曾璞 大璞不雕 丹青为伴

2013年1月12日，北京中国科技会堂洋溢着新年欢乐祥和的气氛。由当代文化学人、著名文人书画家曾璞在壬辰龙年潜心撰著书写的当代国学文化原创精品图书《壬辰千字文》首发式暨公益文化主题活动隆重举行。教育部原副部长柳斌、中国书画院院长纪怀昌、著名美术评论家齐建秋等领导与专家学者及嘉宾代表，高度评价《壬辰千字文》出版面世的社会意义和历史文化意义。为表彰多年弘扬国学思想文化精华，支持公益事业助残助学的博爱精神，中国公益总会授予他“中国公益爱心大使”荣誉称号。

经过几次联系，新春佳节前夕，记者在宽敞明亮的办公室里，见到了生活简单却丹青常伴、刚从外地讲学回到北京的曾璞。尽管近期风尘仆仆出席一系列相关活动，消耗诸多精力，但坐在记者面前的他依旧神采奕奕。语速平缓，声音洪亮，人生经历和撰书《壬辰千字文》背后的故事，也如同一幅彩墨缤纷的画卷就此展开。

传承国学精华 奠定唯美书风

曾璞积40余年中华国学素养，厚积薄发奉献给读者的《壬辰千字文》，睿语真言与唯美书风珠联璧合，融进人生启蒙意义和先进文化内涵，弥补了《千字文》这一古老文体自南北朝迄今千余年间的历史与文化缺憾。内容及至天文地理、自然历史、文化人伦、修身处世、情操世相等诸领域。行文惜字如金，骈俪工整，层次分明，气势恢宏，哲思精远。通篇上下语义关联、前后音韵流畅，细腻而温婉入微，豪放则荡气回肠，既可当成对联诵读，又可拟古曲吟唱，被称为“弥足珍贵的当代国学文化原创精品”和“弘扬中国传统文化思想精华的力作”。读者从中可看出曾璞对传统文化的兴趣、研究和尊崇，感受到他由内而外洋溢的洒脱从容与炽爱激情。静心品读这些寓意精深、格调高古、激情澎湃的文字，犹如啜饮陈年的琼浆玉液，令人回味悠长。

上苍的眷顾与垂青，使曾璞成为精神世界与笔墨生涯中的富有者。但他没有想到：壬辰龙年除夕夜晚，一种压抑不住的创作灵感在脑海里激荡。这般灵感与情愫，竟使他在正月里撇开所有杂事，进而专注地开始撰著和书写《壬辰千字文》。谈起当时的情景与撰书的初衷，曾璞介绍道：“《壬辰千字文》的创作与面世，是中华国学思想精华浸润我40余年的一种必然结果。它的雏形，最初只是在壬辰龙年除夕，我用毛笔为在部队服役不能回家过年的儿子写下的二百多字的《壬辰正月示儿诗》。儿子属龙，壬辰龙年是他24岁的本命年。我一直希望他有人生的追求和梦想，并且做一个正直善良有用的好人。但《壬辰正月示儿诗》写出来后，我觉得不过瘾，几经润色增删修改，最终确定1008个字，名为《壬辰千字文》。为使文字对仗规整，我创作的这部著作比最早版本的周兴嗣版《千字文》多写了8个字。”

在壬辰年正月至二月的惊蛰期间，曾璞处于废寝忘食、焚膏继晷的亢奋状态中，对新生儿一样的《壬辰千字文》进行了多次文字风格与书体样式的精心打磨。作为全文文字和书法的原创者，曾璞说起创作过程和难忘的细节故事，至今仿佛仍然沉浸在其中：“最初文字内容的形成，只用了几天时间，后来陆续修改润色了有六七遍吧。仅就《壬辰千字文》的形式美而言，从第一组四个字开始直至最后，中东韵江阳辙，一韵到底，而全文音韵的和谐流畅与文字的骈俪规整，连古《千字文》都难以做到。其间，除炼字酌句有时呈胶着状态外，整个创作过程如行云流水般顺畅，充满难以言喻的快乐，并首先感动与震撼了我和周围的贤达们。每修改一次文字，我就用毛笔在宣纸上书写一遍。为保持书写的神韵风采和气韵连贯，整个书写过程必须心无旁骛一气呵成，每书写一遍，都要在书案前连续站立7-8个小时，写完全文之后，累得腿都直打哆嗦。现在想起来，这个工程着实不容易。”

在这部著作中，尤其让人印象深刻的是曾璞的书写风格。他将其称为“新王体”。笔墨随心而动，毫不做作，或淋漓酣畅飘然欲仙，或铁画银钩钢铸石錾，浑然天成，既得“二王”及颜欧赵诸家笔法神韵，又兼具金文与篆隶筋骨，文人书卷气蕴浓重，极有个性和张力。有评论认为，曾璞特有的雄强粗犷与秀美婉约的“新王体”书法标格，展现出“法度天成、审象于胸；刚柔相济、厚重内敛；灵动圆融、师古不泥；妙道自然、大美不言”的气魄与与个性，奠定了“新王体书法”的美学地位和社会价值。

书法艺术多见沿袭先人，曾璞拜读过历代众家名帖，最终却只写自己的字。对此，他阐述道：“我曾说过自己的书法‘无门无派无师承，先生不知何许人’。中国书画，有那么多先贤大师名家，笔墨与碑帖遗存浩如烟海。老祖宗们最早的时候开始刻写的是符号文字、象形文字、甲骨文，后来演变为金文篆书和汉隶唐楷行草书等等书体，现在看起来都很美，后世纷纷临摹效仿，但即便学得再惟妙惟肖，也仅仅只是临摹前人的东西。而学习中国书法，必须在师法前贤的基础上有所创新，才能真正有所成就，其关键在于博取众长，兼容并蓄，注重创新，融进自身特点，形成鲜明风格。我的‘新王体’正是如此。”

谈到《壬辰千字文》的文化意义和社会意义时，曾璞说道：“在历经若干次政治动荡和‘改革开放’大潮洗礼后，面对当下光怪陆离的社会，无论怎样变革，人都应该坚守住正确的信念和善良清净的心态。人生其实只是由我们暂时举着的火炬，我们应把这火炬燃得更旺，让它照亮自己和芸芸众生的心灵，并传递给后来的人们。从某种意义上说，《壬辰千字文》也应是一柄这样的火炬。”

教育部原副部长柳斌评价道：“曾璞的《壬辰千字文》不但内容有深厚的文化历史底蕴，而且书法也写得很好，使我们感悟到祖国有着非常好的文化传统，语言文字是多么优美，多么重要。我们的中小学师生们看到这本书后，可以从中受益。”

曾璞表示：“‘两会’后，将举行《壬辰千字文》的专家研讨会和创造纪录的现场书法创作展示，以后还会有《壬辰千字文》走进校园、社区、军营、农村等文化普及活动，我相信传播正念的《壬辰千字文》，其思想精华和书法艺术，会逐渐深入世人的心田。总而言之，《壬辰千字文》将要继续的是一个系统文化工程。”

丹青为伴 德慧双修

曾璞自幼家境清贫，满门英烈，父亲和叔叔们当年在大燕山斋堂川“抗日老八区”与侵华倭寇殊死抗争，为新中国成立披肝沥胆，流尽热血。目不识丁的母亲含辛茹苦将他养育成人。从小喜爱读书的曾璞知道每迈出一步，都离不开自己的努力，只有勤奋付出，才有多彩的明天。忆起当年走上书画道路的情形，曾璞眼神中闪烁着兴奋的光亮：“10岁左右，我开始喜欢上画画和写毛笔字，院里有个擅长笔墨丹青的老师看我抹出来的东西有点意思，就特意送来一些绘画用具，还常让我看他画上几笔；父亲生前的一位朋友曾带我到中央美术学院，找他当画家的哥哥学画，使我受益匪浅。”

时光匆匆，持之以恒。上小学期间，曾璞着迷般学画练字，有时候上着课也悄悄地临摹。为了得到提高，他仔细观察郑板桥笔下的竹子在风雨中的形态，以及表现手法。慈祥的母亲为了支持，在并不宽裕的日子里偶尔会给他一些节省出的零钱。夏天有一次得到五分钱，曾璞高兴地前往玉渊潭公园写生。“当时不要门票，我走着来回，等到家钱都能攥出汗来，舍不得花，最后买了两张纸。”那时东西非常便宜，几分钱能买一支毛笔，一毛八分钱可以买一盒十二色的颜料。可他连这点钱也不是经常能有，所以对别人送和自己买的纸笔颜料都备加珍惜。

曾璞曾就读于著名的北京师大女附中，很多老一代国家领导人的孩子都在此读书。上中学后，他最喜欢美术课和语文课。晚上在家里读书写字画画作文，母亲脚步放得很轻，生怕打扰使他走神。在她的心中，这些是神圣的事情。那时，中学生必须参加的“政治生活”比小学生更多。因为擅长书画，曾璞便被分配去写大标语抄大字报，白天在学校弄不完，傍晚放学就带回家。于是，他写美术字和毛笔字的水平得到进一步提高。母亲高兴过后，却忧心忡忡地告诫他：“学校里的领导老师叔叔阿姨们已经倒了霉，你不许落井下石，可不能写那些打打杀杀遗臭万年的东西伤人。”提及这段艰辛的岁月和慈母的关爱，曾璞忍不住热泪盈眶，哽咽失声。

参加工作后，曾璞仍然坚持写字画画。由于“家庭出身”特好，便时常会被“重用”一下，他有求必应乐此不疲。但这样的“好时光”并不长远。面对际遇的变幻，曾璞并未气馁，反而以更加饱满的情感对艺术进行锲而不舍地追求。失之东隅，收之桑榆。1980年代初，不仅美术作品参加了青年美术展，而且在第四届全国文代会上他结识了刘绍棠、丁仁堂、浩然、臧克家、管桦等多位大名鼎鼎的作家。在这些大作家真诚地鼓励下，他开始了‘像作家一样的’文学创作生涯。21岁在报刊上发表第一部文学作品《香山秋色赋》，得到10元钱稿费，这在当时是不小的一笔钱。23岁那年，他成为一家大型文学期刊记者。从此，曾璞的文学梦和记者梦成为现实，而且在文学艺术和新闻出版圈里一干就是数十年。”

在艺术与文学创作的道路上，曾璞洋洋洒洒走出一路风景。“由于职业和工作的关系，我几乎接触过社会各个阶层的人物，能和他们中间的一些人成为朋友，是我的幸运。我至今没有忘记1990年代初，著名乡土文学作家刘绍棠老师与我聊天时说过的话：‘文学是人学和社会学的浓缩。真正有责任感的作家和艺术家，作品应该真实地反映时代和社会生活的主流，应该引人向上，应该无愧于自己的良知和时代的要求。’”如今，早先在通惠河畔瓜棚柳架下的刘绍棠老师，在松花江嫩江边舞弄《鱼》、《船》、《网》三部曲的丁仁堂老师，以及臧克家、浩然、端木蕻良、管桦等老先生陆续仙逝，岁月也在曾璞的两鬓间染上霜花，但对于文学的痴迷钟情，对人世间真善美的执著追寻，他却历尽沧桑痴心不改，并且日渐炉火纯青。

圣贤节操 永垂世范

岁月悠悠，往事历历，胸中浪涌涛翻，腕底自生波澜。多年来，曾璞以自身天赋和敏锐洞察，饱蘸真切喜怒忧思，创作出《娘是天上星》、《德堂白话》、《天荒》、《布衣赋》、《茶魂》等300余万字的文学作品，显现他生活过的时代和所思所为。翻开这些著作，真诚的赤子之心、浪漫的文人情怀、洒脱的仙风道骨、精深的思想内涵、厚重的社会责任、独特的美学价值，跃然纸上。这与他日常注重积累和喜爱读书不无关联。先贤们“与有肝胆人共事，从无字句处读书”和“精神到处文章老，世故经多蜀道平”的名训，成为他为人为文的座右铭。不惑之年后，他用心研读老庄天书，道教佛学名篇，从中得到的乐趣与教益难以言喻，感到自己的心仿佛变得愈来愈柔软、平和、清澈。

作为抗日英烈后人和当代文化学人，曾璞的血脉里深深地熔铸了崇拜历代英雄先贤的情结。他坦言：“追寻崇高就会付出相应的代价。无数先贤怀着对品节风骨的看重，在历史长河中前赴后继地求索，甚至不惜献出自己的宝贵生命，去推动历史和时代的进步。人活着可以缺少物质财富，却不能枯竭精神源泉。尽管在真善美与假恶丑的较量中前者不能全胜，尽管人生常艰辛相随苦痛相伴，但追求真知的热望、创造的激情和成功的喜悦，仍然鼓舞忘我者不屈不挠前行。我欣赏历朝历代优秀的文化大家，性情不羁又很有原则。杜甫的品格影响做官，到最后连住的地方都没有，晚上刮大风把茅草房顶子掀掉，这时他才感叹‘苦啊’，但就是这样困难的情况下，他还咏出千古流芳的名句‘安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜’。先贤们当时的生活环境没有现代好，可为什么写出的作品能传世千年？重要的是有胸怀、节操和风骨。就像夸父逐日，纵使渴死、累死，也要留一根桃木手杖，变成漫山遍野的桃林，留给后代一片荫凉。”

在充满崎岖却孜孜以求、不懈奋进的艺术与文学之路上，曾璞留下一串串坚实的足印。他曾为自己的博客手书过一幅内容为“倦烦世故寻净地，归避红尘植幽兰”的对联，体现出他淡泊清净的内心世界。回望来路时，曾璞看淡所历经的风风雨雨，感念坎坷后的晴空朗照，充满自豪：“我比较幸运，自己喜欢的东西都成为日后的职业，兴趣爱好与谋生方式得到结合。经过奋斗生活好起来，不仅陶冶自己的性灵，而且对社会也做出贡献。这使我感到生命的充实与创造的快乐。文化实践中的文学艺术创作活动，是异常艰苦的心路历程和体力劳动，需要上好的心理素质与身体条件，并耐得住孤独寂寞。人生短暂，对天常怀感激，对人心存善念，只要活得光明磊落，有用而不是有害，真实而非虚伪，就很好。一切都是身外之物，名儿是人家给的，活儿是自己干的。世上没有任何事物可以不朽，惟有心灵真实才是永恒。”