宋仁宗时代何以人才鼎盛,君子满朝

■ 王 刚

宋仁宗时代何以人才鼎盛,君子满朝

■ 王 刚

宋仁宗赵祯公元1022年即位，前十年由刘太后垂帘听政，23岁时开始亲政，公元1063年3月病死，在位41年。仁宗期间，文学艺术事业兴盛,唐宋八大家中有六位活跃在仁宗时代；范仲淹、富弼、韩琦、文彦博、曾公亮、欧阳修、司马光、王安石、包拯均为朝廷重臣,称得上人才鼎盛,君子满朝。这样的盛况,只有宋代才出现,宋代只有仁宗时代才有。这就不得不让人思考：仁宗何以如此？遍索历史文献，不难发现答案。《宋史》评价：“《传》曰：‘为人君，止于仁。’帝诚无愧焉。”意思是说，作为皇帝，赵祯无愧于仁宗称号。

变革维新

宋仁宗一辈子最想做的事就是变法，因为只有变法才能改变积贫积弱的面貌，才能富国强兵。1048年，宋仁宗宣布新的“内阁名单”：调范仲淹回京，任参知政事（即宰相），与枢密副使富弼、韩琦一道主持朝政。 范仲淹从政28年，改革酝酿已久，同年九月将《答手诏条陈十事》奏折呈给宋仁宗，提出了十条改革主张：（一）明黜陟，按官员的政绩进行升迁；（二）抑侥幸，限制恩荫；（三）精贡举，改变科举的内容和办法，选择“经济之才”；（四）择官长，选好地方官；（五）均公田，这主要是均地方官员的收入；（六）厚农桑，采取措施发展农业生产；（七）修武备；（八）减徭役；（九）覃恩信，主要是免去积欠的赋税和大赦方面的内容；（十）重命令，重视法令的制定和执行。宋仁宗当即准奏，全国推行。因为宋仁宗赵桢的年号是“庆历”，故历史上称这次改革为“庆历新政”。推行新政的目的，主要是为了巩固北宋王朝的统治，但以整顿吏治为中心的一系列改革举措，触犯了一大批权贵的利益，难度可想而知。仅仅一年零四个月后，范仲淹、富弼和韩琦相继被调出京城，改革突然刹车。

“庆历变法”表面上失败了，其实宋仁宗改变策略继续推行改革。他一方面选择文彦博为相，此后的十多年里，文彦博以实干的姿态，把宋仁宗的改革意图，不动声色地贯彻下去。和他一道的是包拯、杜衍这批能臣。没有口号、没有激辩，范仲淹的十大政策，一条条修改，变得可以操作了。另一方面，在侬智高入侵广南州郡之时，他又突破人事制度，力排众议，破格任用士兵出身的大将狄青为统帅，平定了

侬智高之乱。在狄青受到排挤去职之后，他又支持包拯在开封府秉公执法，反对权贵横行。在他去世的两年前，他又重用王安石，任为知制诰，酝酿再来一次规模更大的变法。宋仁宗可谓生命不息，改革不止。

宋仁宗死后，宋神宗赵顼又恢复了祖父宋仁宗温和的改良做法，辽国君主急忙召集将领，说：“不许再去边界惹事了，宋朝又回到仁宗的路上”。可见辽国人对宋仁宗改革敬畏之深。

宽待文人

春秋时期，诸子百家，鸢飞鱼跃，各展学说；魏晋时期，胡汉杂处，士人道玄，各逞个性，气象万千。这是中国历史上文人个性得到充分展现的两个重要时期。其实，宋仁宗时期也是文人个性十足的年代。这与宋仁宗从善如流的作风和顺乎天性自然的处事风格大有关系。苏辙是大文豪苏轼的胞弟,他们哥俩与其父苏洵,在“唐宋八大家”中占有三席。嘉佑二年(1057年)，苏辙与其兄苏轼同登进士科。考试中,年轻气盛、心忧天下的苏辙在试卷里写道:“我在路上听人说，在宫中，美女数以千计，终日里歌舞饮酒，纸醉金迷。皇上既不关心老百姓的疾苦，也不跟大臣们商量治国安邦的大计。”考官们认为苏辙无中生有,建议对之严厉制裁。宋仁宗知道后却说：“朕设立科举考试，本来就是欢迎敢言之士。苏辙一个小官，敢如此直言，应该特与功名。”作为文人，苏辙是幸运的，他遇到了心胸宽容的仁宗。苏辙仅据道听途说，便在科举考试中“妄议”朝政，诽谤皇帝，即便是在“康乾盛世”，也难逃厄运。

宋仁宗对读书人的宽容,苏辙不是特例。据说，四川有个读书人，献诗给成都太守，主张“把断剑门烧栈阁，成都别是一乾坤”。成都太守一看，吓出一身冷汗，认为这是明目张胆地煽动造反，把他缚送京城，请朝廷制裁。按照历朝历代的律条，对这个口出不逊、有“煽动造反”之嫌的读书人，即使不按“谋大逆”严惩，起码也得按“危害国家安全”治罪。谁知宋仁宗对这样的事情，有自己的看法。他就事论事地说:“这是老秀才急于要做官，写一首诗泄泄愤，怎能治罪呢？不如给他个官。”于是，这个读书人被授予司户参军的职位。

宋仁宗宽容读书人，也不是说读书人都可以当官。柳永是写青楼歌词的高手，二十几岁时赴京应考，结果榜上无名，几年后再考，仍是名落孙山。柳永郁闷之至，于是写下了大发牢骚的《鹤冲天》，其最后的句子是：“忍把浮名，换了浅斟低唱。”这事让宋仁宗知道了。柳永第三次应考，考官录了他，但在最后关头，宋仁宗临轩发榜时，御笔一挥，划掉了他的名字，说道：“且去浅斟低唱，何要浮名！”粗看，以为宋仁宗度量狭小，何必这般计较一个小文人的牢骚之言，断人前途。但再一想，柳永的词句，不是大有讥讽国家大考，藐视朝廷之嫌吗？认真追究起来，这就不是小事一桩，而是罪名大了，宋仁宗不给他上纲上线，又可以说是宽宏大量放他一马了。而这件事的下文，则更有趣。柳永随后就一头扎进青楼，写词赚取银子，让烟花女奉养他，并美其名曰，他这是“奉旨填词”，自称“奉旨填词柳三变”。

清明纳谏

宋仁宗十分尊重主管部门的意见，既不越俎代庖，也不刚愎自用。宋名臣夏竦曾两度担任枢密使，不仅知人善任，在任陕西四路经略安抚招讨使时，保荐范仲淹任副使，使范仲淹与韩琦成为他的左右手，还著作等身，著有文集百卷、《策论》十三卷、《笺奏》三卷、《古文四声韵》五卷、《声韵图》一卷，其中《文庄集》三十六卷等收入《四库全书》。夏竦死后，宋仁宗打算给他一个谥号“文正”。不料，负责官员考核的刘原父说：“给谥号是我们主管部门的事，我们挺负责的，你怎能侵犯我们的权利？再说，夏竦也不够格。”司马光也上书，说：“文正”的称号太高。于是，宋仁宗收回成命，同意将谥号改为“文庄”。

宋仁宗善于纳谏成全了千古流芳的“青天大人”包拯。包拯实在是政治清明的产物。如果宋仁宗不清明，不可能有“包青天”产生的政治环境。在包拯担任监察御史和谏官期间，他屡屡犯颜直谏，唾沫星子都飞溅到宋仁宗脸

上，而宋仁宗一面用衣袖擦脸，一面还是接受了他的建议。有一次，包拯在朝堂上要拿掉三司使张尧佐的职务，理由是他平庸了些。张尧佐是宋仁宗宠妃张氏的伯父，宋仁宗有点为难，便想了个变通的办法，提出让张尧佐去当节度使。没想到包拯还是不同意，且谏诤更加激烈。宋仁宗有些生气地说：“岂欲论张尧佐乎？节度使是粗官，何用争？”包拯的回答更加不客气：“太祖、太宗皆曾为之，节度使恐非粗官。”宋仁宗只好罢了，回到后宫，对张贵妃说了一句现在看来还很具政治远见的话：“汝只知要宣徽使（史载，仁宗情急之下把节度使说成了宣徽使），汝岂知包拯为御史乎？”

宋仁宗善于纳谏贵在明白。某日退朝后，宋仁宗回到寝宫，脱下帽子直嚷头痒，让内侍赶紧把专门给他梳头的女官叫来。女官在给仁宗梳头发的时候，看到他怀里有文书，就问是什么事情。仁宗说：“朝中谏官上书让宫里裁减嫔妃侍从的人数。”女官问：“这个建议必须执行吗？”宋仁宗回答说：“谏官的建议，哪能不执行？”女官仗着自己平时为仁宗宠爱，认为再怎么裁减也轮不到自己，于是赌气说：“如果一定要执行的话，就请皇上先把奴家给裁掉。”宋仁宗当即站起身，传下命令，让梳头的女官以下共三十人，尽快携带私人物品从内东门出宫。皇后亲自督办这件事。皇后始终不敢问原因，直到饭后喝茶，皇后才小心翼翼地问：“梳头的女官是皇上平日最为恩幸宠爱的人，为何第一个就把她裁减出宫？”宋仁宗说：“这人劝我不要接受谏官的建议，怎能把她留在左右？”后来，皇后时常以此事告诫宫中的嫔妃宫女，让她们不要乱说话，更不要干预政事，不然就像梳头的女官那样，为皇上所不容。

律己悯人

宋仁宗不光对其臣民仁慈宽厚，身为九五至尊，他对自己的要求也非常严格，从不因身为天子就放松对自己的要求。有一次，宋仁宗在散步，不时地回头看，随从们都不知道皇帝是为什么。宋仁宗回宫后，风风火火地对嫔妃说道：“朕渴坏了，快倒水来。”嫔妃觉得奇怪，问仁宗“为什么在外面的时候不让随从伺候饮水，而要忍着口渴呢。”宋仁宗回答说：“朕屡屡回头，但没有看见他们准备水壶，如果我要是问的话，肯定有人要被处罚了，所以就忍着口渴回来再喝水了。” 对属下能如此细致入微之体恤，史上还很难找到第二位皇帝。

宋仁宗虽贵为一国之君，但节俭成性，自律甚严，且还常常换位思考，体恤他人的困难。一天，宋仁宗处理事务到深夜，又累又饿，很想吃碗羊肉热汤，但他忍着饥饿没有说出来，第二天，皇后知道了，就劝他：“陛下日夜操劳，千万要保重身体，想吃羊肉汤，随时吩咐御厨就好了，怎能忍饥使陛下龙体受亏呢？”宋仁宗对皇后说：“宫中一时随便索取，会让外边看成惯例，我昨夜如果吃了羊肉汤，御厨就会夜夜宰杀，一年下来要数百只，形成定例，日后宰杀之数不堪计算，为我一碗饮食，创此恶例，且又伤生害物，于心不忍，因此我宁愿忍一时之饿。”另外，还有一次，时值初秋，官员献上蛤蜊。宋仁宗问从哪里弄来的，臣下答说从远道运来，共花28枚。一枚是1000钱。宋仁宗说：“我常常告诫你们要节省，现在吃几枚蛤蜊就得花费28000钱，我吃不下!”结果，宋仁宗拒绝吃珍贵的东西。

宋仁宗的仁德、仁政影响深远。公元1063年3月,宋仁宗病死。据说百姓十分悲痛。“京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”。当他的死讯传到洛阳时，市民们自动停市哀悼，焚烧纸钱的烟雾飘满了洛阳城的上空，以致“天日无光”。他的死讯甚至影响到偏远的山区。当时一位官员前往四川出差，路经剑阁，看见山沟里的妇女也头戴纸糊的孝帽哀悼赵祯驾崩。当讣告送达辽国时，大辽的皇帝也难过地落泪，将宋仁宗送给他的御衣“葬为衣冠冢”，岁岁祭奠。直到700年后,自我感觉甚为良好、看谁都比自己差的乾隆皇帝,也不得不承认，平生最佩服的三个帝王,除了其祖父康熙,另外两个就是唐太宗和宋仁宗了。