文言文扩展阅读与高考的联系

摘 要： 随着新课程改革的全面深入，语文教学不断加强对高中学生文学与人文素养的培养，而文言文教学就有这样的功能。因此如何改变文言文教学一直处于低效的状态，受到课改专家及一线教师的重视。本文对如何引导学生学习文言文，并强化其与高考的联系，从而有效扩展阅读从四个方面作了探讨。

关键词： 高中文言文教学 扩展阅读 高考

何为文言文扩展阅读？顾名思义就是对所学文言文进行更深入的剖析和解读，充分挖掘其内部的底蕴和精髓，找出其与外在的人或事的某些契合点，并产生共鸣，从而在阅读后，对原有文本的价值观具有全方位的思考和认识。

就高中文言文阅读教学而言，无论是课改前还是课改后，在高考卷基础题中都占据相当大的分值比重，所以始终受到广泛关注，地位不容置疑。但是，对语文课程而言，必修课本及选修课本中的文言文篇目数量实在有限，课前课后阅读量不够，就意味着所能掌握的信息量非常匮乏，这对于要参加为高校选拔和输送人才的普通高中招生考试的中学生来说，是不能接受的。因此，在日常教学中有必要进行文言文的扩展阅读，这不仅能起到深化课堂教学内容的作用，对积累和补充高考文言文知识、丰富生活体验也是极为有益的。下面笔者就文言文扩展阅读与高考的联系谈谈自己的看法。

一、文言文扩展阅读，能有效促进文言文字词、句式的积累。

文言文教学与外语教学强调词汇量的积累是相通的。别说翻阅古籍，就说解析一篇高考文言文阅读题，要想弄懂文章的大意，就要先过字词关。《2012年福建省考试大纲》对古诗文有明确的要求：能阅读浅易的古代诗文。《2012年福建省（语文）考试说明》对“浅易”做了解释：“浅易”一般是指文本的内容不深奥，语言不艰深，其中的名物、典故比较常见，阅读的难度不大。“浅易”是一个相对的概念，高考提供的文本是合格的高中毕业生大体能够理解的。

高考考纲明确要求的实词有120个，需要掌握的虚词有18个。但在实际的文本阅读中，所遇到的实词或虚词远远不止这些。比如，从近几年福建高考语文试卷中的文言文阅读题来看，所考字词多有“超纲”嫌疑。2012年福建卷文言文阅读题是选自明代陶安的《游龙鸣山记》，其中出现的四个词（“杳”“干”“延”“履”）均超出自考纲要求的实词范围，2011年福建卷选自元代虞集的《小孤山新修一柱峰亭记》也有三个词“超纲”。另外，虽然福建省语文试卷已不把虚词作为单独考点命题，但在两个翻译题中，也有所考查，不容忽视。通过进行文言文扩展阅读，广泛地收集与文本相关的信息资料，能让读者在解读文本的同时，对文章的字词（包括实词的通假、古今异义和偏义副词等）及特殊句式的积累都有潜移默化的影响，加大阅读量，增强语感，进而提高学生阅读文言文的能力。因此，加强文言文扩展阅读的指导，对丰富文言文字词、积累句式效果是非常显著的。

二、文言文扩展阅读，能有效提高对古典文学的鉴赏能力。

高中文言文教学受到课时数、教学进度等因素的制约，文本解读易受影响。对学生而言，知人论世仅仅停留在认识的表层，对作家作品没有充分的了解，更别谈理解文本中所传达的时代理念与人文态度。古人的理想、志趣和情操等往往以历史或文学的高度贴上了一个个道德的标签。如果说学生课后缺乏学习探究精神，以及主动性、积极性不足的话，那么课堂上老师所说的就难以理解，不利于古典文学的探究和学习，难以品味其博大精深、宏远开阔的精髓，很多人常挂嘴边的“古为今用”必将成为空话。套用列宁的一句话：忘记古人留下的宝贵遗产就是对文化的背叛。

纵观近些年来福建高考的文言文阅读题，从2006年至2012年，史传类文章出现五篇，科普游记文章出现两篇，从早期的史传类题材到这两年的游记小品类题材，试题导向的变化，既在某种程度上指导着教师教学实践向多元化发展，又提醒考生的复习思路要拓展。具体来说，就是以必修和选修课的文言文为核心，让学生广泛阅读与之相关的材料，从而变浅层次阅读为深层次阅读，变平面阅读为立体鉴赏。徜徉在中国古典文学的海洋里，我们能时时感应到那些已故的、留下不朽文字的大师们的存在，并通过立体的、多元的解读，激发学生阅读古文的兴趣，从而加深学生对文本的理解，使人明智，使人灵透，增长见识，陶冶情操。别外，也可以建议学生，在诵读古代诗词和文言文的基础上，背诵一定数量的名篇，从而在阅读实践中达到举一反三的效果。

三、文言文扩展阅读，能有效增强高考写作的思维能力。

文言文教学是语文教学当中一个重要的教学内容。有些教师对文言文教学的认识不够，常狭隘地认为，教好文言文就是只需教好字词和句式，做好语法的积累。这容易形成错误的认识：有言无文，有文无言，简单的言加文（即先言后文，言和文没有融到一起）。文言文的“言”主要指：①词语的积累；②古代汉语的语法；③掌握文言文本身的诵读方法、解读方法。而“文”的内涵主要是指文言、文章、文学、文化。如果割裂了二者的联系，这样的想法就是浅薄的，如此的做法，充其量只是完成了课本的教学任务，也仅仅是把文章的大意理清楚而已。但是，古人的思想呢？古人的风骨呢？……在教学过程中，出现厚此薄彼的教读，必然会割裂“言”与“文”，不能使两者融为一体，就违背文言文教学的初衷，难以让学生掌握知识与技能。

古文和作文既是教的难点，又是学的难点。现在的高考作文教学一直致力于反八股、反套话作文，要想让学生写出有时代感、有真知灼见的文章，不妨多向古人学习，学他们在生活中勇于探索的精神，学他们敢于实践的态度。比如，学苏轼《石钟山记》探求真知的态度，学王安石《游褒禅山记》将求学与游山联系的思维方式……这些震烁古今的文字能够帮助我们突破历史与阶级的极限，在纷繁复杂的思考中蜕变，在蜕变中成长。这其实就是高考写作的应有之义。因此，在扩展阅读中，能够对古文的字词、内容、写法，包括原文作者风格等的把握比较到位，也就能够比较准确明朗地抓到读写的契合点，在原有作品的基础上根据实际需要加以融合，加以创新，不断增强高考写作的思维能力，真正实现师古长技以胜古。

四、文言文扩展阅读，能有效提高自身的人文修养。

在《普通高中语文课程标准（实验）》的第三部分“实施建议”中关于文言文阅读与鉴赏有如下表述：文言文阅读的评价，重点考查阅读不太艰深的文言文的能力，还要注意考查学生能否了解文化背景，感受中国文化精神，用历史的眼光和现代的观念审视作品的内容和思想倾向。

文言文教学，能让学生在思想上受到启迪，情感上得到熏陶，进而在进行扩展阅读后，让学生走入文本的深处，通过全方位、多元化的解读，增强学生对社会的认知感和对时代的认同感，并且在社会实践过程中树立良好的世界观、人生观和价值观，从而提高自身的人文修养。今天我们还在学习古文，终极目的就是打造牢固的人文基础，深厚的文学底蕴。比如，《论语》扩展教学，我们认识到了“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的颜回知足豁达的人生境界；《岳阳楼记》扩展阅读，我们领悟了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀的同时，还应居安思危，认清事物的本质，不断鞭策、警戒、完善自己。“老骥伏枥，志在千里”，看到了为建功立业慷慨高歌的曹操；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，看到了心系国运、忧国忧民的杜甫……历史上多少文人志士的喜怒哀乐，镌刻在时代的丰碑上，一页页厚重的古书卷上，写满了沉甸甸的沧海横流、波诡云谲，呈现出了历史与今世责任与使命的交织。从文言文中，我们既能学习作文，又能学习做人；既能应对高考，又能提高素养，何乐而不为？这一切必将影响青年一代，使他们发奋努力，顺势而为，无论在高考考场的搏击中，抑或将来走上人生的舞台，必能傲视群雄，自强不息。

综上所述，如何正确进行高中语文教学重点的文言文教学并能有所成效，我认为，进行文言文的扩展阅读，不失为一个省时、高效、广益的办法。凡做成一件事，必不能一蹴而就，因此，我们应该守好课堂阵地，在文言文教学中，不断发散思维，创新做法，努力成为语文教学改革的助推器和积极的践行者。

参考文献：

[1]福建省教育考试院编.2012年福建省（语文）考试说明[M].福州：福建教育出版社，2012.1.

[2]应永恒著.学古文写作文[M].福州：海峡文艺出版社，2009.9.