云梦秦简所涉及的奴隶问题

在封建社会初期，虽然已经确立封建制度，但仍然保留了大量的奴隶制残余。1975年12月在湖北云梦睡虎地出土的秦简中就有不少涉及奴隶方面的内容。但秦代奴隶制有属于自己的特点。它是作为一种对封建制的补充形式而存在的。本文依托于秦简，简略地谈谈秦时期的奴隶问题。

一

秦时奴隶分为两大类，一是官奴隶，另一个为私家奴隶。官奴隶一般被称为“隶”；在称谓上还有男女之别。男性谓之“隶臣”，女性谓之“隶妾”，合称为“隶臣妾”。官奴隶的来源大体上由两部分构成，一是罪犯及其家属，二是俘虏。在早期奴隶社会，战俘沦为奴隶后不能生产出较多的剩余产品反而消耗俘获方的食物，故把他们多用于祭祀。但随着奴隶制的发展，这些俘虏用于生产获利渐丰，利用价值增加，因而便把他们留下作为奴隶来使用，以提高生产力。

但绝大多数的官奴隶是因犯罪而被充为“隶臣妾”。在秦简《法律问答》中，规定可以籍没为奴隶的罪名很多。有因“盗”而“耐为隶臣”者；有“以剑及兵刃伤人”而“耐为隶臣”者；有“以耐隶臣诬人”而“耐为隶臣”者；有因盗食官府祭品“当赀以下耐为隶臣”者等等。[1]。

不仅犯罪者本人要成为奴隶，就是某些罪犯的亲属也会跟着变成奴隶。根据《史记·商君列传》载 “商君之法，事末利及怠而贫者，举以为收孥”[2]，可知犯罪者的家属也要没为奴隶。秦简中也有大量关于这方面的记载。如“夫盗千钱，妻所匿三百”[3]，其妻不知夫为盗者，则“为收”（就是把其妻没为奴隶）；又如“隶臣将城旦，亡之，完为城旦，收其外妻、子” [3]。隶臣率领城旦服劳役，城旦却逃亡了，隶臣本人要被判处“完为城旦”的刑法，并没收其妻和孩子。

秦简《法律问答》载：“女子为隶臣妻，有子焉，今隶臣死，女子北（别）其子，以为非隶臣子殹（也），问女子论可（何）殹（也）？或黥颜頯为隶妾，或曰完，完之当殹（也）。” [4]这段资料是说一个隶臣有一个身为自由民的妻子，生有一子，现在这个隶臣死了，其妻想隐瞒所生子“隶臣子”的身份，结果被判处“完为隶妾”作为处罚。由此可见奴隶的子女，仍然是奴隶，即使其母是自由民也不例外。

官奴隶从事各种各样的服役活动，有生产性劳役，也有非生产性劳役。从事生产劳役的隶臣妾，秦简中提到“隶臣田者”，可见其有耕种封建国有土地的，有饲养公马牛的，有从事鬼薪、白粲等劳役的。《汉旧仪》载：“鬼薪者，男当为祠祀鬼神伐山之薪蒸也；女为白粲者，以为祠祀择米也。” [5]这是从事砍柴择米的劳役。有筑墙、做土功的劳役。根据《秦律十八种·工人程律》：“隶臣有巧可以为工者，勿以为人仆养” [6]可知还有在官府作坊中作工的。而非生产性的隶臣妾，有的是给官府传送文书，秦律规定：“隶臣妾老弱及不可诚仁者勿令”。[7]秦简中还提及“宫隶”或“宫更人”，是在宫中服杂役的。还有“牢隶臣”，是在监狱或司法部门服役的官奴隶。除了以上这些生产性与非生产性的官奴隶，还有“冗隶妾”的存在。可知在官奴隶中有无事可作者，则表明官奴隶数量相当大，甚至出现了奴隶过剩的现象。秦是一个地广人稀的国家，把大量的劳动力禁锢在官府中，从而造成了劳动力浪费，导致大量荒地没人开垦，进一步阻碍社会生产力的发展。

秦民被充为官奴隶后，并不一定终身服役于官府。他们是允许被赎免的。《睡虎地秦墓竹简·司空律》记载，“百姓有母及同牲（生）为隶妾，非（谪）罪（也）而欲为冗边五岁，毋赏（偿）兴日，以免一人为庶人。” [8]这条律文的意思是说百姓有母亲或亲姐妹现为隶妾的，而本人没有流放罪而自愿戍边五年者，并且不把此作为服军戍的时间的话，可以以此赎免隶妾一人成为庶人。可见自愿戍边可以赎免奴隶。通过归还爵位也可以赎免奴隶。《秦律十八种·军爵律》云：“欲归爵二级以免亲父母为隶臣妾者一人。” [9]只要退还爵位两级，可以赎免现为隶臣妾的亲生父母一人。“谒归公士而免故妻隶妾一人者，许之，免以为庶人。” [10]只要退还公士的爵位，可以赎免现为隶妾的妻一人，可以允许所赎的都免为庶人。还允许隶臣斩首立功，用其军功赎免自己的亲属。《秦律十八种·军爵律》又云：“隶臣斩首为公士，谒归公士而免故妻隶妾一人者许之，免以为庶人；工隶臣斩首及人为斩首以免者，皆令为工；其不完者，以为隐官工。” [11]这段简文大概意思是立有军功而获得公士爵位的奴隶，可以归还公士爵位用来免除其妻妾为奴隶者一人；在官府作工匠的奴隶或其亲属立有军功，可以免去他奴隶的身份。

二

私家奴隶一般被称为“人奴”、“人奴妾”或“臣妾”。这些奴隶的来源有以下几种。

有买卖得来的奴隶。《周礼·质人》云：“掌成市之货贿、有人民，牛马，兵器，珍异。”秦简《日书》也云：“收日可以入人民马牛禾粟”等。这里的“人民”即是“奴隶”。据此可见，奴隶与牛马一样在市场上标价出售。秦与周朝相同，都有买卖奴隶的市场。秦简《法律问答》又载：“隶臣将城旦，亡之，完为城旦，收外妻、子。子小未可别，令从母为收。可（何）谓从母为收？人固买（卖），子小未可别，弗买（卖）子母谓也。” [12]如果孩子太小，离不开母亲，则规定不能单卖孩子的母亲。这说明官府也卖奴隶，而买者则是私家。债务奴隶是奴隶买卖的另一种形式。《汉书·贾谊传》云：“故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。”《汉书·严助传》又云：“卖爵赘子，以接衣食”，颜师古注：如淳曰：“淮南俗卖子与人作奴婢，名为赘子，三年不能赎，遂为奴婢。”穷人家因生活所迫，把自己的孩子卖给富人作奴婢，若在三年之内不赎回，其子将真正变为富人的奴婢。

有官府赏赐而来的奴隶。早在秦孝公起用商鞅进行变法，变法内容中明确规定获得军功者会授予爵位，获得赏赐。包括受赐奴隶。《商君书·境内》记载：“爵吏而为县尉，则赐虏六。”秦简《法律答问》也提及：“有投书，勿发，见辄燔之；能捕者购隶臣二人，击（系）投书者鞠审谳之。” [13]这条律文是说能把投匿名信者捕获的人，官府会奖励给他两个男女奴隶。由此可见，的确有从官府赏赐而来的私家奴隶。

还有从官府借来的奴隶。《秦律十八种·仓律》提到：“妾未使而衣食公，百姓有欲假者，假之，令就衣食焉。” [14]这条律文是说没有到役使年龄而由官府给予衣食的妾，如果有百姓要借，可以借给，并且叫妾到他那里取衣食，此后官吏就不再役使。据此可知有些奴隶是从官府借来的。

私家奴隶与官奴隶一样，也有生产性与非生产性奴隶之分。秦简《封诊式·告臣》爰书讲到：“某里士伍甲”的奴隶“丙”，“骄悍，不田作。” [15]可见生产性奴隶有耕作田地的。但大部分私家奴隶为非生产性奴隶。秦简中多次提到“妾”和“敖童”，他们是供主人嬉乐的奴隶。

私家奴隶还有一大特点是须代主人服役。《秦律十八种·司空律》记载：“人奴妾居赎赀责（债）于城旦，皆赤其衣，枸椟欙杕将司之。” [16]这条简文是说私家奴隶代替其主人抵偿赀赎债务而服城旦劳役的，都必须穿红色囚衣，施加木械、黑索胫钳，并加以监管。由此可见，私家奴隶有替主人服役的义务。私家奴隶是其主人的私有物品，没有人身自由。这也是统治阶级对奴隶进行残酷剥削的体现。

三

秦朝正处于封建社会初期，无论是其官奴隶还是私家奴隶都深深烙印着属于那个时代的特征。

官、私奴隶可以拥有少量的私有财产，一定程度上来说其经济是独立的。《秦律十八种·金布律》载：“禀拿衣者，隶臣、府隶之无妻者……冬人一百一十钱，夏五十五钱。” [17]奴隶向官府领取衣物，必须要交纳一定数额的钱。若没有私产，他们如何承担这笔费用呢？再说秦简中多次提到隶臣妾毁坏公器或弄丢畜生，都须予以赔偿。若没有私钱，那拿什么去赔偿呢？私家奴隶同样也拥有一定的私产。

秦时法律明确规定禁止主人任意刑杀奴隶。秦简《封诊式·告臣》爰书说到“某里士伍甲H9tBBo1FvV1n7dqX9B5vbg==”，因其奴隶“骄悍，不作田”，便将其捆送到官府，请求官府把他送去当城旦。《封诊式·黥妾》爰书也提到“某里五大夫乙”因其“妾”（私家奴隶）强悍，派家吏将其捆送到官府，希望官府对其施加黥劓。通过上述两个案例可知在秦代，奴隶所有者不能为所欲为地杀、刑其奴隶，须受法律的限制与约束，必须经过官府审核，批准并由官府执行相应的刑罚才算合法。

虽然强迫秦奴隶去从事各种各样劳役活动，是封建统治者对其的一种剥削手段；但为了保障经济发展，稳定社会秩序，秦政府也给后者提供了适当的保障政策。如《秦律十八种·工人程》云：“隶臣、下吏、城旦与工从事者冬作，为矢程，赋之三日而当夏二日。” [18]这条资料是说冬天时，服役人员的工作量会减免三分之一，并且服徭役期间官府可以配发衣服。《秦律十八种·司空》也有类似规定：“其与城旦舂作者，衣食之如城旦舂。” [19]这条简文是说但凡参与城旦舂劳动者，以其同样的标准发放衣食。这些政策的实施，给奴隶者提供了一些社会保障、福利。现在看来，这有点人文主义关怀的色彩。

四

秦朝建立于封建社会初期这样一个大背景下，有着属于自己的特点，奴隶问题就是其中的一个代表。封建政权初建，为了巩固统治，因而保留了一定的奴隶制。但它又与殷周时期奴隶制大相径庭，它是作为封建制的补充形式而保留下来的。秦朝奴隶可以拥有私有财产，经济上具有一定独立性，能够赎免；政府也为其提供了一定保障政策。 但奴隶制这种制度本身是不适应社会发展的。随着经济发展，农民不断起义，它最终退出了历史舞台。

注释：

[1]参见李天石：《从睡虎地秦简看秦朝奴隶与唐代奴婢的异同》，《中国经济史研究》，2005年第3期。

[2] [3] [4] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19]睡虎地秦墓竹简整理小组编《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社1978年版。

[5]孙星衍校注《汉官六种》，中华书局1990年版。

作者单位：西北师范大学历史文化学院（兰州）