黄金王陵埋葬的爱情神话——读马健《草原霸主》

○段珩

《草原霸主》，马健著，商务印书馆2014年1月版，35.00元

与其这说是一本书，不如说揭开一个被埋没数千年的传奇。

与其写一篇书评，不如重述这个霸气而又浪漫的故事。

1715年，沙皇宫廷正在为彼得大帝新诞生的王子举行庆典，负责乌拉尔地区矿藏开采的维赞和戴米朵夫向彼得大帝呈上了一份独特的贺礼。这批黄金制品，如果单从重量来估价的话，在当时大约与10万卢布等值，算得上是一笔巨富了。金器上装饰着雪豹、鹿、狮等动物纹，它们做工精湛、造型生动、充满张力。这种独特的艺术风格与以往所有的艺术品都不同，令人叹为观止。看到这些珍宝，彼得大帝在惊叹之后陷入深深的沮丧和忧虑。他知道，这些精美的物品属于那些古代生活在西伯利亚的贵族。同时，他还听说同样精美的物品正被源源不断地从坟冢中盗掘出来，然后被熔化掉了。随后，他立刻下令，不允许任何人再破坏、盗掘古墓。同时，之前得到的珍宝也要如数送到皇宫来。西伯利亚总督噶噶林在接到通知后，将他收集到的90件金器，总重差不多27公斤，统统寄给了彼得大帝。喜好收藏的彼得大帝下令在圣彼得堡修建了一座名为“艺术房间”的博物馆。这也是俄国最早的博物馆。戴米多夫和噶噶林呈送给沙皇宫廷的这两批珍宝就被收藏在这个博物馆里，也被后世称为“彼得大帝的西伯利亚黄金宝藏”。

1962年，列宁格勒考古学家鲁金科发表了《彼得大帝的西伯利亚藏品》一书，从此，这批精美的金器才开始被俄罗斯和世界所广泛了解。随着资料的积累，学者们逐渐认识到这些早期游牧人的墓葬多数都用土石堆筑坟冢，在墓葬中殉葬马匹，随葬金属武器、陶器和金银首饰。结合古典文献，他们将这些坟冢中埋葬的人群与公元前一千年活跃于南俄罗斯草原的斯基泰人联系起来，历史上的斯基泰人弓强马壮、骁勇善战，大肆侵扰近东，令亚述、米底、波斯等强国闻风丧胆；他们令东征西讨、所向披靡的古波斯帝国缔造者、亚洲之王居鲁士葬身荒漠；他们也让横扫欧、亚、非三大洲的征服者亚历山大大帝止步锡尔河北岸；他们的装束、习俗与农业文明格格不入；他们是黑海沿岸希腊殖民城邦、商埠的保护者；他们自称是世界上一切民族中最年轻的民族；他们只有语言，没有文字，希腊人称他们为斯基泰人，波斯人称他们为萨迦人，亚述人称他们为阿息库兹人，而他们自称为斯古吕他人。

斯基泰人的黄金宝藏令欧亚草原掀起探险热潮，沉睡千年的游牧王者的坟冢被渐渐打开，琳琅满目、精美绝伦的随葬品展示着草原霸主昔日的辉煌。最引人注目的是1969—1970年苏联考古学家阿基舍夫在伊塞克墓地的发掘工作。墓地中共有45座大型土筑坟冢，南北绵延三公里，被当地人称为王陵区。由于标志过于明显，这些坟冢大部分在早年就被盗掘一空了。但是阿基舍夫在清理这些被盗掘的墓葬的时候，有了意外的收获，他在一具以天山云杉制成的木椁中发现了身穿黄金华服的遗骸。他穿着的衣服缀以黄金锤碟的金片，看上去就像一个金人。他头上戴着一顶尖帽，尖帽装饰着鹿角和飞鸟形状的金饰件，额头装饰着长着山羊角和翅膀的飞马，以及两只后肢翻转的老虎。他的脖子上戴着一金项圈，外套上缝满了麋鹿头和虎头纹样的金饰片，腰带上装饰着麋鹿形状的透雕金饰牌，腰间配挂着包金铁制长剑，右侧配挂着包金弓箭袋和铁短剑，长靴也缝满了金饰片。此外在木椁西南角还整齐地摆放着陶器、木器、长柄银勺、木勺、青铜镜等30余件物品。总之，极尽华丽，耀人眼目。

学者们将这座墓葬判定为公元前4世纪萨迦部落贵族的墓，而这样华丽的装束又让美国考古学家戴维斯·金博联想起萨尔马提亚部族中武士装扮的女巫师。希腊传说中，萨尔马提亚人是斯基泰男子和阿马松部族女子结合的后代。阿马松是古希腊传说中一个骁勇善战的神秘民族，被称为“男人的憎恨者”，也就是“杀死男人的人”。据说她们的部族全部是由女性组成，没有一个男子。任何男人都不允许进入她们的领地，否则会被杀死。阿马松女性生下的婴儿如果是男孩，就被送还给他们的父亲；如果是女孩就会把她们培养成女战士，从小她们就要学习射箭、骑马、投掷标枪等各种战斗技能，她们从生下来就注定了戎马一生。她们崇奉战神阿瑞斯，认为自己是他的后裔，也崇奉狩猎女神阿尔忒弥斯。她们不放牧，也不种植庄稼，而是以劫掠为生，经常入侵邻国。曾与希腊、斯基泰等许多民族发生过战争。而与斯基泰人的接触正好造就了萨夫罗玛泰人。

希腊人流传着这样一个传说：希腊人在今土耳其地区生俘了一批阿马松女战士。他们用三只船押解着这些女战士准备返航，不料途中反被杀死。但阿马松女战士不懂得驾船，只能随波逐流，后来停靠在亚述海岸边，来到斯基泰人王族的领地。登陆之后，阿马松女战士首先逮住了一群斯基泰人放养的马，然后骑着这群马在斯基泰领地内四处劫掠。斯基泰人对这些突如其来的陌生人感到非常好奇，她们穿着与斯基泰人不一样的装束，说着不一样的语言。斯基泰人不知道她们是什么民族，从什么地方来的。但她们在战场上非常勇猛，斯基泰人就以为他们都是年龄与自己相仿的男子。

于是斯基泰人派出军队与阿马松人作战，直到看到阿马松战士的尸体，才知道她们都是女儿身。经过商议，斯基泰人决定不再杀死她们了，而是派出一队人数与阿马松女子相同的斯基泰青年，在阿马松女战士的营地旁边扎营。这些斯基泰男子住在阿马松女战士的附近，模仿她们的一举一动，如果她们追上来就撤退，不与她们交战；如果她们不再追赶，就又回到她们附近扎营。尚武好战的斯基泰人想通过这样的方式赢得阿马松女战士的好感，与她们结合生孩子。果然，阿马松女战士很快发现这些斯基泰青年并无意伤害她们，也就不去理会他们了。久而久之，双方的营地越来越近。这群斯基泰青年模仿着阿马松女战士的生活方式，骑着马，身上只装备着武器，都是以打猎和劫掠为生的。每天中午，阿马松女战士都要分散开来，单独或成对出去游逛、放松。斯基泰青年也模仿她们这样做了。直到有一天中午，一个斯基泰青年大胆上前纠缠一个阿马松女子，而她并未反抗，半推半就与他欢好。然后这个阿马松女子用手势向他示意，明天再带一个斯基泰青年来。于是到了第二天，这个斯基泰青年带着他的朋友来到这里的时候，发现面前站着两个阿马松女子。就这样，后来所有斯基泰青年都和阿马松女子成双成对。最后，他们的营地也合在了一起，每个斯基泰男子都娶了一个阿马松女子。但能征惯战的阿马松女人们不愿意做普通的妇女，而这些娶妻不凡的斯基泰男子也很开明，陪着妻子继续去征战。他们向东渡过了顿河，然后又向东走了三天，接着又从亚述海向北行进三天，在那里定居了下来。便是后来顿河和乌拉尔山之间的游牧民族，萨夫罗玛泰人。据说当地妇女一直沿袭着古老的风俗习惯，她们穿着与男子一样的装束，与丈夫们一起骑马去打猎、作战，或有时独自去狩猎。按照他们的习俗，一个女子只有在战场上杀死敌人的一个男子才能嫁人。

在时代相对较晚的斯基泰人王陵中，许多女性与男性一样随葬武器、马具，完全是一副战士的装扮。俄罗斯南西伯利亚阿尔赞王陵，又被称为“国王谷”，出土贵族夫妇遗骸，两人的首饰、武器、衣服上的装饰品全部用黄金制作，共有5700多件。贵族男子左挂弓箭袋，右挂包金马鞭，腰带配挂金柄铁短剑和包金铁销刀。贵族女子带着金项圈，腰佩短剑和削刀，身着红底大衣，上辍黄金饰片，既华贵妩媚又威风鼎鼎。据说，这些部族中的女性不但是战场上的武士，其中一些女性身份尊贵，甚至可能扮演着部落首领和祭祀的角色。