新材料作文“孔子对学生的评价为什么与众不同”导写及佳作示例

2013-09-13姚友容

阅读与作文（高中版） 2013年9期

姚友容

【文题设计】

阅读下列材料，按要求写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把他救起。这个小孩的父亲送他一头牛表示感谢，他高兴地接受了。大家议论纷纷，认为他太贪心。孔子却对他说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以收下，这样可以鼓励更多的人去救人。

春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅游，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。孔子的一个学生赎人后却没有去报账，人们夸他品格高尚。孔子却严厉地批评他，说他行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来，因为人们假如垫钱赎了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的品格不如孔子的学生，于是以后只好假装没有看见。

要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定标题；不要脱离材料的内容及其会意作文。

【写作导引】

这是一道现象型新材料作文。现象型新材料是提供一种或几种社会现象，要求进行评析，或挖掘原因，或剖析利弊，或辨别异同，或指明出路。

本道作文材料的主要内容是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品、批评学生赎嘲奴隶后不到官府报销的故事。

材料的叙述对象是孔子和他的两个学生。材料中的两位学生只是议论的对象，材料主要是表述孔子对这两件事的看法而不是重点写这两位学生的行为。所以材料的主要陈述对象是孔子。选取的角度应是孔子对这两件事的评价。

本道新材料作文题，审题立意可采用“抓关键语句法” 和“因果分析法”。可以从一则材料的一个方面，也可以从两则材料的综合方面来提炼主旨，确定作文的立意。

抓关键就是抓住孔子对这两件事的评价的关键句。而后“由果溯因”：为什么别人批评学生而孔子表扬？为什么别人表扬学生品德高尚而孔子却很生气？即孔子对两位学生的评价为什么与众不同？

孔子赞成只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以心安理得地收下，因为这样可以鼓励更多的人去救人。孔子反对学生赎回奴隶后自己报账。因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生，于是以后只好假装没看见。

辨明是非就是要明确孔子表扬学生接受奖赏、批评学生自己报账，这种做法是否正确。

第一则材料：孔子弟子救人，接受别人的感谢，被人指责，但孔子却表扬他，这是因为他所做的能激励更多的人见义勇为！

①“见义勇为，应该要弘扬、鼓励”

②“有付出，就有回报”

③“只要符合大众的利益，多大的奖赏受之都无愧”

④“感恩，传统的美德不能丢”

⑤鱼和熊掌可兼得

第二则材料：孔子的弟子赎回本国的奴隶却不到政府报账，受到众人的赞赏，孔子却批评他，这是因为他所做的不利于激励更多的人赎回本国的奴隶。

①做好事要讲究规则

②美好的品德，应该有助于大众的利益

③换个角度看问题

④好心有时也会办坏事

综合材料：孔子的第一个弟子救人，接受了人家的感谢被人指责，孔子却表扬他；第二个弟子无偿赎回本国的奴隶，被众人赞赏，孔子却批评他。

①要辩证地看待问题。

②要透过表象，看到问题的本质。

③检验真理的手段，就是看是否符合大众的利益，是否有利社会良好风气的形成。

【佳作示例一】

换个角度看问题

● 汪钰婷

春秋时鲁国政府有个规定，凡事看见在外国沦为奴隶的本国人都可以先赎回来，再到政府报账。孔子的一个学生赎人后却没有去报账，孔子严厉地批评了他，因为他的行为会妨碍更多的奴隶被赎回来。其实，多数人都会觉得他品德高尚，而孔子却从另外一个角度看出了这件事的弊端。在日常生活中，换个角度看问题，就可以洞穿许多奥秘。

换个角度看问题，我们可以理解孟子和庄子拒官归隐的用意。

齐王为孟子在国都的中心建造了一所豪宅，想要给予他优厚的待遇。楚王赏识庄子的才能，邀他出任，并开出了丰厚的条件。但孟子和庄子都不约而同地选择了断然拒绝，回乡归隐，逍遥于天地之间。

孟子拒绝齐王，并非是他看不到物质利益的魅力，而是他看到了比物质更高尚的气节，正因为如此，他以布衣之身，浩然之气依然能冠于王侯。庄子拒绝楚王，不是他看不到官位蕴藏的经济价值，而是他看到了高于官位的生命自由。

换个角度看问题，我们可以明白陈光标高调慈善的用心良苦。

新年伊始，陈光标用个人的名义，将募捐到的部分善款，堆砌起一面“人民币墙”，共计3300万现金，准备将这些钱送到新疆、西藏的贫困家庭，让他们过个好年。此举一出，褒奖声、质疑声哗然一片，而陈光标只是平静地说：“我希望更多的人跟我学‘作秀，这样更多的人也能得到帮助了。”

一次又一次的高调行善，也一次又一次地将陈光标推向舆论的风口浪尖。换个角度想一想，陈光标这样的举动可以让更多受助者直接拿到善款，避免了中间环节的克扣，也宣传了慈善，为中国尚未健全的慈善事业注入了一剂强心剂。

换个角度看问题，我们便会赞叹神部满之助的智慧。

日本间组公司是一家专营建筑大坝和隧道的公司，为了打开建筑行业的市场，经理神部满之助向日本各大媒体支付了巨额广告费用以宣传间组公司，并要求将另外五大公司一起宣传。起先，这个决定受到了众人的嘲笑，但时间久了，在人们的心里，仿佛间组公司已为六大公司之一，从此，间组公司声名鹊起。

神部满之助换了个角度看问题，借助对手的知名度来宣传自己的公司，从而达到了自己的目的，走出了一条通往成功的捷径。

换个角度看问题，不仅涉及到情意操守，还关涉到人生信仰和生存智慧。所谓“横看成林侧成峰，远近高低各不同。”角度变了，看到的风景就不同了，我们也就洞穿了许多人生的奥秘。

【点评】

本文作者立意独树一帜。“换个角度看问题，就可以洞穿许多奥秘”，全文围绕这个观点从三个方面加以阐述，论据典型新颖，具有很强的说服力。作者同时还运用标题句串联全文，似一面高高飘扬的旗帜，给读者留下鲜明深刻的印象，从而赢得读者的共鸣。

【佳作示例二】

利与义可兼得

● 吴良娟

长期以来，就利与义二者的关系而言，人们普遍认为接受了利就意味着失去了义，似乎利与义之间的关系是非此即彼的，是水火不容的。其实，这种传统的道德观念是错误的。我们完全有理由认为，义与利是可以统一的，在义的范围内追求利值得提倡。

古人云：义与利，人之所良友也。人字的结构就好像义与利相互支撑一样。正义，在这个人层面，其端正行为，符合道义。在社会层面，其建立公平道义的制度。谋利，即谋取利益，促使人们既谋生存之利，更谋发展之利。正义与利益，前者是人性光辉所在，后者是生命延续所据。

墨子曾经说过：“义，利也。”这是简单的三个字却阐明了义与利的关系：利是义存在的基础。孔子的一个学生看到落水的孩童便将他救起，但在接受孩子父亲的报酬时遭众人指责，孔子却赞扬他的弟子，因为他那样做鼓励了更多的人在他人危难之时伸出援手。可见，一方面，利益的确是这种具有自我牺牲精神的道义的前提。

另一方面，义又是对利的规约。“非典”期间，板蓝根一下子成为了抢手药，供不应求。不少企业从眼前利益出发，不顾大义，大肆涨价赚钱。面对这种情况，石家庄神威药业却毫不犹豫地选择降价，并千方百计地扩大生产，平稳市场上的药价。（作为商业性质的企业，神威固然）重视利益，但从长远看，放弃眼前的小利而选择大义，更能赢得长久的信誉。果然，“非典”过后，神威药业销售业绩一片大好。由此看来，符合道义的利才能长久，神威药业就是将义与利巧妙地结合，既不违背义，又获得了利，利与义的相互结合造就了一个企业的辉煌业绩，利与义不再是孟子所说的“鱼和熊掌二者不可兼得”的对立关系。

朱熹曾经说过“利者，义之和。”利与义是统一的，是不可分割的有机整体，正是由于符合道义，所以人们才能获得长久的利；正是由于存在着利益，所以人们才能做更多符合道义的事。正是把利与义相互结合，我们的社会才会更和谐，我们的国家才能长治久安。

【点评】

孟子曰：“鱼和熊掌不可兼得。”本文作者反弹琵琶——利与义可兼得，审题立意可谓独辟蹊径，作者在阐述中特别注意辩证分析，通过摆事实，讲道理，特别是通过引用名人经典，很好地论证了自己的观点，是一篇较好的议论文。

谁的青春不是青春

● 何树青

眼下，只要一打开电视，就会发现里面正在上演着“过去年代里的青春”，男的都穿军大衣，女的都扎俩羊角辫。在那波起浪涌、排山倒海、一场又一场的与青春有关的连续剧里，一代人的青春被“复活”了，那个年代，那个小圈子里的那点儿事被记录下来，被流传，被颂扬。

有人感动，20世纪60年代生人感动；有人艳羡，20世纪70年代生人艳羡；有人惊奇，20世纪80年代生人惊奇。

其实，根本无须艳羡、惊奇。哪个时代的青春不是青春！哪个群体的青春是失忆的！敢情当代人的青春就是破铜烂铁？

说到底，不过就是电视剧中表现的那一拨人，与现实中存在的人，有着某种藕断丝连的联系，或者说，他们其实就是现实生活中的人。

这些人，在孩提时期是逃学者，在青春时期是抓住了各种潜规则和机遇的投机者，在如今则是“占据要津”的既得利益者，拥有钱、思想，更重要的是，拥有了话语权，这样，才能把他们“偷幼儿园的向日葵、往过路的人身上吐痰玩儿”的事，才能把刷夜、拍婆子和貌似仗义的哥们儿友谊表现出来，给大家看。

美好的童年，挥霍的青春，哪代人不是这样过来的？只不过美好和挥霍的定义不同，社会条件和集体欲望各异罢了。但是，无论你拥有什么样的青春，你以为你的青春多么有个性，但再怎么有个性，再怎么折腾，你也仍然在特定时代的限定之中——残酷青春与激情岁月，阅历丰富与寡淡单调，看似两种青春，其实都一样。

青春就是青春，只要是青春，哪年哪代都一样，生猛、莽撞、纯情、乱爱、互伤。每个人都会有并且只有使用权，而没有永久产权。