争取项谦的启示

□ 丁东

吴江先生以95岁高龄与世长辞。生前他曾对秦川说：中国有五十多个民族，少数民族多在西部地区，安定西部，建设西部，首先要注意处理好少数民族问题，尤其是西藏、新疆的问题。听说仲勋在处理少数民族问题上有特殊贡献，你能否谈谈这个问题？秦川给他提供了材料，讲述了习仲勋与项谦的故事：

青海省黄河上游两岸住着一个昂拉部落，辖区内共七座喇嘛寺院，几个庄子，约八千人。昂拉部落的第十二代千户是项谦。刚解放，藏族人民对共产党不了解，项谦更是心存疑虑。青海马步芳残部发动内乱被迅速平息了。平叛之后，漏网的叛乱分子拉拢项谦，怂恿其叛乱并出任所谓“反共救国军”第二军军长。这是藏族部落头人领导的叛乱。这时习仲勋指示，必须正确解决昂拉叛乱，这件事不仅对解放昂拉藏族同胞关系重大，而且关系到青海工作全局，甚至对甘、川、康藏区，乃至西藏也有重大影响。他要求必须坚持在充分军事准备基础上以政治争取为主的方针，务必要用和平方式解决。对于项谦必须反复争取，实行特别宽大政策。在这场斗争中，项谦反反复复，经过十多次争取，费时两年零七个月。习仲勋派出包括青海省人民政府副主席、藏传佛教大师喜饶嘉措在内的人前往劝说，项谦最后终于回到昂拉，归向人民政府。毛泽东对此十分赞赏，说：“诸葛亮有个七擒七放，我们还多，来个十擒十放。”后来毛泽东还当着习仲勋的面说过：“你真厉害，诸葛亮七擒孟获，你比诸葛亮还厉害！”秦川说，这虽是一件具体事，但反映出一个重大问题。那时西北地区少数民族工作做得好，仲勋是立了大功的。

习仲勋在1952年的一份报告中这样说：青海的昂拉部落，解放以后曾和我们有些来往，以后又弄翻了。现在检查也有我们的政策没有搞好的问题，以致这个部落的头目到处出来抢人。两年来一直是由喜饶嘉措、扎喜亲自争取了十七次才过来。像这样的人，还不使人气愤吗？不打还行吗？但是我们没有打，慢慢地来争取。因为不是消灭他一个人的问题。要杀也很容易，调上一万军队开进那里，他再往哪里跑？但我们不这样办。因为他一个人影响很多人。直至争取到十七次还是不行，我们就打。但是这个打，还是为了争取他。结果俘虏了七八百人。剩下项谦本人带了几十个人逃跑了。我们军队纪律很好，对他家中财产保护。他母亲、老婆患病我们给看。这样我们又派人去争取，他很受感动。于是在7月11日带全部人马都回来了。现在项谦还是原官原职。这样做的结果使7000多藏民群众的昂拉部落地区安定下来了。同时对其他一些少数民族头领人物也影响很大。

项谦后来担任尖扎县县长、黄南藏族自治州副州长。他在会议上这样检讨：我是因受了土匪特务的欺骗而造成严重罪恶的人。土匪特务曾向我说：共产党来了不要宗教；你是千户，也活不成了。我听信了土匪特务的话，对于省人民政府主席无数次的教育，对于班禅佛爷的函告以及很多千户、活佛的忠言，我一概拒绝了。共产党、人民政府为了拯救尖扎的人民和我自己，进行了剿匪和救济工作，使尖扎区人民脱离了匪害，获得了解放。当尖扎区刚解放时，我想，各族人民一定要杀我，即使不杀，十年监狱是坐定了的，因此我逃到山里，不敢回来。正当我走投无路的时候，我看见了解放军散发的传单，传单上说，如果我回去，不杀我，不关我，而且仍旧保持我的千户职位。这时，我想归向人民，有的人不让回来，怕杀了我，为此我们曾发生过口角。回到昂拉以后，首先见了工委王书记，王书记用好言好语规劝我，他说，过去错了，只要今天改悔就有出路，后来又见了省委周仁山部长，周部长也多方对我解释政策。以后我到了兰州，西北军政委员会习副主席又勉励我，并请我吃饭。这些真诚的教育，使我才认识了共产党、人民政府。

习仲勋坚持用和平的方式争取藏族头人项谦，背后有深刻的道理。民族之间的矛盾，不能简单地归结于阶级斗争，还有文化传统的区别、生活习俗的差异、宗教信仰的不同。是尊重差异、和睦相处，还是依赖武力、高压控制，是两种不同的治国思路。只有坚持前一思路，多民族地区才有可能长治久安。习仲勋在西北的成功经验，给后人留下了宝贵的启示。