浅论语文教学中人文精神的渗透

我总在思考：残忍是否是人性中固有的？是否我们的教育缺少关于爱的教育？缺少关于爱他人、爱动物、爱自然的教育？丢掉了对他人对世界的真正的关爱，我们容易变得狭隘、自私；只知道人类的生命宝贵，不知道动物，特别是弱小的生命也同样宝贵。我觉得在语文教学中对学生进行有关善待生命的教育，是一件刻不容缓的事。因为“语文代表一个国家的精神、思想、人文底蕴”，唯其如此，语文教师应更多地注重在学习中人文精神的熏陶与情感的交流，注重以真情感染学生，以形象唤起美感，叩击学生的心弦，点燃智慧的火花，使其产生求知的欲望。语文教学应以“以人文教育为本位”，这是当前我国语文教育理论研究和教育教学改革的最强音。中华民族历来重视人文教育，孔子将人文教育摆在教育的显要位置，他说“子以四教：文、行、忠、信。”（《论语·述而》）他对不重视人文教育的教育深表忧虑：“德之不修，学之不讲，……是吾忧也。”（《论语》）语文学科的人文性，给语文教学提供了博大精深的人文教育内容。《语文课程标准》明确指出：语文是最重要的交际工具，也是最重要的文化载体。

一、利用教材相关内容讲述生命的各具特色，激发学生的好奇心和爱心。

鲁迅先生的《百草园》中五彩缤纷的动植物，组成了一幅幅百读不厌的美丽图画，那些小动物们，轻捷的叫天子，肥胖的黄峰，弹琴的蟋蟀，低唱的油蛉，能发出“啪”的一声的斑蝥，断砖下的蜈蚣，更令人神往的是雪地里觅食的稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背等，无不为百草园增添无穷的乐趣。鲁迅写百草园中的自然之美，自在之趣，自由之态，引起我们对大自然神奇世界的热爱和向往，激发学生热爱生命、关注自然、探索自然的愿望。

再看冯骥才笔下的小珍珠鸟，浑身毛茸茸的，像一只蓬松的球儿。它在“我”的茶杯中喝茶，在“我”面前的稿纸上走来绕去，并啄啄“我”的笔尖，甚至在“我”的肩上睡着了，这是一幅多么和谐的人鸟共处图，这令人羡慕的互相依赖的美好境界，就来自作者对弱小生命的热爱与百倍的呵护。人与鸟尚且如此，人与人之间更应如此。我们需要信任，我们呼唤爱，首先我们得付出爱，让人信任。

二、给学生多介绍并朗读一些能震撼心灵引起共鸣的关于善待生命的文章。

给学生介绍有关人和动物、人和自然应该和谐共处为主题的文章，是语文教师应该做的。利用这些文章，教育学生关爱身边的每一种生物，与它们做朋友，与大自然做朋友，弘扬人文精神，是语文教师的应尽职责。

俄国屠格涅夫的《麻雀》一文，讲述一只老麻雀为了保护幼子而不顾自己的弱小，敢于在强大的对手面前挺身而出，你看它“突然从身边的树上落下”，“势如飞石一般，正投到狗的鼻前来。它惊惶万状，倒竖了全身的羽毛，发出绝望而哀求的叫声，两次投向那牙齿发光的张大的口边”。因为爱，它变得悲壮，也全靠这爱，物类的生命才得以维持和发展。沈石溪的《斑羚飞渡》写斑羚群被逼走投无路奔向伤心崖，面对生死抉择，雨后突然出现的一道彩虹，促使镰刀头羊以非凡的智慧和勇气，想出那么一个挽救种群生存的“飞渡”绝招，使整个斑羚群体形成一个坚不可摧的群体，为了生存共渡难关。那种牺牲一半挽救另一半的飞渡壮举，真是震慑人心，任何有良知的人看了都绝对不会再去伤害这些高傲睿智的生命。唐敏的《心中的鹰》一文中，鹰是一种精神的象征，是热爱生命、珍视生命、敬畏生命的象征。“没有鹰的天空”是多么遗憾，“人们啊，放下手中的枪，抛弃愚昧无知，回到人性、理性上来吧！”这呼唤怎能不让学生震撼呢？

这些文章，通过对动物行为的认识，能提高学生保护动物的意识，并对人类自身的存在进行反思，使学生学会用一种“人文关怀”的心态对待这个世界。我们阅读的报纸杂志中，随时能发现有关珍爱生命、善待弱小生命的引起人共鸣的文章，借课前几分钟向学生做介绍，久而久之，学生自然而然地会关注大自然，思索生命的意义，会爱心永驻。另外，电视《动物世界》中的一个个感人肺腑的画面，一个个生命的奥秘，同样是学生探索大自然的好材料。

三、在作文练笔中增强善待小动物的意识。

很多学生的家中都养有小鸟、小狗、小猫、小兔及小龟小鱼等小动物，他们对这些小动物关怀备至，悉心饲养，与小动物有着很深的感情。每次回家，都会给小动物换水喂食，并诉说一些学校里发生的事，仿佛面对的是自己的一位小伙伴。他们介绍起所养的小动物的形体特点、生活习性，自己喜爱的原因及对小动物的厚爱等真是头头是道，如数家珍。因此引导学生把自己喜爱的小动物想象成具有人的思想感情的生命，把它们当成自己的好朋友，用童话手法写作文“我最喜爱的小动物”，把自己的感情寄托在所喜爱所呵护的小动物身上，思考它们的生活、它们的内心感受和它们的命运遭遇，培养学生热爱每个生命、热爱生活的纯洁美好的思想感情。人文情感对人的影响都是终身的，不可低估。人文情感的教育应该作为语文教学的价值取向，并有效地在教学中予以实施。问题的关键是教师在实施教学时能否充分挖掘出教学内容中所蕴涵的情感因素，唤起学生的情感体验，形成师生间和谐的“情感交流场”，并在情感的流程中达到知识输出与接纳的目的。在课堂教学中，我注意用多情的心去感悟、用多情的嘴去抒发、用动情的话语去感染学生。《祭十二郎文》中催心动骨的叔侄情，《孔雀东南飞》中催人泪下的夫妻情，“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”的别离情，这些都是对学生进行人文教育的极好材料。我让学生反复吟诵，使学生入情入境，与作者产生情感的共鸣。还通过字、词、句及文章有关内容的赏析，把人文教育渗透到语言文字的分析中。如讲授鲁迅的《纪念刘和珍君》一文时，引导学生理解作者在文中所流露的“悲愤”这一厚重而又深广情感的外在形象意义，烈士们在弹雨中殒身不恤的“事实”等；引导学生联想历史上激昂大义、蹈死不顾的仁人志士。学生用自己的眼睛、头脑审视作品中的善恶美丑，形成人文素养。将人文教育与语文教学有机地融合，构建与以往不同的教学思路。

“感人心者，莫先乎情”。日本著名心理学教授佑泽武元说：“在促进学生的学习方面，不能无视情感的作用。情感交织在人的思维中，或者成为刺激，或者成为障碍。”教学中我充分利用“情感”教育的作用，拨动学生“情感”的琴弦，通过定时的写作和自由的随笔训练，实现师生间情感的互通。现在的中学生除上网外，大多喜欢用笔来宣泄他们内心的情感。这种宣泄，其实是一种自觉或不自觉的自我情感的内省教育。我利用写作这块独特的“情感自留地”，引导学生进行情感内省。对文学作品的赏析，对日常生活的体验，对同学教师的看法，对社会世事的思考，对男女之间的情感，无不出现在他们的“情感自留地”中。他们有了一个跟老师交流的场所，而且不用顾忌什么。这样，他们的主体情感得到强化与提升，从而消除各种消极颓废的情绪，形成积极明朗的心境，树立坚定正确的人生观与世界观。