泼皮牛二的取胜

《水浒传》中的杨志不堪泼皮牛二的纠缠，愤而挥刀。虽然耍无赖的是牛二，可犯罪的是杨志，成了一个杀人犯。从某种程度上来说，泼皮牛二取胜了。这，也许不能说是一种胜利！这颇有些恐龙死了，老鼠却活着的味道。很多的时候，肇事者和下套者欢乐开怀，被害者在一旁黯然消魂，受到惩罚，成了无组织无纪律的“坏分子”。

泼皮虽然缺德无行，人见人憎，但在生存上却有很大的优势。“放下廉耻二字，万事做得”。泼皮就是放下廉耻的人，无廉耻就可以随心所欲了。中国一般民众的行为，多有道德的避忌；即便小德出入，也为舆论所不允许。只要不是乱世，中国社会定然是良民顺民充斥的世界。待人处世只求息事宁人，害怕惹事上身，这正好给放下廉耻的泼皮留下了生存的空间。泼皮不做大恶，罪不致死，官府不会处处盯住；小奸小恶的侵犯对象，又是一般的良民百姓，抱着惹不起躲得起的心态。所以，泼皮犯恶，就如同入无人之境了。饿死胆小的，撑死胆大的。胆大而撑死的，多数就是那些泼皮无赖。

杨志从梁山脱身，本想好好做人，想光宗耀祖争口气，一心功名，绝无杀心。但万万想不到的是，这也成了他斗不过牛二的弱点。武功无法比，那咱另辟蹊径，比点别的。你杨志的刀不是快么，不是名将之后么，你砍砍我的脖子试试？！牛二以其撒泼，捏住了杨志的软肋，把杨志逼到了墙角。杨志面临了一个两难的选择：要不犯下杀人罪，要不接受牛二的三十文出价，将价值三千贯的祖传宝刀“卖”给他。前者是犯罪；后者是耻辱。

为什么说杨志是英雄呢？就在于他宁愿犯罪服刑也决不受辱！有英雄气概的人物都是有“洁癖”的，士可杀不可辱。这，也是他们的一个软肋，一点就中。况且，他们处理这种突如其来的侮辱都很直接与笨拙。周勃指挥千军万马，苏东坡下笔洋洋万言，可他们面对狱卒的审问竟然连一句像样的话都说不出来，你相信吗？而事实就是如此。

牛二是这方面的大师，他们像牛虻一样哼哼唧唧地围绕在一头狮子的周围，让他心烦意乱、火冒三丈、气冲斗牛……狮子一怒，他们反而成了一个受害者，一个成功的受害者，泼皮牛二取胜了。牛二们以自己的卑污缠住了一个英雄，这真是让人有些沉重，他不是败于堂堂之阵一场真刀真枪的肉搏，败者无憾，胜者叹服，而是败于一种屑小的伎俩……

在《水浒》之外，许多的泼皮牛二取胜了，也并没有如同书中的牛二把命搭上，他们只是运用牛二的那些伎俩就可以了。这些伎俩处在规则之外，它虽然决定不了一条河流最终的流向，但是在一个特定的时刻，它是会改变河流走向的。世事就是这样。在取胜的光芒照耀下，一切，包括这些小伎俩，又往往像太阳的黑子般被忽略与掩盖了，人们为了取胜而欢呼，为了取得胜利而欢呼，而取胜和胜利有区别吗？！