金·凯瑞的喜剧电影世界

西安交通大学 李昊昱 聊城大学 陈博涵 北京青年政治学院 王浩宇

自电影诞生至今，美国喜剧电影一直倍受全世界人民所关注和喜爱，喜剧电影将现实生活以讽刺和幽默的手段夸张地再现了出来。金凯瑞作为美国喜剧电影的领军人物，在喜剧电影中大量的展现现代主义和后现代主义的艺术元素，成为制造喜剧电影效果必不可少的手段。

一、金凯瑞喜剧电影中的平民特质

优秀的影视作品以其生动、直观、感染力强等特点,为我们提供了丰富的精神食粮。它可以使人们在理性教条的压抑中解脱出来，可以使人们在电影的世界中释放自己的情感。[1]而金凯瑞在其喜剧电影中的淋漓尽致的表现正是这种享受和乐趣的所在。

大家耳熟能详的《变相怪杰》、《大话王》、《楚门的世界》、《冒牌天神》等电影都是金凯瑞在不同时期的代表作品。我们可以在金凯瑞的电影中看到他所展现出的社会下层普通民众的生活状态，这些小人物用各种幽默的语言、丰富的表情和夸张的动作甚至是荒谬的方式来和自身的命运抗争，但是我们在看到精彩表演后诙谐一笑的同时，也看到了在小人物背后所反映出的现实生活中真实存在的社会问题。由此可见在金凯瑞的喜剧电影中，甚至是美国喜剧电影中所体现出的一种平民化的本质属性。

好莱坞喜剧电影的成功之处在于他们破旧立新，坚信创新的价值。金凯瑞正是抓住了这一点，在他的喜剧电影中颠覆了旧有的英雄形象在人们脑海中的印象。同时，金凯瑞青少年时代艰苦的生活也为他之后塑造丰满的小人物形象，以及后现代表演方式和平民化特质的喜剧电影风格奠定了基础。

金凯瑞在其主演的《变相怪杰》和《冒牌天神》中，都是借助超自然能力战胜了最终的邪恶势力，但剧情最后往往是小人物看到了“大英雄”的背后，发现了人性的本真回归到了正常人的生活。这些正是普通的民众固有的心态——希望自身的利益得到维护，自己的尊严得到尊重，自己的生活能够幸福。然而这一切看似平常的愿望在现实之中却很难得到实现，因为现实的情况是一个充满了欲望和利益的竞争的市场经济社会，人与人之间的关系充满了阴险、嫉妒甚至是弱肉强食。[2]

我们在金凯瑞喜剧电影中得到欢乐的同时，也要看到蕴含着平民化的特质。金凯瑞的喜剧作品并不是后现代主义的无厘头喜剧电影，而是更多的反映出社会底层小人物的辛酸苦辣，折射出社会的不公和阴暗，希望通过自身的改变而挣脱压力的束缚。

二、金凯瑞喜剧电影中的精神世界

不少中国的影视观众是通过金凯瑞的一张嬉笑怒骂的大嘴认识的他，而他所扮演的每一个角色背后的内涵，却往往在欢笑中让人忽略。在《推销员之死》中映射出了“破碎的美国梦”，在《面具》中看到了“社会面具”的问题，在《大话王》中反映了“诚信”的问题等等。这些尖刻的问题通过金凯瑞夸张的肢体语言和象形演绎，让我们在欢笑中也带有一丝忧伤，也发使我们深省。

正是金凯瑞的这种平民特质，在演绎剧本中人物的时候，使他更加贴切，更加象形生动。正是这些平民的特质和对人生、哲理的深刻思考，才成就了金凯瑞独特的电影表现风格。

一方面，我们在其出色的表演中可以看到每个主角永远恒定的双重性格。

他认为双重人格体现了“总是发生在人们身上的感人故事……这种倒错的故事，有一种铿锵有力而又带有科幻色彩的力度在里面，而且不会过火，让观众感到其中异想天开的趣味性”。《圣诞怪杰》中格林驰表面上乖戾孤僻，实际上却因为善良忍让而饱受欺辱；《大话王》里法庭上侃侃而谈的大状，而一转身便是自残惩罚自己的弗莱彻；以及《面具》里生活中平凡、懦弱的史丹利和戴上面具后疯狂放纵的“摩登大圣”。

在电影《楚门的世界》中，“30岁的楚门从出生起，始终处于一个精心设计的摄影棚中，5000多台摄像机从不同角度拍摄，他的生活是一场人为制造的24小时不间断的电视实况直播。这个叫‘楚门秀’的节目风靡全球，收视率始终处于巅峰，营利堪比一个小国的国民产值。而全世界，只有楚门时此一无所知……”。[3]经过三十年的浑噩生活后，楚门才发现自己生活在一个幻境当中，当他决定逃离海景镇时，他不仅要面对“楚门的世界”的创始人、导演克里斯托，更要克服他内心巨大的恐惧，才能突破藩篱，获得自由。

另一方面，通过金凯瑞对人生哲学的思考与寄托，他也在影视作品中展现其自然个性的一面。

由于金凯瑞的平民特质和自己对人生的思考，在展现一个个小人物被利欲熏心而“爆发”之后，又转而回到了“原点”，回到了平淡自然的生活中去。如《面具》中的史丹利最终抛弃了具有超凡神奇魔力的面具：《大话王》中的弗莱彻放弃了自己为人称道巧舌如簧的诡辩能力；《一个头，两个大》中的查理赶走了更具有攻击力的强大汉克。

而金凯瑞在《王牌特派员》中则更是对现代物质世界的严厉抨击。虽然新兴科技促进了人类的历史进程，“未来已经来到，每个家庭的电视、电话与电脑即将连接，你能一边参观罗浮宫，一边欣赏泥塘摔角，可以在家购物，跟在越南的朋友玩电玩，未来不可限量”；但日新月异的高科技和人们内心无尽的欲望也造成了家庭结构的变化和亲情的淡漠，“小时候，妈妈整晚都上班，我没见过我的爸爸，都是电视跟我做伴……有一种被遗弃的感觉”，“妈妈，你老是不在家，你叫电视里的父母养育我，我是‘天才老爹’的私生子，康宁汉家迷失的孩子，我看‘人生百态’，学习到人生百态”。 当金凯瑞在电影最后破坏了电视发射天线后，人们面对无信号的电视机表现出无所事事的麻木，但有一位观众终于拿起书并沉浸到书的世界中，脸上浮出微笑……。[4]

正因为金凯瑞将其对人生的思考和寄托融汇于每一部的喜剧的表演之中，其作品才多表现出悲喜交加的双重效果。更不能因为金凯瑞“荒诞无稽“的表演形式而否定他的精神内涵。在每一部作品背后都有着让观众深思的意蕴。

[1]王浩宇、孟繁龙，影视作品在青少年自我教育中的作用[J]，电影评介，2010年20期总第409期：72-73、75

[2]王智超，金凯瑞喜剧电影的平民特质[J]，电影评介，2009.1：16

[3]王川，寓言的预言——浅析电影《楚门的世界》[J]，东方艺术，2005.20：29

[4]刘荃，金凯瑞电影中的精神世界[J]，电影评介，2007.23：73