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融中西绘画于一体的黄干夫

2013-10-13顾朴光顾雪涛

当代贵州 2013年32期
关键词:贵州绘画

文∣顾朴光 顾雪涛

民国时期,从贵州安顺走出了三个杰出的人物:无产阶级革命家王若飞、著名教育家和爱国人士黄齐生、达德学堂的创始人和艺融中西的画家黄干夫。黄干夫是黄齐生的长兄、王若飞的大舅。舅甥三人的人生轨迹虽然不同,但都对中国革命或贵州的文化、教育事业作出了重要贡献。这里主要论述黄干夫的绘画艺术。

黄干夫名禄贞,字百廉,号干夫,祖籍江西抚州,同治十年(1871)生于安顺幺铺一个小贩之家。少从外祖父王紫霑和表兄彭雨生学习,彭为天主教徒,随外国传教士研习数理化,常从教会借回绘有精美插图的书籍,黄干夫因此得以接触西方近代科学,并对绘画产生了浓厚兴趣。光绪二十二年(1896),时任贵州提督学政的严修创办经世学堂,在全省招考高材生40人,黄干夫以算学、物理入选。毕业后他邀集凌秋鹗等先后成立算学馆和达德书社,光绪三十年(1904)又在达德书社的基础上创办达德学堂,被公推为堂长。翌年黄干夫受派赴日本考察教育,回国后任贵州提学使学务公所实业科科长,兼贵阳优级师范选科等学校物理、图画教员。其后历任贵州实业司司长、下游矿务总办,并曾在青岩开设陶厂,自行设计图案。1917年迁居北京,任职于农商部。黄干夫寓京之初,曾住在同乡兼同学姚华的居所莲花庵,姚见他绘画功底深厚,便把所藏古代绘画、碑帖供其观赏学习,为了帮助黄干夫融入北京艺术界,姚华还介绍他与陈师曾、王梦白、汤定之等画坛名家相识,使黄干夫眼界大开,艺术日益精进。1928年后黄干夫不再担任公职,其间一度南下投奔黄齐生,晚年移居镇江,与当地文士结成梦溪诗社,定期雅集,又醉心研习佛籍,时与僧人往来。1935年2月中风去世。

黄干夫主攻人物画,副攻山水画,其人物画有三种题材:一为释道鬼神,代表作有《白描五百罗汉像册》、《安禅制毒龙》等;二为文人雅士,代表作有《冰髯雪笠图》、《梦溪咏社雅集图卷》等;三为底层百姓,目前只发现一幅《挽车人物图》,而正是这一幅作品奠定了他在贵州绘画史上的重要地位。《挽车人物图》作于1924年,绘一瘦骨嶙峋、头系长辫、神色疲惫的老人,手挽人力车在晚风中踽踽独行。画上有黄干夫、姚华和乐嘉藻三人题咏的诗文,据此可知描绘的是辛亥革命后一些前清遗老因特权废除而生活无着,被迫以拉人力车养家糊口的社会现实。整幅作品立意鲜明,形象生动,笔墨简练,技法上融梁楷减笔画法和西画写生技巧于一炉,取得了很高的艺术成就。20世纪20年代,像这样用写实手法表现底层百姓生活,在艺术上又如此精湛的作品,可谓是凤毛麟角,它不仅在贵州绘画史上开创了近代写实画风的先河,在中国近代绘画史上亦占有重要位置。

在贵州绘画史上,黄干夫学画的经历十分特殊,他是从西洋绘画入门,然后转习传统绘画的,也是辛亥革命前贵州画家中有出国经历的三个人之一(另二人是姚华、张寒杉),他的作品融中西于一体,清晰地透射出传统绘画从古典形态向近代形态演进的痕迹,凡此种种,都使黄干夫成为贵州绘画史上一个标志性的人物。

黄干夫 《人物挽车图》 (贵州省博物馆藏。作者供图)

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