解读《包法利夫人》中的现实主义和无个人性

达古拉

解读《包法利夫人》中的现实主义和无个人性

达古拉

一、福楼拜及其《包法利夫人》内容概述

（一）福楼拜及其文学成就

法国人福楼拜生于1821年，卒于1880年，是世界文坛著名的作家，以现实主义写作闻名于世，曾指导过大文豪莫泊桑写作。1852年，福楼拜因长篇小说《包法利夫人》轰动世界。这部文学巨著耗费了作家4年多的心血。这部小说的主人公是包法利及包法利夫人，作品涵盖了包法利夫人的一生。爱玛在修道院是一个人见人爱的乖乖女，她天真烂漫，喜欢浪漫，爱读浪漫主义小说，喜欢不着边际地幻想。但因家庭变故，由父亲做主嫁给了给父亲疗伤的包法利医生。新婚的热度过后，她对包法利的没有激情很失望，遇到了实习生莱昂并相爱，后分手。后又遇到罗多尔夫，这是一个有心机、玩弄女人的高手，单纯的爱玛很快成了罗多尔夫的情妇，但被罗多尔夫玩弄并遗弃。爱玛在失望之余，又与莱昂偷情。为了满足与情人幽会的开销和衣饰的费用，爱玛不惜借高利贷。当她的所谓的爱情都失败时，债主也逼上门来，她被高额的债务逼迫，服毒结束了生命。

（二）《包法利夫人》内容梗概

《包法利夫人》是福楼拜的力作，作品一问世就引起了地震般的反映。作者用冷酷的笔触揭露了资本主义社会对人性的亵渎，对灵魂玷污的黑暗本质。福楼拜以生活做原型，塑造了一群栩栩如生的人物形象，刻画出了资本主义社会拜金主义众生相，其在文学史上的意义深远。这部小说体现了福楼拜的写作理念，反映了现实生活，揭露了社会的黑暗。福楼拜打破了传统的写作理念，追求一种真实的写作，他的作品忠实于生活，却高出了生活，奠定了20世纪前期的自然主义写作的基础。

二、《包法利夫人》中的现实主义思想的体现

（一）力主小说创作的 “真实性”，客观再现社会现状

小说允许虚构，但在福楼拜的小说创作中，他力主小说创作的内容要有真实的主线，通过这一点来看，福楼拜作品的真实性是不容置疑的。艺术来源于生活，但作者的高明之处是不动声色地去写作，不明确自己的观点，也不选择道德批判，只用低调的内聚焦的写作方式进行构思和叙写，他所叙写的景象其实就是生活的一个场景，采用人物的视角来表现，对于作品中的外部世界运用人物的内心活动来展示，独到而鲜明。例如，“爱玛最不能容忍用餐时段。此时，楼下的小饭厅被烟雾笼罩，门破旧不堪，墙及地板都渗着水迹，这一切让她痛苦不已，她的碗里不是肉香，而盛满了人生的不幸；她郁闷之极，咬棒子，或者在油布上划一些没有意义的小道道。”这段描写表现的是爱玛的内心世界及对生活的不满。这只是作者的卓越的创作手法之一。

福楼拜的作品具有强烈的时代气息，进行文学创作是他剖析社会的方式，他主张真实地写作，反对虚构小说情节，他说：“小说就是生活。”《包法利夫人》正是基于此的真实写作，所以这部作品又有 “外省风俗”的副标题。故事发生在法国，时代背景是19世纪，这时的法国社会风俗和道德水平到了极限。残酷的社会现实居然将单纯可爱的爱玛变成一个不顾一切投身不切实际的所谓爱情怀抱的疯狂妇人，成为一个“包法利主义”的代言人。换言之，爱玛是一个不甘平庸又屡屡被人以爱情为幌子欺骗的牺牲品。

（二）提倡小说内容要有批判精神，有力针砭社会弊端

19世纪是资本主义社会的窒息期，法国尤为严重。19世纪是个非常时期，利己主义盛行，社会风气严重不良，人与人之间勾心斗角，权钱交易，人性滑坡，福楼拜正是基于这种社会现实进行写作。《包法利夫人》揭露了人与社会的矛盾，人性的堕落，剖析了资本主义社会的罪恶并揭露了当时的宗教势力，因此，这部作品的文学价值具有史料般的作用。

《包法利夫人》的构思很精巧，不动声色地揭露了当时的黑暗社会。在一个滑稽的农展会上，一个贫困交加、瘦弱无比的老妇人因为54年兢兢业业的在农场劳作，获得了大奖——一枚仅值25法郎的银质奖章，可以看出作者的别出心裁，资本主义的每一点进步的基础都是老农妇一样的人的付出，富人们当做把戏的大奖赛实则是对底层劳动人民的嘲笑和无视他们的艰辛劳作。爱玛的一生令人可怜又可恨，她的悲剧根源于社会。消极浪漫主义文学对其影响至深，她在幻想中结婚，在生活中发现理想与现实的距离，失望之余，不是调整自己的心态，而是变本加厉地走向了堕落。通过这两个片段，可以看出福楼拜用笔的冷峻，客观的描写，更彰显了悲剧的深重，不动声色地揭露了消极的浪漫主义文学对时人的侵害，间接地批判了资本主义社会的黑暗现实。

（三）突出小说主题的典型性，有力诠释社会的现实主义风格

《包法利夫人》是很具典型性的作品，对于爱玛的悲剧，当时的社会环境起到了很大的作用。爱幻想的爱玛，唯利是图的郝麦，狡诈的罗多尔夫，所有人物的描述都极具特点，其精神状态也极度符合人物的性格，而所有人物都与当时的社会环境息息相关。作者的高明之处在于情节与环境描写紧密结合，使环境与人物的描写相辅相成。从爱玛的一生来分析，促进其性格变化和悲剧发生的是黑暗的资本主义社会。

《包法利夫人》自问世以来就成为现实主义作品的典范，对文坛影响深远。有资料说，记者采访福楼拜的写作动机，他斩钉截铁地说：“我自己就是包法利夫人。”福楼拜从小衣食无忧，接受着良好的教育，浪漫主义的气息仿佛与生俱来，但是，福楼拜的浪漫不是浮躁地追求虚荣，而是透过浪漫去看社会的本质，他渴望一种全新的生活，这与包法利夫人是相契合的：福楼拜有祖上的庄园，生活富足，没必要为生活奔波，他朋友不多，如莫泊桑、雨果、都德、屠格涅夫等，但是这些只是他生活的一部分，他更希望有一种新的生活。通过作品分析，可以得出福楼拜的想法很不切合实际，这是他对社会没有信心的结果，用文字去表现生活是福楼拜记录生活的一种手段。福楼拜是一个幻想家，他作品中爱玛的幻想源于他的幻想，也就是说，包法利夫人的幻想是福楼拜幻想的缩影。

三、福楼拜《包法利夫人》中无个人性的体现

文学界基于福楼拜的某些自然主义观点称其为现实主义作家、自然主义作家，但是他自己却不认同。《包法利夫人》带有自然主义倾向，这部作品的成功因素是直接从生活中提取素材，用描写去衬托人物的心理活动，不是主观地介入。福楼拜的写作理念是值得提倡的，写作是件认真的事，要有生活并在生活中提取素材，在观察生活的同时记录生活，升华生活中的所见所闻。“客观而无动于衷”是福楼拜创作的秘诀，他坚持在作品中隐去作者，让作品的人物自己说话。福楼拜的叙事视角是与众不同的，作者不再是无所不知的上帝，作者客观的叙述与情节发展和人物情绪变化无关，没有作者主观的评论，作者的思想都隐在文字中。在《包法利夫人》中这样描写小夏尔：他的头发有整齐的发帘，与教堂里的歌童的发型一致，他的眼睛会说话，很懂事的样子。他的肩膀还稚嫩，但是黑纽绿呢小外衣却绷得紧紧的，衣服有点小了，手腕露在呢子袖口外面，被太阳涂成了红色，一眼就可以看出，这是个干活的孩子，他衣服的袖口都被磨损了。这就是福楼拜的行文特色，不加入任何个人评价，不动声色地描述，但准确生动，而小夏尔给读者的印象却很深刻。

《包法利夫人》中有一个瞎眼的乞丐，常常待在永镇，也到外地奔波。爱玛在卢昂的路上经常能看到唱着歌的乞丐的影子。所以，当窗外传来熟悉的瞎子的歌声，临终的爱玛居然坐了起来，她下意识地喊了声 “瞎子”，然后才离世而去。小说中关于瞎子的描写不多，也没有单独对瞎子的性格特征的叙写，瞎子只起到一个意象的作用。福楼拜设计这一意象的作用是用以衬托爱玛的生存本质。主人公爱玛少女时代天真无邪，喜欢幻想，追求浪漫的爱情，穷其一生为爱奔走却被情所伤，理想的生活很遥远，她却乐此不疲，当理想与现实发生冲突时，灵与肉纠结，她却依旧执著，率性而为，终于酿成了悲剧。爱玛临终前，终于明白了理想与现实的距离，明白了人生的意义，感到自己才是一个真正的瞎子。爱玛临终前说的 “瞎子”其实是双关的，既是在叫窗外的瞎子，也是在可怜自己这个瞎子。从福楼拜说过的 “包法利夫人就是我”中可以分析出，爱玛身上体现了作者的幻想和不切实际，也纠结着现实与理想的矛盾。爱玛的错误无疑也是人类自身宿命的叙写，盲目性和无目的性是人类的通病，表现出了人在自然、社会面前的茫然与无助。

小说扉页上有一幅漫画：“福楼拜在解剖包法利夫人”，一阵见血地指出了福楼拜对这部小说人物及社会的剖析。福楼拜是一个伟大的作家，他立足于社会，细心观察，用心叙写，塑造了一个追求荣华富贵，甘于堕落的女人形象，最可贵的是，福楼拜通过爱玛的形象体现出了人类的矛盾——既勇敢，又怯弱；既温顺，又叛逆；既困惑，又焦虑，也体现出社会道德问题，爱玛其实就是人类矛盾的综合体。

四、结 语

通过以上分析可以看出，福楼拜是最早倡导现实主义写作理念的作家，他的写作一直忠于这个理念，他反对过度虚构，主张自然的写作，摒弃主观的抒情方式，让作品中的事实说明一切。他为文执著，坚信真实的写作，反对带有主观情绪的叙写；他的小说中没有他自己的观念，而是以人物和环境去表达一切，展现出社会对人的影响。这些理念和特征使他的作品充满活力，对当今文坛都有极大的影响。

［1］刘慧．福楼拜《包法利夫人》中的现实主义思想［J］．短篇小说（原创作品版），2013（17）．

［2］肖惠荣．世界文学史上的一个拐点——析福楼拜现实主义的历史意义［J］．东华理工学院学报（社会科学版），2004（04）．

［3］刘良华．福楼拜的“情感教育”与美育的旁门左道［J］．当代教育与文化，2009（01）．

［4］曹秀娟．评述福楼拜作品中的自然主义特征——通过《包法利夫人》解析［J］．安徽文学（下半月），2007（10）．

［5］黄燕．浪漫在现实中毁灭——浅析《包法利夫人》中爱玛的人生悲剧［J］．太原城市职业技术学院学报，2008（02）．

达古拉（1981— ），女，内蒙古通辽人，硕士，内蒙古农业大学职业技术学院讲师，研究方向为二语习得。