰中,赵士麟除书法外,散文、诗歌、理学等方面对清代滇中文化发展均起到了引领作用。

赵士麟(1629～1699),字麟伯,号玉峰,河阳县(今云南省玉溪市澄江县)人。赵士麟著作《读书堂彩衣全集》,由清代名士赵藩题字并组织文人编撰,收入《云南丛书》,由浙江书局刊刻成《读书堂集》,共46卷。

《读书堂集》46卷,除诗歌21卷(卷二十二至四十二)外,其余均为散文。散文内容丰富,体裁多样,分录如下:卷一至卷四收藏会语431则,卷五颂1首,赋3首,卷六疏6篇,卷七书29篇,卷八论6篇,卷九至十记7篇,卷十一经序15篇,卷十二至十三文序29篇,卷十四诗序17篇,卷十五谱序7篇,卷十六至十七传文18篇,卷十八至十九寿序24篇,卷二十杂著11篇,卷二十一墓志铭8篇,卷四十三至四十四抚浙条约35篇,卷四十五至四十六抚吴条约23篇,共770篇。如果从其20岁算起,50年时间,每年每月都有散文作品问世,加上诗歌1200余首,赵士麟一生都在诗歌与散文的吟咏创作间度过,诗文创作已融入生活,成为其生命中不可或缺的一部分。

赵士麟散文,题材广博,体裁多样,内容丰富,从政、交友、居家、为学四个方面,真切而生动地记述了赵士麟一生的精彩瞬间。

一、从政散文——经国安邦,智谋高远

赵士麟1644年考取进士到贵州做推官起始做官,至1699年在任上去世,从政55年,饱经宦事,“先生丰采传播,既倾动一时,及办事益小心勤敏,夙夜匪懈。选司流品错出,吏易为奸。先生具审,甲当得,乙不当得,一一为冢宰分别言之。历落贯串,老吏不敢参一语。故先生掌选而后,年经月纬,彻底澄清。请谒不行,苞苴尽绝。自来掌选者未能或之先也。”①[清]徐文驹,甬江.吏部左侍郎赵玉峰先生行状[M]//梁耀武.玉溪地区旧志丛刊:县志两种.昆明:云南人民出版社,1995:243.这是澂江府进士徐文驹对赵士麟的评价,先生从政高效勤敏,明察秋毫,公正无私,为官一方,造福桑梓。

赵士麟从政散文中功效最显著最出彩的当数《台湾善后疏》。1673年,赵士麟调京城任都察院左副都御史,恰逢康熙皇帝对台湾问题头疼不已。其时台湾已被荷兰盘踞38年,1661年郑成功已收复台湾,但如何治理确是棘手难题。当时朝中以大学士李光地为代表的一派,主张把台湾交给荷兰人,清朝每年收取赋税,不必操心治理。以赵士麟、施琅等人为首主张不放弃台湾主权,应派兵驻守。赵士麟的《台湾善后疏》约300余字,字字珠玑,从台湾的地理位置、人口构成、民族风俗、物产资源、未来管理入手,指出“今国计之大者莫过台湾善后一策……其(台湾)地方千里者,土著之蕃人四十余社。虽所处远近不同,然皆可渐驯而化也,汉人户口则号称殷庶……宜仿广东琼州例而变通之,安置流官,设一府两县,以治其民,设一总兵镇台湾,设一副将以镇澎湖,以千里所产供驻防之需,蒭茭糗粮不可胜用,即稍稍协济饷亦无几。若是,而沿海守汛之兵可减如明时。倭人红毛飘突之患,可建威而预消,劝农桑设学校,数十年后不特休养生息之,众堪埒为外藩即诗书礼乐之化亦可渐兴而比美于内地。”①[清]赵士麟.读书堂集:卷六[M]//[清]赵藩,题.刘愈,订.刘国黻,辑.男宸黼,编.云南丛书,浙江书局刊,1893.赵士麟主张驻台官兵军垦——既解决供给,又保障台湾安全,中央派驻官员进驻台湾,三年一换,避免地方割据。康熙皇帝一看,正合心意,立刻执行。

《台湾善后疏》是赵士麟政治生涯中精彩一笔,体现出高超的政治韬略。在赵士麟的仕途中,改浙江舟山为定海县,孤岛遂变成乐土。康熙三十三年(1694年)闰五月初四日,康熙在丰泽园以“理学真伪论”召集翰林学士辩论,赵士麟作赋《拟丰泽园赋并序》等政要大事,都是其饱学历史出谋略,安邦定国多奇计的经典记载。

赵士麟文武兼修,为官谨严,是非分明,善于引导,造福桑梓。他认为治理惩治的前提是先要注重教育和引导,让民众知道“什么该做,什么不可以做”。康熙七年四月,改补直隶容城,邑为前贤刘静修②刘因(1194～1293),字梦吉,容城三贤之首,世为儒家,天资绝人,才气超迈,诗文俱佳,落笔惊人。先生讲学地,椒山杨公③杨公(1522～1566)明嘉靖进士,容城人,以《杨公椒山遗嘱》著称,教人遵从礼数,做个君子,正直清官。继之,孙征君钟元④孙奇逢(1585～1576)字启泰,号钟元,容城人,人称“夏峰先生”,明亡后隐居,清廷屡征不出。又继之,皆倡导兹土,后先辉耀。公以为令者,发之牧,且教化所司也。“因创正学书院,集环邑之士,月一再会”⑤[清]徐文驹,甬江.吏部左侍郎赵玉峰先生行状[M]//梁耀武.玉溪地区旧志丛刊:县志两种.昆明:云南人民出版社,1995:242.。1668年,赵士麟调至河北容城县任县令。容城,文有优美的容城八景,武有杨六郎晾马台的武威。赵士麟上任伊始就十分重视教育的引导作用,在容城创建书院,“其讲学从立场辨学、明理正心、谨独躬行、笃伦改过、虚受读经持久为纲。而反覆申戒,不出子臣弟友之理。所著有《敬一录》。随令诸生以时肄业,勤勤恳恳,不异父师之教子弟也。”⑥[清]徐文驹,甬江.吏部左侍郎赵玉峰先生行状[M]//梁耀武.玉溪地区旧志丛刊:县志两种.昆明:云南人民出版社,1995:242.

赵士麟在容城“小心勤敏,夙夜匪懈”,使其治下政通人和,一幅欣欣向荣之景象。“邑中一切杂派尽行详革,并勒石以垂久远。邑故旗民杂处,调济殊难,先生听断以理,执法不诎,豪强为之敛手。凡听讼,不拘时日,不用勾差,批原呈令两造看自到,随到随审,片言立决,终日危坐,一几经史子集布满左右。遇有事则左执经,右判牍,五官并用,丝发不能欺。邻邑有疑案,上官往往批审,率多更正。以至通省守令之贤否,地方之大利大害,抚军以先生直率,虚心咨访,奉若耆蔡。先生亦信心而发,无成见,无瞻徇,恩与怨两不顾。”⑦[清]徐文驹,甬江.吏部左侍郎赵玉峰先生行状[M]//梁耀武.玉溪地区旧志丛刊:县志两种.昆明:云南人民出版社,1995:242.高效快捷,不出差错,不仅在容城,在浙江、江苏也如此,尤以容城更为彰显突出。而且他“善断疑狱,发奸摘伏如神,声籍籍达都下。俗所传包孝肃、海忠介事,率多指目先生。有问及者,每逊谢,辨其非是。治容六载,民皆父母戴之。”⑧[清]徐文驹,甬江.吏部左侍郎赵玉峰先生行状[M]//梁耀武.玉溪地区旧志丛刊:县志两种.昆明:云南人民出版社,1995:243.赵士麟在容城鼓励农桑,修理文庙,新建道路,造建桥梁,容城六年,百姓感恩戴德。

此外,赵士麟为人敦良淳厚,体恤黎民。“印子钱”是旗人官兵向杭州百姓诱放的高利贷,利滚利后,数额惊人。“杭城生齿繁盛,百货杂陈,朝谋夕食,率皆揭赀贸贩……一可至十,辗转盘剥、移旧翻新,以致营兵马化龙等,殴官殴民,酿成大狱。皇上特严首恶之诛,所欠奉旨着将军督抚照市息筭结。”①[清]徐文驹,甬江.吏部左侍郎赵玉峰先生行状[M]//梁耀武.玉溪地区旧志丛刊:县志两种.昆明:云南人民出版社,1995:245.“印子钱”引起满汉民族矛盾,康熙下令速速处理,以免引起骚乱。赵士麟亲自找到放利庄头了解情况,表示个人愿意代赔,庄头纷纷降息,赵士麟用继母万太夫人变卖家产的二万,加之多方筹措,清筭约五万余,挽救多个家庭危机,百姓颂声如雷,放债之人也感谢,迅速解决矛盾。康熙丙辰(1676年),康熙征集树木,赵士麟没有惊动百姓,独自“设法捐募,辨足二千,所少不过数十耳。值大水漂竹木,吁恩获免是举也。先生焦烂况瘁,心力为枯,乃有此天生地成之巧,而洁浙民阴受其福,晏然不知也。”②[清]徐文驹,甬江.吏部左侍郎赵玉峰先生行状[M]//梁耀武.玉溪地区旧志丛刊:县志两种.昆明:云南人民出版社,1995:246.宁肯苦自己一人,也要保百姓安康。

杭州人居稠密,赵士麟防火有绝招,“平居逄朔望,各衙门点验,一旦火发,先生飞骑而前,文武各官星驰并到,令各着号衣,本标督兵先进升屋救护,于四方隙处拆之,钩以以钩之,揽绳拴柱以拉之,榔以敲之,斧以断之,顷刻而空,则火自息……作《五异政记》勒之贞石。浙人感戴,建有先生生祠一所,焚香顶祝。向年杭城失火,比屋延烧,烟焰已逼生祠,忽返风灭火,火烬中生祠无恙,杭人惊异,以为天道神明,昭布森列,不可诬也。”③[清]徐文驹,甬江.吏部左侍郎赵玉峰先生行状[M]//梁耀武.玉溪地区旧志丛刊:县志两种.昆明:云南人民出版社,1995:247.老百姓为其修建“生祠”,直呼“赵天官”,已经把赵士麟神化,可见其深被拥戴。

1686年,赵士麟调任江苏巡抚,“澄源正本,剔弊锄奸……其冲怀乐善之意,即数言可考见也。讲堂肆启环函丈,而听者尝千万人,风气为之一变。由是饬守官广条陈、恤刑狱、厘钱法、兴水利、培学校、奖孝悌、尚廉隅。吴中旧俗奢靡,先生力为整饬,区分贵贱,章服秩然。吴俗人稠地密,亲死多投骨于水,谓之‘水葬’。先生立法永禁,薄习顿改……”④[清]徐文驹,甬江.吏部左侍郎赵玉峰先生行状[M]//梁耀武.玉溪地区旧志丛刊:县志两种.昆明:云南人民出版社,1995:247.赵士麟廓清积弊,一切以治浙方法治吴,造江浙千万载无穷之福。他革除水葬,改变陋习,百姓也愿支持他,改变习俗。

1677年4月,赵士麟升兵部督捕右侍郎,督捕专掌,唯以稽缉逃人为事。1678年2月,赵士麟升吏部左侍郎,“一任事,群心悚惕,丰采毅然。其间地方之高下,名次之先后,分缺之多少,一惟主持公道,人不敢以私谒动之……往时,胥吏作奸,每有卖缺卖签之弊。先生丝毫烛照,物无遁情……有疑案则为之剖决,有大事则为之担当。有风波则为之搘定,其中千回百折,谣请诼多端,皇上始终眷礼,不为浮议所动。”⑤[清]徐文驹,甬江.吏部左侍郎赵玉峰先生行状[M]//梁耀武.玉溪地区旧志丛刊:县志两种.昆明:云南人民出版社,1995:248.赵士麟因平日清修粹德,即使严正不阿,也素见谅于天下故也。

二、交友散文——诗情休闲,文交挚友

足迹踏遍江河美,游记散文佳篇多 赵士麟喜爱自然山水,一生为官,走遍祖国的名川大山,每到一地,都有散文记写。以滇中为例,描写滇中山水人情的散文作品如《金碧园记》、《与澄阳亲友勉学书》、《河阳山水记》等,都是在闲暇时节写的散文名作。

在《与澄阳亲友勉学书》中,他写到:“辟若稽田荒芜不治,耕锄不勤焉,望有秋千葩万卉,全资雨露培养灌溉,但一霑濡自然鲜妍。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非静无以成学,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”⑥[清]赵士麟.读书堂集:卷七[M]//[清]赵藩,题.业克敬,校.汪灏,辑.男宸黼,编.云南丛书,浙江书局刊,1893.赵士麟以种庄稼来劝勉亲友读书上进,力劝做学问。

而在《金碧园记》中,作者抒发了另一样的情感:“园曰金碧,取金马碧鸡之以誌乡思也,始为会馆,继为同乡人货之予勉而赎之,拟遗后来之公车者始于乙卯年行取铨部居焉。园为旧有修而葺之编竹为栏,随意种花卉植槐柳柿枣间以芭蕉架以葡萄杂以朱藤绿蔓绕竹篱,无池无山无名葩异草奇石,楼阁一庭,堂堂正正,公暇读书其中,旧一台予构亭于上,扁门望云,滇乱思母而望之也。后滇平果迎养到此。”①[清]赵士麟.读书堂集:卷七[M]//[清]赵藩,题.业克敬,校.汪灏,辑.男宸黼,编.云南丛书,浙江书局刊,1893.以滇中名景金马坊碧鸡坊而取名记叙乡愁,购置金碧园便于乡旅之客居住,后来把母亲接住迎养于此,由院中花草兴盛衰落,联想翩翩,多次因官离园,多次满怀享受天伦之乐的心绪奔赴园子,共享乐趣,感人至深。

《寄园游记》描述至亲好友到寄园游玩所见的美景与诗书对联,“风雨任摧残,甘心老曲蟠。扶摇不肯起,总是畏高寒”②[清]赵士麟.读书堂集:卷七[M]//[清]赵藩,题.业克敬,校.汪灏,辑.男宸黼,编.云南丛书,浙江书局刊,1893.;“老我荒园无捷径,对人故态是狂奴”③[清]赵士麟.读书堂集:卷七[M]//[清]赵藩,题.业克敬,校.汪灏,辑.男宸黼,编.云南丛书,浙江书局刊,1893.诗人恒夫直率的个性可见一斑。

《读书堂集》卷九记6篇描述与友人交往游玩的感想与所思,其中《新建河阳现学尊经阁记》中,“经者何?易诗书礼春秋是也。尊经者何?六经之书先圣所以明天道正人伦致治之成法也!”卷十仅有《河阳游记》1篇游记,描写作者与潘明扬等人游历澂江,耗时15日,先从西街子出发,往朱家山向老虎山进发,老虎山是澄江晋宁分界,虎首上盖庙,压住不让老虎抬头,穿过白云寺,到达山顶可看到晋宁盘龙寺,往北回行由西龙泉回到澂江坝子,朝东游凤山、松园、抚仙湖,书写《澄阳十景》。其《金莲捧日》“曙色初分开菡萏,夕阳返影射芙蓉。”④[清]赵士麟.读书堂集:卷七[M]//[清]赵藩,题.业克敬,校.汪灏,辑.男宸黼,编.云南丛书,浙江书局刊,1893.和《河阳游记》等所写名景,均是今日澄江旅游文化的重要资源。

诗序文序赠友人,切磋技艺常自励 赵士麟交友广泛,诗友文友常常切磋,并乐于为友人写序。卷十二至十三收文序29篇,诗序17篇。《刀仲熊梅花诗序》为刀仲熊诗集作序,其中写到:“独梅花香韵,色趣古淡清芬,孤迥绝伦,时有流馨,沁人心谷。”⑤[清]赵士麟.读书堂集:卷七[M]//[清]赵藩,题.业克敬,校.汪灏,辑.男宸黼,编.云南丛书,浙江书局刊,1893.梅花与人的品性极其相似,称赞刀仲熊清高绝伦,淡雅馨香。《陈翼圣同年诗序》是为新兴(今红塔区)人陈翼圣诗集作序,赵士麟自认“吾于晋独爱陶渊明诗,不经意而得,不求法而工……‘马带夕阳穿树影,鸟过平野傍云飞’”⑥[清]赵士麟.读书堂集:卷七[M]//[清]赵藩,题.业克敬,校.汪灏,辑.男宸黼,编.云南丛书,浙江书局刊,1893.陈翼圣的好诗不求法而工,陈翼圣在失意之时,多闲情逸致,片言之语摹写难言之状,深婉之情,有一语惊人深不可道的意境,是贤者的心路历程。

在《冢宰陈说岩先生文集序》中,作者写到:“泽州先生从不以诗文示人。予于他人简端及公门下士斋头见其诗,森严筚厉,有仓渊之色。文多简古峭奥,而其有余不足之意,恒见于言表。又时值内庭,身依月月,诸大制作,多出公手,公秘之。”⑦[清]赵士麟.读书堂集:卷七[M]//[清]赵藩,题.业克敬,校.汪灏,辑.男宸黼,编.云南丛书,浙江书局刊,1893.位居高位权大势高之人为文为诗,总是严谨务实,怕被人抓住把柄,完全“私人写作”,秘不示人,赵士麟既不无限奉承,也不曲意讨好,总在诚挚之中,见仁见智。

在《管希洛时艺序》中,作者认为:“文章至极盛时则绚烂,必极炫极则必衰,盖勦袭饾饤之智出其中,陈腐之套掩其后矣!于是乎有豪杰者出,别具一首,眼另开一生面,汉而后晋之文出晋滥矣……士子搦管覃思,涋湛自为心眼举时盛称若王若唐……管希洛吾澂新兴人,家贫力学,静穆名通,不以名噪,驰芳潜修,特立缚茅种竹闭户,焚香而其为文叡发,性灵高探,理窟而又出之以空,洁精炼有法度,”⑧[清]赵士麟.读书堂集:卷七[M]//[清]赵藩,题.业克敬,校.汪灏,辑.男宸黼,编.云南丛书,浙江书局刊,1893.文似看山不喜平,一峰有一峰的风景,文学的魅力就在于推陈出新,美轮美奂。

三、居家散文——忠孝节义,人伦典范

赵士麟从小就非常孝顺自己的母亲。问寝视膳、晨省晚侍的礼节,数十年如一日。他去世前两年,继母万氏100虚岁,康熙皇帝谕祭诰封其一品夫人,赵士麟也被诰封为特授光禄大夫,可见赵士麟的孝心是有目共睹、有口皆碑的。

赵士麟欣赏在家居中推行仁义忠孝,更推崇单身女性为家庭子女的奉献和操持。吴母陈太孺人23岁丈夫去世,62岁祝寿时赵士麟为其作《吴母陈氏旌节序》一文,此时吴母头发已经全白,把儿子抚育成才,又孜孜不倦抚育孙子,生活的艰辛,诸多的磨难都没有使她屈服,特别又遭遇乱世,吴母的操守更令人敬仰。《廖母王太孺人节序》则是作者为廖瀛海母亲王氏所写,王氏是赵士麟姨母,30岁未到就守寡,“时瀛海在襁褓呱呱泣……孺人躬亲织作,荧荧一灯彻宵旦,虽大寒暑弗辍。”①[清]赵士麟.读书堂集:卷七[M]//[清]赵藩,题.业克敬,校.汪灏,辑.男宸黼,编.云南丛书,浙江书局刊,1893.王氏辛苦一生,80多岁去世,赵士麟称其闲媛。在赵士麟的散文中,他不仅极其称赞这些于孤苦中守节育儿、撑门立户的苦弱女子,而对于那些乡间贤人义士则更是称道。《恒道人善行序》中记载:“继登李君,吾澄善士也。孝友出于性成,和平可达神听……置舟楫于横流,如登袵席;建桥梁于绝壑,奚假乘舆。”②[清]赵士麟.读书堂集:卷七[M]//[清]赵藩,题.业克敬,校.汪灏,辑.男宸黼,编.云南丛书,浙江书局刊,1893.文中所写之河阳人李甲,被乡人称为义士,以善著称,赵士麟希望家乡澄江多有这样的善事善人。

赵士麟对亲人对朋友常常慷慨解囊,但他并不富裕,“殁后,唯图书数百卷,四壁萧然。家人辈至不能具朝夕闻者始而惊,继而叹,终而心折公清操劲节,非龌龊辈所敢望也”③[清]徐文驹,甬江.吏部左侍郎赵玉峰先生行状[M]//梁耀武.玉溪地区旧志丛刊:县志两种.昆明:云南人民出版社,1995:251.。可见其关心友爱远亲近邻,是帮扶助困的人伦典范。

四、为学散文——礼仪教化,理学笃实

杭州西湖边“敬一书院”旧时有对联若干,其中一副为:“德望重东南,想当年恩周万井,泽被六师,知滇水钟灵不偶;功勋垂宇宙,看今日庙貌一新,馨香千古,与孤山屹立俱崇”。还有一副是“小集借湖山,宦辙聚滇万里;大名仰天水,崇祀共苏白千秋。”④杨慧中.苏浙文化视野中的云南籍名宦[N].云南日报,2012-02-03:第11版:文史哲版.从这两副对联,可以看出苏浙人士对赵士麟的怀念与敬仰。

赵士麟遵从理学,把自朱熹以来的三纲八目视为人生行事的尺度,自己身体力行,倡导家人及朋友也躬行实践,并且写文章赞颂。卷十一有经序15篇,其中《周易义序》、《尚书义序》、《诗经义序》、《春秋义序》、《论语义序》、《邵子皇极经世义序》等都是理学之言,从周易到明清理学大家,一一加以阐释。《复刀仲熊问河洛书》、《新建河阳县儒学尊经阁记》、《复潘明扬先后天问书》、《答苏绅公请讲学启》等都是有关理学的问答切磋散文。

《女正仪节传》、《女正仪贞义合传》等是赵士麟为亲生长女正仪所做的传记,女婿李鹏任临安教授,婚后不幸去世,正仪独立辅佐儿女成人。“(正仪)撑天撑地,维持人物,立五纪,张九法全于节之一字操之……吾长女正仪以节著,岂予一身一家之幸哉!纲常名教之所关至大也。”⑤女正仪节传[M]//.梁耀武.玉溪地区旧志丛刊:县志两种,云南人民出版社,1995:258.赵士麟认为自己作为父亲无憾,正仪也无憾,这样的人生,遵从礼教,是值得推崇的人生。《张节母传》所写张琮母亲,是俞元(今澄江)人,丈夫张哕岐36岁去世,张琮还在襁褓之中,张母25岁成为未亡人,一人抚孤,儿子最终成为蒙化府教授。“若孺人者,不必立名誉,而自与冰霜同洁;不必见摧折,而自然风雷可憾。过此再数年,国典宜旌,彼时阐微表节坚芳流微,垂之青史,为奕叶光次璜,更奋翮霄汉。上列清华日新之,谓盛德富有之,谓大业咸于贞得之。殆亦盈虚消长之理欤。”⑥张节母传[M]//.梁耀武,玉溪地区旧志丛刊:县志两种.昆明:云南人民出版社,1995:260.对这些在孤苦无依状况下苦心孤诣抚幼子成才的女性,赵士麟对其给予了大力嘉奖。

“学贵治心,治得此心,纯理无欲。遇父而孝,遇君而忠,遇友而信,遇百姓而仁,不可胜用矣。”①[清]徐文驹,甬江.吏部左侍郎赵玉峰先生行状[M]//梁耀武.玉溪地区旧志丛刊:县志两种.昆明:云南人民出版社,1995:249.这也正是赵士麟一生笃信理学,注重礼仪教化的真实写照。

五、结 语

赵士麟一生文武兼修,善于学习借鉴,善于把握机遇,善于出谋划策,善于因势利导,善于结交挚友雅士,善于处理各种人际关系,所以仕途顺畅,政事通达,家庭和睦,忠孝两全,堪称人伦典范。云南布政使周正曾有联赞曰“文风不让中原盛,士习还如太古淳”,此联用来评价赵士麟非常恰当。也有人称赞赵士麟是“浙江杭州与白居易、苏东坡享有同等声望的人”②[清]徐文驹,甬江.吏部左侍郎赵玉峰先生行状[M]//梁耀武.玉溪地区旧志丛刊:县志两种.昆明:云南人民出版社,1995:249.。而从文学的角度看,其《读书堂集》中的散文无疑是研究明清滇中文化的重要佐证,也是玉溪文化的一笔宝贵财富,见证着玉溪士人的风骨行径。

[1]云南省澄江县史志编纂委员会.澄江县志[M].昆明:云南人民出版社.2002.

[2][清]赵士麟.读书堂集:四十六卷[M].浙江书局刊,1893.

[3]梁耀武.玉溪地区旧志丛刊:县志两种[M].昆明:云南人民出版社,1995.

[4]郭预衡,郭英德.中国散文通史:清代卷[M].合肥:安徽教育出版社,2013.

On the Appreciation of the Prose by Zhao Shilin,a Social Brilliance in Central Yunnan

ZHU Honghua
(School of Literature,Yuxi Normal University,Yuxi,Yunnan,653100)

Qing Dynasty;Central Yunnan;Zhao Shilin;prose

The prose by Zhao Shilin,a social brilliance in Central Yunnan in Qing Dynasty has a wide range of subjects,various genres and rich content.His prose vividly and distinctly illustrated the wonderful moments of the noted man as an official,friend,family member as well as a man of letters.

l207.6

A

1009-9506(2014)12-0021-06

2014年8月17日

朱红华,讲师,研究方向:文学理论、写作。