闲暇品赏“钱”联

●袁文良

钱，最初为一个质量单位，十钱为一两，一钱为十分。而后成为等值量化的交换工具，是促进社会繁荣发展的一种金融流通工具，它代表货币，用于日常生活中的货物交易，是人的养命之源，吃穿住行样样离不开，生活中万万不可没有，但不义之钱则伤身，正如唐朝张说在《钱本草》中所说的那样，钱是“大热、有毒”之物，如果“服之非礼”、“取之不义”，则会被“钱”的毒气所侵害。对此，古代有些官员的头脑颇为清醒，在任上便写下与“钱”有关的对联，时刻警示自己。如：

君子爱财;

取之有道。

明武宗时，户部右侍郎张津自成化二十三年（1488年）高中进士，并授任建阳县知县，一直为官清廉，深受百姓欢迎。出任海宁知府时，写一联张贴于谯楼之上：

宽一分则民多受一分赐；

取一文则官不值一文钱。

时时告诫自己为官要多多造福于民，不可攫取不义之财。

民族英雄林则徐，无论在何处为官，一直信奉“身教重于言教”，坚持整饬吏治，严惩贪赃枉法。同时，还作有一“钱”训以教育子女：

子孙若如我，留钱做什么？

贤而多财，则损其志；

子孙不如我，留钱做什么？

愚而多财，益增其过。

言简意赅地向世人昭示：不管儿孙如我还是不如我，都没必要留下钱财，否则会造成他们有所依赖、不思进取，有害而无益。

与林则徐一同整治过江苏水患的陶澍，人称“陶青天”。37岁时升任江苏道监察御史时，在其官署堂上挂出一副自撰联：

要半文不值半文，莫道人无知者；

办一事须了一事，如此心乃安然。

表明了自己抱节自守、为民谋利之心迹。这样的为官处世之道，对今人应该说仍有借鉴意义。

咸丰年间，龙锡庆先后任刑部主事、青海西宁知府、甘陕秦阶道、福建盐法道兼署督粮道、湖北按察史、浙江布政史等职。无论在哪一任，都因公正清廉而受到百姓爱戴。在其任青海西宁知府时，曾在府署大堂挂出了一则“钱”联：

要一文非分钱，幽有鬼神，明有国法；

做半点昧心事，近报自己，远报儿孙。

显然这不仅仅是表明心迹，而是在向黎民百姓赌咒发誓了。

官场中勤政廉政的毕竟为数寥寥，贪官污吏却比比皆是。为了抨击贪腐，一泄心头之恨，常有人借助对联这种形式，对贪官暗加嘲讽。如清代一个名叫蒋伯生的县令，用搜刮来的钱财，在老家苏州建造了一座豪华庄园。庄园刚落成，便有人趁夜晚在大门上贴了一副对联：

造成东倒西歪屋；

用尽贪赃枉法钱。

第二天一早，蒋伯生见了，虽然心中有气，但毕竟心虚，面对指指点点的百姓，只有干笑几声，揭下来一撕了之。

再如民国初年，湖南省的省长傅良佐、督军周肇祥，平日里狼狈为奸，巧取豪夺，遇到兵匪则丢弃省城，携款出逃。天津《时报》为此刊载一副对联：

省长卷款，督军弃城，这才算文官要钱，武官怕死；

敌来欲逃，兵溃则抢，大都是下水思命，上水思财。

淋漓尽致地描绘出了文武官员第一要保命、第二要捞钱的丑恶心态，与民族英雄岳飞的名言“文官不爱钱，武官不惜死，不患天下不太平”形成了鲜明地对照。※