从钦州坭兴陶的品质特色谈其文化承载能力

黄绘语 陈 杰

钦州坭兴陶在经历了南北朝隋唐以来的一千多年的兴衰起落，在吸收其他艺术陶瓷尤其是宜兴紫砂的造型及装饰特点后，经各界文化名人的介入，将丰富的民族文化内涵以精到绘画、书法、金石、篆刻等艺术融入陶艺创作之中，从造型到装饰都赋予坭兴陶文化气息和活力，造就了坭兴陶艺浑厚的艺术魅力。

一、钦州坭兴陶独特的品质

1.原料的独特

坭兴陶以广西钦州市特有的优质红泥为原料，这种泥料除只产自钦州市钦江两岸，别无它处。制作时采钦江东西两岸之泥结合，东泥为肉，西泥为骨，按软六硬四的配方混合，使骨肉相互支撑得当。钦州紫红泥的独特性决定了陶土独特的物理优势：土质细腻，可塑性好，生坯强度高，炉内支撑度强。其坯体坚而不脆，硬而不散，柔而不软，韧而不粘，可供技师们任意搓弄捏造，精雕细刻，最适合与雕塑、书法、绘画、篆刻等艺术创作相结合，制成优雅别致的工艺美术品。其细腻程度迥异于其他无釉陶。可以在陶坯上施展各种雕刻手法，如浮雕、圆雕、平雕、捏雕、透雕等各种刻字手法均可充分发挥，具有良好的表现力。

2.富有特色的打磨、抛光工艺

钦州坭兴陶特有的窑变现象，堪称“中国一绝”。坭兴陶经打磨抛光后，呈现出各种色泽，许多坭兴陶成品色彩变化多端，有墨绿、紫红、天蓝、金黄、栗色、铁青……如一幅古朴的彩墨写意画，“画”中有云有霞，有山有树，如烟如雾，若隐若现，使你产生无限丰富的联想。坭兴陶不施釉，也不采用任何陶瓷颜料，，而是靠雕刻进行装饰，产品经打磨发光显色。

《活环兽面樽》│黄绘语

《锦 绣前程》│黄绘语

二、传统艺术和民族风格在坭兴陶装饰上的体现

传统装饰艺术虽历经千年的变化，但东方民族的特色更具独特的魅力，从装饰题材到内容和形式，从创造方法到技巧，我们今天都是在继承与借鉴的基础上发展起来的。坭兴陶的装饰题材一般采用民间喜闻乐见的吉祥，喜庆传统的题材，如“龙凤呈祥”、“八仙捧寿”等，还有亭台楼阁、自然界的山川、日月、古装仕女、戏曲人物、神话传说及名人义士等。也有常见的抽象几何图案，少数民族的民族风情、生活、生产、思想、精神、追求、企盼等方面的内容。

传统艺术在坭兴陶装饰上的体现

坭兴陶装饰表现有：山水浮雕，人物浮雕，几何图案，动、植物图案的平雕，也可用线刻装饰，还有圆雕、透雕（镂空）、捏雕、填充法等。

浮雕法：浮雕是浅浮雕，在干透了的坯体上，画上纹样，按画稿的意境及要求，施以雕刻，是从平面以下另雕出整幅画的浅立体效果。它强调的是生动、有力的线条，配以概括性的体面关系。如：邓敦伟大师雕刻的大花瓶（2米高）的《水浒》中的一百零八将，是人物浮雕。一个个人物精雕细刻，栩栩如生，尽显个性。山水浮雕有如1.2米高的燕尾瓶，刻有：桂林山水浮雕。

平雕法：在干的坯体上将纹样以外的地方采用平刀刮低一层，突出主要纹样，用点或线作底纹，使底纹和主要纹样对比强列，艺术效果鲜明，如“高鼓花樽”采用的是平雕装饰。

透雕法：透雕装饰是用小尖刀把未干的器皿坯胎刻穿透（镂空），空出的地方形成所需纹样。也可在留下的纹样上进行浮雕，让图案更显精致，给人一种虚实空间的变化，玲珑剔透，精巧之感，如坭兴陶的音箱花瓶，它的颈部采用的就是古典式卷花图案进行镂空装饰，显得精巧典雅。

《壮乡喜气瓶》│陈 杰

堆花、贴花：堆花即在湿坯上用泥堆出纹样，贴花是用模子印好，或手工捏塑出浮雕纹样，贴在未干的坯体上，其纹饰突出，立体感强。

圆雕法：器型本身既是装饰又是造型，先用可塑性强的泥料塑造出立体的雕塑像，然后用石膏制模，注浆成型。适用于一些无法上机操作的异形产品。

书法的表现：花瓶或茶具根据设计的诗词、文字都能用中国书法的篆书、隶书、楷书、行书、行草书、草书等装饰坭兴陶。刻刀在运行中勾勒、顿挫、往复聚散、提按，达到了形神兼备，表现出书法的神、魂、韵。

民族风格在坭兴陶装饰上的反映

我国是个多民族的国家，传统文化源远流长，人文旅游资源也极其丰富，歌民族都有其不同的民族特色。坭兴陶定位于广西的民族特色。如：坭兴陶的“高鼓花樽”就是以广西的铜鼓为题材设计的，其装饰取材于广西左江的花山岩画和广西的壮锦图案。一个“高鼓花樽”就融汇了广西的铜鼓文化、岩画文化、织锦文化的精髓，它把远古的文化带到了现代，给我们展现了一个民族的古老、深远、神圣和神秘，“象山水月”茶具是以广西的旅游名城桂林的象鼻山为造型基础，它采用现代造型与我国传统文化相结合的形式，使茶具更具有文化品位，壶身用篆刻表现了中国的书法艺术。

综上所述，我国的几千年文化都能通过坭兴陶去表现，坭兴陶的独特品质让其承载着我国几千年的历史文化，将我国的传统文化传承和发扬。