古人这样“维稳”

孙玉祥

“维稳”是个新兴词汇，据说出现至今还不到十年，使用频率却越来越高。其实，“维稳”这事古代就有，我们不妨看看先人都是怎么“维稳”的。

明朝有这么一个“维稳”的故事：明朝的顾蚧在儋耳（今海南省儋州县）当郡守时，正好是五月间海上多飓风的时节。辖地文昌县海面飘来一艘不明国籍的船，“内载有金丝鹦鹉，墨女，金条等件”。这里的“墨女”应该指的是非洲黑人妇女，而“金丝鹦鹉”则是当时非洲特产的鹦鹉。想来，这应是一艘遭遇风暴而漂移到海南来的非洲商船。当地人快刀乱麻地“分金坑女”——将金条分掉，活埋黑人妇女。剩下那只奇特的金丝鹦鹉，被送到了县衙。

县官为了讨好将鹦鹉送给了上司。上司见了这当地根本就不可能有的金丝鹦鹉，就想“刨根问底”，驳回公文并责令调查鹦鹉的来历。这下，文昌那些发洋财的主儿就慌了：金丝鹦鹉来历好说，分了人家金条就不大好说了，把女人埋了就更不好说——人命关天呀。一时间人心惶惶，不少人甚至相约往海外逃命，地方稳定自然大成问题。

恰好顾蚧此时在文昌，当地官员于是前来请教“维稳对策”。顾蚧只将原公文中的“飘来船”改为“覆来船”，改定后再送至上级，结果上级看了就风平浪静。若是“飘来船”的话，人都到哪儿去了？上司多半会推测发生了抢劫甚至杀人行为，这是务必追查到底的。而要是“覆来船”，那就是大风吹来的失事船只，金丝鹦鹉只不过是发现船只的渔民捡来的，不一定有活人，也就不值得花精力去追查了。

事实上，这是典型的文过饰非，可谓“墨写的谎言掩盖了血写的事实”。

及至清代，又发生了这么一件事。光绪十六年二月，清政府在甘肃省会兰州设立了“电报局”，开始在陕甘两省筹划架设有线电报的线路。同年十月，一条东起西安、西到肃州（今甘肃酒泉），全长2900余里的电线架设完成。当地人把这些电线杆称为“洋杆”。

光绪十八年春夏之交，陇东地区遭遇多年未遇的持续干旱，泾州（今甘肃泾川县）地区旱情尤为严重。一个谣言在泾州百姓中悄悄传开了：天不下雨是因为“洋杆”收走了雷公的电，惹怒了龙王爷。于是，当地老百姓自发地酝酿了一场拔除电线杆的运动。旬日之间，以泾州为中心，东起陕西长武，西到甘肃平凉白水，愤怒的人们将连绵百余里的电线杆几乎全部拔光，然后集中成堆，点火焚烧。清政府接报后，极为震怒。慈禧太后下旨命令陕甘两省大员彻底查办，严惩“刁民”。

因为牵涉面广，又涉及当地百姓的传统观念，如果照老佛爷的意思办，显然会引起社会动荡，不利于维稳。可她老人家的命令又不能不执行。当时泾州县的县令是直隶人贾勋，他从县衙拘押的人犯中找来一个年龄较大又喜欢打抱不平，名叫王万清的窑店农民做思想工作：“您已经是个年逾花甲的老人了，如果您能独自承担此案的责任，就可以挽救众多泾州父老的性命。不知尊意如何？”王万清毫不犹豫地答应了。公开审理那天，王万清果然挺身而出，将“煽动”、“组织”群众的罪名全揽在自己身上。最后，贾县令将王万清定为“主犯”，判处死刑。而众多的泾州百姓因此得以免受牢狱之灾。王万清被处死后，贾县令又私下亲自关照地方政府，要求妥善安置王万清遗属的生活。泾州百姓为感谢王万清的大恩大德，在王万清的故乡建立了“王公祠堂”，以示纪念——显然，大家都认为这种以枉杀无辜来维稳的做法是天经地义的。

古代这两起“维稳”都是通过掩盖真相、草菅人命来实现的，今人当以此为鉴。