打造张家口园林城市风格研究——对北方地域特色园林景观装饰图案的运用分析

兰 娟，梁佳卿，张 楠，权千发，王向林，刘 双，杨 英，李 婧

(1.张家口职业技术学院，河北张家口 075051;2.河北大学艺术学院，河北保定 071000；3.张家口市高新区姚家房中心校，河北张家口 075000)

张家口位于首都北京西北部，京、冀、晋、蒙四省及市区交界处，地处蒙古高原与华北平原交汇地带，总面积3.7万平方公里，总人口466万人，历史悠久，作为曾经的“东方人类的故乡”、“中华文明的摇篮”，是奠定中华民族融合统一的重要圣地。

一、地理位置及气候特点

外地人来到张家口，首先会感到这里空气清新、天蓝地阔，街道干净整洁，三面环山，清河蜿蜒，风景可谓秀美。在气候方面，张家口四季分明，昼夜温差大，夏季凉爽宜人，冬季寒冷干燥，这也是张家口夏季适合避暑骑马，冬季适合冰雪项目，甚至适合承办冬奥会项目的原因。但是，随着城市经济社会建设的不断发展，地域文化特色越来越不明显，丰富的历史遗迹、深厚的人文底蕴没有很好地利用到城市随处可见的大型、中型和小型园林景观中。

二、现有园林的景观特点

1.采用北方传统园林造景方式，无自身园林特色

中国的园林景观，按园林所处的地理位置分，大致可分为：北方园林类型、江南园林类型、岭南园林类型三种。江南园林的特点为，明媚秀丽，淡雅朴素，曲折幽深，精致秀美，这是由于南方人口密集，因此南方园林的占地面积普遍都不大。岭南园林的特点为，建筑物高而宽敞，池塘方正，讲求风水。这是因为岭南地处亚热带，草木终年常绿又多河川，所以造园条件良好。而北方园林的特点为，占地面积较广，园林范围较大，堂、厅、楼、阁、馆、轩、斋、榭、舫、亭、廊、桥等因环境的变化而精巧布局，与其他要素完美结合。以北京、西安、洛阳园林为代表。张家口地处北京西北部，属北方园林风格范畴，因此，在城市园林风格建设中，较大型的人民公园、胜利公园、万柳公园，中型的新村公园、市民乐园及多数小型游园，如清水河两岸密布的小花园和多数街心花园等都采用了北京园林的布局风格。只有少数的龙泉广场、清河沿岸花园、大境门广场的某些雕塑、设施和装饰图案纹饰，才体现出一丝张家口曾作为中华民族融合统一的重要圣地、中国北方重要物资集散地和对欧贸易的重要陆路商埠(著名的张库大道起始地)的历史节点。而对于张家口曾是“东方人类的故乡”、北方新兴避暑旅游名市、华北地区重要工业基地等重要承载片语未表。

依常理而言，张家口地处北方，小型游园、大型公园和大中型广场建造风格系属北方园林风格范畴理所当然，并无不可。张家口不同于首都北京，北京城的格局和众多游园、公园是几百年，甚至上千年前就修建成型，张家口虽然历史底蕴浑厚，发展态势蓬勃，但毕竟是近十年才开始着手建设，城市的人口和版图随之增加和扩展。据不完全统计，十年来新近迁入张家口生活的外地人口已达到原有张家口城市居民的3倍，与当地原有居民共同生活形成新型的张家口居民形态。新居民对张家口的辉煌过往、语言文化和意识形态毫无了解，但单从人口数量讲，是超过原有居民的，当前形势下，从某种程度讲是可以引领这座塞外名城继续阔步前进的中坚力量。由此可见，对张家口今后的发展走向及发展态势的把握成为一个重要的新型课题。或是合理运用各种方式，加大宣传力度，使张家口旧有的人文底蕴和地域特色文化渗入城市居民意识细胞深处，步调统一完成城市繁荣发展大任；或是无知无觉，无重点、无努力，放任城市自由发展为毫无特色可言的众多沙粒城市的其中一颗。显然，从张家口近些年的展会、展览、宣传、广告、电视节目和网络平台等活动看，张家口一直在选择糅合城市细胞，统一步调完成城市繁荣发展这一艰难却重要的课题。

2.放弃北方传统园林造景方式，创造自身园林特色

其实，除却展览、展会、电视、网络等平台，市民及大部分外地游客还会经常在公园、游园、广场、小花园等场所休憩、嬉戏、赏花、遛鸟，尤其清水河由北至南蜿蜒而下至宣化区洋河、柳川河，流经市内二十三公里，白天波光粼粼，夜晚灯火璀璨，两岸翠色掩映，分布大大小小贯穿相连的十几个花园、游园，已经成为集中展示张家口宜居魅力的平台和窗口。这些大大小小的游园既是市民午后休憩、晚间散步常去的场所，更是把人造景观与我市深厚的人文遗迹、自然风貌、民俗风情巧妙融合、统一情感的最佳平台，能起到潜移默化的植根乡土、传承文脉的巨大作用。

三、地域性装饰图案的特点

张家口作为奠定中华民族融合统一的圣地、历代兵家必争之地及重要历史文化名城，经过岁月的千锤百炼，传统装饰纹样图案在发展中不断结合地域文化、信仰和生活，体现中国北方边塞文化的纹样本质和独特的发展路径。

1.传统装饰纹样以传统地域信仰为载体

自原始的泥河湾遗址群始至现代，均以满足当地居民不同的需求。如：以纹样装饰生活起居；对图腾的崇拜；不安全感等。创造出蔚县剪纸、怀来炕围画；龙纹图腾，狮纹雕塑；蔚县拜登山、打树花。

2.传统纹样是等级观念的政治体现

阶级社会的礼器、纹样是等级观念的载体，也是主观意愿的修饰。张家口历代为中原地域边塞，承载驻守、防御的重要政治军事功能。大境门长城造型、堡子里城堡造型，古朴浑厚，是张家口边塞职能演变的重要见证。

3.传统纹样本质体现地域生活特征

堡子里民居及东南两面城门的砖木雕花纹样精美古朴、蕴含智慧——期盼子孙繁衍：“葡松万代”“苍龙教子”；期盼幸福生活：“万事如意”“连年有余”；期盼长寿安康：“灵猴献寿”“福寿瓦当”；期盼家庭和睦：“和合二仙”“双凤栖牡丹”。

生活和地域性纹样是相互影响的，生活是地域性纹样的来源和本质，带有鲜明北方地域性的纹样影响着该地区人们的生活和审美取向，教育后辈继承固有美好的品格，热爱生活，创造幸福。

四、地域性装饰图案在景观中的应用

在世界文化、美学日益全球化的今天，空间文化互动日益频繁，传统地域性纹样开始脱离地域及物质限制。然而民族的才是世界的，传承的才是永恒的。具有悠久历史和灿烂文化的北方名城张家口，要想继承和保有固有深厚文化底蕴，发展地域文化特色，在城市园林建设风格、装饰图案运用方向上，还需更深挖文化发展脉络，创造北方独特造型园林景观。

在此基础上，清水河两岸园林可以以县区为单位，根据各县历史、文化精髓，将这些民众不懂，看书看展览枯燥的闪光点以建筑、雕塑、浮雕、户外展台、造型灯箱、长廊壁画、健身设施、娱乐项目等众多形式全方位展现。例如，阳原泥河湾(人类从这里走来)，是张家口阳原县东部的一个小村庄，位于桑干河上游的阳原盆地，是国际标定的第四纪地层代表地点，其研究价值可与国际公认的人类起源地——东非奥杜维峡谷媲美，且被国内外学者所承认。在2001年对泥河湾马圈沟的发掘中，首次发现了距今200万年的人类进餐遗迹，136万年前就建有葡萄园(广梁遗址)，推翻了学术界之前关于东非奥杜维峡谷是世界上人类唯一的起源地(非洲唯一论)的结论。迄今为止，世界上发现的200万年之久的人类遗迹只有东非奥杜维峡谷和张家口阳原。这样的亮点，除了在当地建博物馆展示，在人口密集的张家口城市中心，清水河岸边的花园是最佳的展示场所：复原一下200万年前，人类进餐的食物、用具、衣着、场景；复原一下136万年前的葡萄园，人们行走其间，恍如穿越时光，供人们冥想与感受。再比如，涿鹿黄帝城(华夏文明由此诞生)，5000年前，黄帝部落从渭河流域经陕北迁至黄河以东，进入华北平原，最后定居于张家口涿鹿的山丘河畔；蚩尤部落原在东南沿海一带，称“九黎族”，北迁过程中，与炎帝部落作战，后者战败北迁，投靠黄帝部落；炎帝部落发祥于渭水一带，后沿渭水、黄河向东迁徙到山东境内。黄帝部落和炎帝部落联合与蚩尤部落战于涿鹿，蚩尤部落战败，逃往冀州，蚩尤最后被黄帝擒杀。蚩尤部落一部分人向南返回家乡，另一部分归附黄帝、炎帝部落。后来，炎帝部落与黄帝部落利益冲突，先后三战于“阪泉之野”(今涿鹿东南及怀来西南)，炎帝部落战败，归顺黄帝部落，组成了炎黄部落联盟，创造新联盟图腾——“龙”。随后在华北平原由北向南发展，在黄河中下游繁衍开来。从此，千古文明开涿鹿。如今中华儿女自称“炎黄子孙”“龙的传人”，即由此而来。浮雕壁画，配以文字阐述即为绝佳宣传效果；“龙”图腾纹样、“龙”图腾造型、“龙”图腾巨型雕塑、“龙”图腾大型喷泉、“龙”图腾商品售卖，全方位达到宣传文化，植根乡土，促进旅游，增长经济的多项功能。春秋以前，古代张家口一直为戎、狄族活动地区，沽源北部、康保北部为匈奴人游牧草地；战国之后，张家口地区逐渐成为华夏地区抵御匈奴人、东湖人、乌恒人、突厥人、契丹人的北部边防驻兵区域。西汉中后期，名将李广任代郡、上谷郡郡首，抗击匈奴，为此著名诗人王昌龄留下了千古诗篇《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”关于张家口的边塞功能，关于驻守，关于防御，关于长城，关于御敌名将，可以衍生出许多布园和造景的空间。除此之外，张家口还有堪称“中国万里长城四大关口之一”的大境门、被称为“明清建筑博物馆”的堡(bǔ)子里，有成为中外贸易繁茂见证的著名“张(张家口)库(库伦：今蒙古首都乌兰巴托)大道”，还有蔚县的剪纸阳原的糕，以及独特的地方方言等多得数不清的物质和非物质文化遗产，都可以通过图形图案雕塑造型、游戏娱乐、健身项目等方式，在游览中传达、在游玩中体味张家口的独特文化特色。还可以通过小区庭院和城区路网插入张家口地方方言表达、美食装饰图案、人文习性、情感表达宣传现代宜居城市的多样性载体功能。

结语

张家口市是一座有着悠久历史和灿烂文化的北方名城：这里曾经是东方人类故乡，是奠定中华民族融合统一的重要圣地，是中国北方重要的物资集散地和对欧贸易的重要陆路商埠，是华北地区重要工业基地和现代旅游避暑胜地。

本课题主要研究如何填补张家口作为国家级园林城市。张家口丰富的历史遗迹，深厚的人文底蕴，却没有完全体现在城市各处的园林景观中，这是令人感到有些遗憾的。应努力将作为“东方人类的故乡”、“中华文明的摇篮”的张家口这个北方游牧民族与内陆华夏民族大融合所产生的地域特色文化，以市内随处可见的园林街巷景观的形式展现，使张家口市的居民更懂得本地城市的文化内涵，使外地人更了解张家口独特、带有鲜明北方地域特色的风土人情。

[1]金学智.中国园林美学[M].北京：中国建筑工业出版社，2005.8.

[2]曾庆婷.园林规划艺术美学研究[DB/OL].http://www.doc88.com/p-9059093086028.html.

[3]程志涛，等.张家口非物质文化遗产集成[M].张家口：张家口市非物质文化遗产保护中心，2012.