不能承受的加纳葬礼

对加纳人来说，人生除了温饱之外，有两件大事是日常工作和生活中最不能回避的：一是去教堂，二是举行葬礼。加纳全国2400多万人口，信教的就占了80%，其中以基督徒居多，基督徒中又以信仰圣洁会和卫理公会为主。在周末特别是周日的时候，多数加纳人——无论来自城镇或乡村，都会穿戴整齐，携手去教堂（对穆斯林来说，则是清真寺）做礼拜或祷告。虽然加纳的教堂大多外观朴素、设施简陋，却丝毫不影响他们虔诚如一的宗教情怀。加纳人在周末最不愿意做的事就是加班，因为他们骨子里认为，那是去教堂或参加葬礼的时间，是上帝赋予的权利。加纳人平时忙碌、找份工作不容易（大部分人从事的都是非正式、非固定职业），因此所有的葬礼基本上都安排在周末或节假日，这样，既方便家庭成员和亲朋好友聚在一起，同时场面也可以热闹一些、隆重一些、好看一些。

重头戏是现场募捐活动

在多数加纳人的信仰中，人来到这个世界上，需要接受洗礼，得好好庆祝一番，一旦离开人世，也要体面地送别。这既是人之常情，也是他们的文化传承。特别是占加纳人口多数的以库马西为中心的阿肯族人，他们甚至愿意为举行一个葬礼而倾家荡产。据加纳媒体报道，在时下加纳，一场比较普通的葬礼，不花个万把美元是拿不下来的。由此可见，葬礼在某种程度上成了加纳人特别是逝者家庭不得不面对的情感和经济负担。

葬礼分三阶段进行，首先是死亡之日，其次是哀悼期间，最后是下葬之时。逝者已矣，亲属则奔走相告，周知亲朋好友同事邻居教友老乡，在报纸、电台上发布讣告，现在也开始流行在互联网上发布讣告。随意翻阅一下阿克拉（加纳首都）出的报纸，就会发现无论是主流大报还是街头小报，逝者照片和周年悼词都占据了很大的篇幅和版面，媒体因此发了一笔横财。接下来逝者亲属就会在城镇街头制作、悬挂逝者巨幅像片和横幅，上书“你虽已逝，但依然活在我们心中”、“你走得太快了”之类的悼语。这些照片和横幅遍布街头巷尾，与众多的商业广告“交相辉映”。筹备葬礼需要一些时间，也要人手帮忙。加纳有火葬，也有土葬，但绝大多数人还是入土为安。葬礼进行时，逝者亲属要大宴宾客三天，期间还要搞一些娱乐助兴项目，甚至安排时装走秀。

一般加纳人对葬礼看得很重。如果家里有直系亲属去世了，他们往往会请假一段时间，忙着筹备葬礼。先是给亲戚、朋友、同事、同乡同镇或邻居发请柬，邀请他们出席葬礼。接到请柬是一件难以处理的事，因为原则上受邀去参加葬礼的人，都要送上一份礼金，金额视彼此关系亲疏而定。加纳人平均寿命50～60岁，如果一个月收到好几个这样的请柬，对人均收入不高的加纳人来说，就是一笔不小的负担。笔者曾经亲历过这样的事。有一天我去移民总局与该局局长谈工作，等我离开局长办公室来到移民局院子里时，一个主管公共事务的中层官员递给我一张硬纸片，我打开一看，竟然是邀请我出席他亲戚的葬礼。我与此人的接触不多，算不上熟悉，自然不会轻易去参加。还有一次，使馆的雇员司机在出车时和我聊天，说起他的兄弟去世了，他得筹备他的葬礼，正在为钱犯愁呢。言外之意是，希望使馆官员也去参加，捐点钱，替他“分忧解难”。我颇感兴趣地问他：一般受邀出席葬礼的人要捐多少钱？他说这取决于和逝者关系的远近，一般关系的受邀人，20加纳塞地（相当于13美元）就过得去。可见，加纳人在亲朋好友去世时广发请柬，也是为了弥补葬礼筹备资金上的亏空或不足。

加纳对葬礼参加者的着装也有比较严格的要求。男士一般着深色西服，或者浅颜色的传统民族服装，女士要求新、素雅洁净。来宾参加过墓地告别后，主人得安排供客人跳舞用的音乐节目，安排自助午餐，放置一些包装好的小点心，让来宾带走。葬礼的重头戏是现场募捐活动，收款人通过高音喇叭，逐个宣布来宾名字和捐款数额。据说，现在有些加纳人还会雇佣职业播音师来操盘捐款活动。

但加纳人中也有例外，那就是信仰“耶和华证人”派（耶和华教派）的信徒。他们举行葬礼前后只需三个小时。葬礼过程中，没有对逝者不必要的夸张颂辞或赞歌，对出席葬礼的来宾也没有着装要求。如此简单，这也意味着逝者的家属无需花大笔钱印制成百上千精美的葬礼小册子，发给来参加葬礼的人。来宾参加过葬礼后，一瓶水或软饮料就可以打发了。

愈演愈烈的攀比之风

其实，非洲不同国家对葬礼的规定和习俗也不同。在东部非洲特别是乌干达，不管是基督徒还是穆斯林，人一旦逝去，必须在两日之内下葬。在肯尼亚，规定的时间则是一周，在这一周里，必须为逝者安排葬礼的所有一切。但对加纳人来说，第一周只是他们筹备安排葬礼的预热期，治丧委员会至少需要七天才能商定葬礼举行的日期。至于究竟何时能够下葬，取决于很多因素，比如找地方、修建墓地。

很多加纳人碍于习俗，不得不打肿脸充胖子，葬礼上的攀比之风愈演愈烈。现在有很多有识之士呼吁人们要理性节制，压缩葬礼的规模、时间和费用，要求议会、部族传统委员会或者教堂对葬礼的操办规模和费用予以限制。要知道，一个加纳家庭举行葬礼的开销，如用来支付孩子们的教育费用或青年人的职业教育支出，或用来缴付国民医疗保险，是绰绰有余的。加纳有关方面在这个问题上采取过一些措施，但收效甚微。庆幸的是，第二大城市库马西的天主教堂已经在这方面迈出了步伐，对教徒参加葬礼做出了一些限制性规定，明确教徒不得为葬礼购置新衣物，逝者尸体在停尸房不得超过40天，在瞻仰遗容的一周时间里，不得向来宾提供水之外的食物和饮料；献花圈、入土仪式时，不得给遗体换衣服，简化悼词内容，宣传小册子只放逝者照片和简历，加上一些悼词和弥撒节目；举行葬礼后不得大吃大喝；在祭奠期和入土仪式时可进行募捐，但不得当众一一唱名。规定还特别指出，教徒安排葬礼时还要遵循所在地的传统习俗，和当地传统领袖协调好。当然，这个规定能否得到教徒的遵守，还需要时间观察。