言传身教是门大学问

晏建怀

五代的窦燕山，以家教有方闻名于世，五个儿子全部考中进士。窦燕山教子有什么超乎常人的法门呢？据透露，窦燕山除了曾建一座书院，聚书数千卷，邀请老师为孩子们授课外，并无其他特别的教子方法。一个儿子们全部考上进士的家庭，难道仅仅就是建几间书房、置几册图书、请几个教师就能轻易实现吗？倒是一位官员，有感于窦燕山教子，写了一首《赠窦十》，为后人提供了信息，诗曰：“燕山窦十郎（窦燕山），教子以义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”

“教子以义方”，一语道破天机。的确，窦燕山教子，重在言传身教，以自己的言行，为孩子们树立了榜样。窦燕山富甲一方，却为富也仁，为富也义。有个仆人，利用工作便利，盗用了窦家一大笔钱，担心被发觉后无颜以对，便写了个凭证，系在自己女儿手臂上，凭证上写道：“永卖此女于本宅，偿所负钱。”然后，自己远走他乡。窦燕山发现后，立即烧掉了凭证，收养了这个可怜的女孩，将她抚养成人后，又自贴嫁妆，送她出嫁。仆人听说窦家主人如此大义，赶紧回来谢罪。窦燕山原谅了他，对前事也不再提及。

一次正月初一晚上，窦燕山去寺庙进香，在后殿台阶边拾到一个装有银200两、金30两的包裹，这可是一筆巨款。他深知失主会心急如焚，第二天很早，便又去了寺庙，等候失主前来认领。果然，不久就有一人一边哭泣，一边寻找。原来，失主前一天晚上喝醉了，不慎将巨款遗失在庙里。而其父亲犯了大罪，这笔款项是他费了九牛二虎之力才筹来为父亲赎罪的“买命钱”，如果丢失，父亲就很可能性命不保。窦燕山非常同情失主的遭遇，不仅归还了巨款，还馈赠他金钱若干。

窦燕山为人宽厚，仗义疏财，亲朋好友中有人去世，因贫不能治丧的，他常常主动出钱，由他出钱办丧事的死者，多达27人；有女儿到出嫁年龄而办不起嫁妆的人家，他慷慨解囊，由他置办嫁妆出嫁的女孩，多达28人；亲友故旧中的贫困家庭，他主动借钱给他们做生意，发家致富，他接济的人家，不可胜数。他虽富有，但非常节俭，家里没什么金玉饰物，妻儿也是粗布衣服。他建的学院，四方寒士皆可来读，凡有志于学者，他提供资助，到他这里来学习过的寒士，成才显贵者很多。后来，到窦家看望他，表达谢意的学生络绎不绝。窦燕山死后，有些得到过他帮助的人，甚至为他守孝三年。

窦燕山用他的言行，践行着一个士大夫的道德操守，履行着一个父亲的责任，在孩子们的心里播下了善良正义的种子。儿子们不仅学业优异，而且个个在朝中任要职，显赫一时。然而，不管儿子们官有多大，在父母面前，却都是规规矩矩的。长子曾任工部尚书，次子任侍郎，三子任起居合人，四子任参知政事，五子任左补阙。窦家闻名一方，文人来往，学者穿梭，谈笑有鸿儒。每每家里来客，窦老太爷堂屋一坐，一尚书、二侍郎、三起居、四参政、五补阙，都恭恭敬敬侍立在侧，家风严谨，观者肃然，好一派世家风范。

为富不仁者，必生纨绔子；为官不义者，必有“高衙内”。很多书读得好的孩子，不完全是靠死记硬背，或者别的什么科学方法，更多的在于读书之外的言传身教和潜移默化的感染。良好的家风，能造就良家子，尤其是在那种崇文抑武的世风之下，文章渗透出来的淳朴之风，可能比通篇“子曰诗云”更受考官们的欢迎。一门五进士，背后的原因或许就是如此简单。

编辑/晓雪