古陶瓷非语言符号的识别

2013-07-07吴元浩

检察风云 2013年12期

文·图/吴元浩

古陶瓷非语言符号的识别

文·图/吴元浩

纵观古今陶瓷器，展现的就是一部文化史。我们会碰到这样的情况，去参观古陶展，只是远远一看就明白：“噢，这是马家窑文化的陶器；这是龙山文化的陶器。”不熟悉陶瓷器的朋友会问，你隔窗观望，没有上手，你怎么会知道？实际上展品的器型和器表装饰上的一些非语言符号，已经给了我们很明确的断代提示。语言是人类最重要的交际工具，是人们沟通交流的表达符号。语言有语言符号也有非语言符号，“今天天气很好”这是双方见面时，语言交流的内容。我们出门遇到马路上亮起了红灯，让我们禁止通行，这是以视觉符号为信息载体的符号系统给我们的安全提示。这些颜色符号是不以人工创制的自然语言为标志，虽然语言是人类最重要的符号系统，但是非语言符号同样在日常传播活动中扮演着不可或缺的角色。

那么，陶瓷器的千变万化是否都可以用文字来描述呢？

其中，具象的物体是可以用自然语言和文字表述的。但是表象的变化，绝非用文字描述能够说得明白。综合留存的表象状态信息，它绝非一种子虚乌有的形态，也构成完整的符号系统，而识别这个符号系统更多的是运用视觉、听觉、触觉、嗅觉、指叩、掂量等方法，通过这些识别方法获得的提示，是提供给我们作出鉴定结论的客观依据。

唐代以后白釉瓷呈现了越来越强的玻光质感

邢窑白釉玉璧底浅腹敞口碗

唐（公元618-907年）

高：4厘米

口径：14厘米

底径：5.5厘米

购买时间：1998年5月2日

购买地点：北京潘家园地摊

成交价格：360.00元

德清窑原始瓷青釉双系卣

春秋（公元前770-公元前476年）

高：34.5厘米

口径：25.5厘米

底径：19厘米

购买时间：2012年3月10日

购买地点：上海藏宝楼地摊

成交价格：1.8万元

如果我们把古陶瓷器比喻为一件旗袍的话，那么这陶瓷的胎，就是这件旗袍的面料；器型,就是旗袍的款式；器表装饰就是旗袍的颜色和图案花纹。旗袍是历史上满族妇女穿的长袍演变而来，1840年鸦片战争以后，长袍融入了西洋服装的审美观，款式也逐渐发生了变化，形成了现代的旗袍。它从长袖、短袖到无袖；它从高领、低领到无领等等。这种变化的动力来源于追求时尚的审美观，旗袍的变化尚且这样，陶瓷器的变化更是如此。一件陶瓷器就是一个综合信息载体，承载着一些很难用语言交流说清楚的内容。以视觉符号为例：

器型。器型的演变是一门学问，在考古学叫“类型学”。器型的型态变化是可以用语言叙述的，但是它的神态变化，例如明代时期的造型，正如耿宝昌先生所言，一般都显丰满，深厚、古朴，器型线条柔和、圆润，给人以质朴、庄重之感。那么什么是丰满、深厚？它应该是和其他朝代不具此神态特点的器型比较得出的结论，是大量的不同器型对比的结果，而能得出这样的结论，则需要经验的积累和比较。

器表装饰。古代陶瓷这件“旗袍”，它有三种不同的花式品种。一种是用“塑、刻、印”技法的品种，指的是在成型的瓷胎坯体上采用刻画、印纹、堆塑等技法或再涂上不同的颜色釉，在“面料”上直接进行的装饰；一种是“色釉”品种，是指在“面料”成型以后，用含有金属氧化物呈色剂的釉料，对“面料”表面进行“染色”；一种是“彩绘”品种，是指在成型的瓷胎坯体或经过高温烧成的瓷器表面上，用含有金属氧化物的矿物彩料的绘画装饰。所有的装饰必有其含意，意态呈现的，恰恰是文化属性，而在瓷器的鉴赏中意态信息，更多的是体会或意会不同历史阶段所表现的文化内容。

器型和器表装饰的整体效果是追求时尚的结果。例如北宋影青瓷它追求的是釉色如玉的釉色和刻画背透的视觉效果；南宋的吉州窑褐釉瓷叶纹装饰，追求的是叶脉的观赏效果；明代永乐的白釉产品，它追求的是暗刻纹的呈现效果；而清代的彩绘更注重凸显图案的精美等。这些都构成了非语言符号中的丰富内容。就鉴赏一种古陶瓷器而言，这些符号有的可以通过自然语言的描述来表达，而有的则是个人对符号的识别记忆，是经验和感觉认识积累范畴的内容。

北宋时期的影青瓷追求釉色如玉和刻画欣赏的背透效果

影青釉划画婴戏纹敞口碗

北宋（公元960-1127年）

高：7.5厘米

口径：20.5厘米

足径：5.5厘米

购买时间：2001年3月23日

购买地点：北京潘家园古玩市场

成交价格：3200.00元

物以稀为贵，一方顶十圆。异形器型收藏价值要高一些

景德镇窑青白釉梅花印纹六角盖盒

元（公元1271-1368年）

高：5厘米、4厘米

口径：6.5厘米、6.2厘米

足径：5.5厘米、5.6厘米

购买时间：2012年12月11日

购买地点：北京古玩城商铺

成交价格：4800.00元

它有器型不规整的缺陷，但更赋予古雅古拙的神韵

影青釉划画碟

北宋（公元960-1127年）

高：1.7厘米

口径：8.8厘米

底径：3.2厘米

购买时间：2006年4月9日

购买地点：上海藏宝楼地摊

成交价格：1000.00元（四只）

色差。器表都有色,各类器表装饰颜色会有差异，同一时期的相同产品，都会呈现不同的色差。陶瓷器的呈色是可以用语言来描述的，因为颜色来源于材料的化学成分以及烧制的温度，它们之间的差异，哪怕是细微的差异，都可以作出器表的分析。表象的变化，例如它们来源于不同的使用环境，不同地区的窑场、出土的、海捞的、外销回流的等，它们各自形成的“色差”，呈现给我们视觉系统的是不同的识别符号，有的就很难用自然语言来说明。

康熙时期的造型古拙、凝重而质朴

素三彩镂空狮钮兽足亭式香薰

清康熙（公元1662-1723年）

高：25厘米

口径：16×16厘米

足径：16×16厘米

购买时间：2010年9月

购买地点：上海多宝楼古玩商铺

成交价格：4万元

景德镇窑蓝釉堆塑蟠螭蒜头瓶

明弘治（公元1488-1506年）

高：19厘米

口径：2.5厘米

足径：6厘米

购买时间：2008年5月2日

购买地点：瑞典斯德哥尔摩古玩商店

成交价格：7800.00元

明代时期的造型丰满、深厚、古朴

色泽。色泽的“色”反映的是颜色，“泽”反映的是亮度。色是光作用于物体反射，通过视觉产生的印象；泽是光作用物体的亮度。同一件物体由于摆放的位置不同，都会在颜色和亮度上发生变化。例如你家里买了一套茶杯，几个用了，有几个没有用，使用过的和没有使用的，色泽就会有变化，直观的感觉是用过的旧了，没有用过的还是新的。带给你这种视觉识别的符号就是色泽，每一件陶瓷器都会有不同的色泽。

缺陷。不同历史时期使用的工具、烧造方法、釉料等工艺的不同，与现代产品相比较，都会带有工艺上的“缺陷”。“缺陷”有的带有普遍性，有的带有阶段性或特殊性。例如古代陶瓷的器型不规整，带有普遍性，因为这都是手工制作的原因，手能够做出“精湛”的工艺品，但它做不出统一标准的产品。瓷器表釉上有缩釉点，也带有普遍性，这是因为稍不注意，釉面留下细小的污渍就会产生缩釉点，而更多的产品“缺陷”是阶段性的，垂釉就是阶段性的特征，它是和一个历史阶段使用釉的配料有关系，用石灰釉材料的产品，由于石灰釉的黏度较小，易于流动，容易形成垂釉的现象。橘皮釉也是阶段性的特征，例如明代宣德景德镇生产的瓷器，其釉面的特点就是橘皮纹；清代雍正景德镇生产的瓷器釉面细白莹润，也多仿有宣德橘皮纹，但是我们进一步细辨，宣德时期与雍正时期的橘皮纹之间也有区别。而有些产品的“缺陷”，是带有偶然性的，例如一对瓷瓶中的一只有些变形，窑裂、漏釉等这些都是带有偶然性的缺陷。所有这些判断，我们也都需要这类符号的提示，才能加以识别。所以，我们主动去探察这些非语言符号所提示的内涵，就是要将这些看似独立但却又关联的信息梳理清楚，熟悉它们之间非语言符号表达的内容，了解它们自己叙述的故事。

掌握古陶瓷非语言符号的内涵，会带给我们三个方面的好处：

一是帮助断代。一件陶瓷器所反映的非语言符号信息，一经掌握了它们的真实内容，所做出的结论都应该是真实的、靠得住的结论。这些信息的好处在于，已给了你明确的断代指向。例如，明代的一只景德镇窑暗刻花白釉罐，是永乐朝还是嘉靖朝的，这里的市场价格差别很大，而区别的主要依据就是器型特征。市场上有句话叫“捡漏”，怎么会捡漏，别人判断不准，你看准了这就是捡漏。也就是说，你发现了别人都没有发现的价值，才能捡漏。所以对这些信息必须谙熟于此，娴熟于心，学习识别非语言符号的过程，就是学会掌握鉴定方法很好的途径。

二是帮助识货。敢不敢下手买陶瓷器关键在于识不识货。最尴尬的是看了一件藏品，说不清楚究竟“好”好在哪里，“不好”不好在哪里，识货就是要“搞明白”，只有“搞明白”，才能敢买、敢收藏。这些信息会告诉你什么是“好”的，收藏的价值在哪里；什么是“不好”的，价值的泡沫在哪里，它会告诉你哪些更值得收藏。

三是有助于提高欣赏能力。器型可区分为以艺术表现为目的造型和没有艺术表现意图的造型两种，还可依据是实用还是观赏目的的造型再加以区别。我们现在去古玩市场觅瓷，可见的多数是以实用为前提的造型，但尽管这样，仍不会妨碍我们依据它具有的美学意识的要素，加以欣赏并体会出不同时期文化背景和时尚情趣的变化。鉴定不等同于欣赏，鉴定只要求我们对艺术品的真与假，作出判断和结论；欣赏还要求我们主观上要去努力培养对文化的认识，并升华为意境与情感的融合。正因为陶瓷器上非语言符号，更能反映丰富的历史文化与完美形式的审美价值，那么，那个时代是一种怎么样的文化背景？在这些物体表象上反映出哪些不露斧凿痕的美的状态？能从中体会出并获得这些丰富多彩的视觉享受，这就是欣赏。而摆在我们面前的关键是，要去探察然后读懂这些符号的真实含义。

基于以上的认识，我选择了十件瓷器的实样图片，以求在实物载体上，多读懂一些非语言视觉识别符号的内涵，以期盼与藏友读者进行交流。

编辑：沈海晨 mapwowo@163.com