拥有与享有

江汇

拥有和享有并不相同，拥有的同时最重要的是会享有。不会享有而只是拥有，其实只是满足了占有欲，并不能提高生活质量，也不能带来幸福感。拥有的目的是为了享有，而只有享有，才是真正地拥有。拥有的未必很多，会享有才是硬道理。

有一个富翁说，他挣下的家业几辈人都花不完了。但又感叹：活得没意义。在我看来，产生这种现象的原因是，他虽“拥有”大量的物质财富，但仅是“占有”而已，而并不是真正的“享有”了。

“拥有”与“享有”有着很大不同，“拥有”不等于“享有”。一个守财奴，虽拥有满屋的金银珠宝，却是金钱的奴仆，而“享有”金钱的，才是金钱的主人，必须是懂得正确使用，能将钱变为人生实质上快乐的人，才叫做“享有”。邻居是个离休老者，盲目爱钱，养老金已足够他花了，但他的生活质量却毫无改善，日常生活中总是无理地节省，夏天连空调都舍不得开，也许面对存款簿上累计的数目时，他心中才会有一阵窃喜；有些贪官，敛财有方，钱多得无处存放，但终日惶惶不安，唯恐东窗事发而锒铛入狱，守着一大堆钱，过得却是担惊受怕的日子。这些人都是钱的奴隶，他们像驮了黄金却只会吃草的疲累驴子，只算拥有了一堆铜臭吧。

生活中还有另一种人，他们虽只是身居斗室，却把东窗与南窗看作昼夜展现的两幅奇画，日出时红光映槛，月满时树影半横，那天然巧景任由有福人赏玩不尽，每天都过得美好、舒适。看来，“享有”并不在乎“拥有”的多少。

就高雅的读书来说，有人坐拥书城，但一抛开书本卡片，马上像个瞎子，这种人只是将书堆作窠臼罢了，拥有些书来虚张声势。前人说过：“穷搜千卷，不如融会一得”，必须内心有所融会，自生新意，变“藏书于屋”为“以我读书”，才算做了书的主人。一旦融会贯通，学以致用，即能产生快慰的收获，这才是享有式的读书，拥有与享有，便有如此高下之差别。

人人天生都拥有亲情，但几人能充分地享有亲情？总觉得父母年老无知，和自己有代沟；亲戚往来，注重的是相互的物质“交换”是否均衡；兄弟姐妹相处，互不相让，总想胜过对方。这样，何能享受亲情的温馨、人生的乐趣呢？

富兰克林说：“财富并不属于‘拥有它的人，只属于‘享有它的人！”其实何止物质财富如此，书册也如此，亲情与生命无一不是如此。

学会“享有”，就能大大提升幸福感。夜游承天寺时，苏轼与友人张怀民所见，无非就是“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”一般人看来，这景致真是寻常不过，但苏轼却在精神上“享有”了它，获得了审美愉悦，还写成文字与人“分享”。看来，只有做一个精神上富足的人，才能“享有”许多看似简单、质朴和纯净中所蕴含的那份人生或生活的美好。可惜，鲜有追求精神富足者，世人多是让物质塞满了心灵世界。

点评

这是篇议论文，但读来有味。

“拥有”与“享有”的区别确实很大，读完文章，我们感到了作者思维的缜密，更可贵的是，此文紧密联系现实生活，能给人带来启迪。中学生的议论文能写成这样，实属不易。

这篇作文的题目就很有特点。“拥有”和“享有”两个词语之间，既有联系，又有区别，放在一起就有了比较，就能促使认识的细化和深化。其实，初学议论文写作，完全可以用浅显的语言，也完全可以通过“摆事实”来表明自己的观点。此文的一个特点就是于叙事之中蕴含道理，将道理通过具体事例来阐述。看得出来，作者关心社会生活，对某些带有倾向性的现象予以特别的关注。可以说，这是写好议论文的基础，有了这一基础，写出来的作文就能“接地气”，富有生命力。

本文的优点还在于具有一种人文气息。最后一段借苏轼夜游承天寺的事引申出“做一个精神上富足的人，才能‘享有许多看似简单、质朴和纯净中所蕴含的那份人生或生活的美好”的观点，更表明了作者能把书读活，使之为“我”所用的运用能力。

（指导老师：毛荣富）