文化传承：提升语言文字应用能力的灵魂

赵君 姚雪红 史超

文化是一个国家和民族精神的灵魂，中华文化即是一种传承文化，文化传承是提升国人语言文字应用能力的灵魂，文化经典的阅读促进语言文字应用能力的提升。

所谓“语言文字的应用能力”，是指人们进行社会实践活动的基本能力，是人们在日常生活中对语言和文字综合运用的能力，也是构成人的基本素质的一个重要方面。提高语言文字应用能力，对于提高人的整体素质，促进人的全面发展，陶冶爱国主义情操，增强中华民族的凝聚力都具有十分重要的意义。

时下，无论是中学生还是大学生，汉语言文字的应用能力普遍下降，中学生作文、大学生论文都充斥着错字、病句，行文晦涩难懂，缺少逻辑性。20世纪70年代，作家余光中写下了《哀中文之式微》，感叹当代中国人汉语言文字应用能力的下降，而当下，国人的汉语言应用能力更糟糕，中学生作文没有生活素材，大学生做个演讲报告语无伦次，生编硬造，没有逻辑性，对于汉语言文字的学习却不屑一顾。

一、语言文字应用能力下降的原因

国人语言文字应用能力的下降有很多原因，主要表现在以下几个方面：第一，有关政策的偏颇。国家的相关政策就表现出重理轻文的现象。例如，国家每隔几年就要拿出大量资金奖励自然科学家，但如季羡林、钱钟书等国学大师们却没有享受到如此厚重的待遇，从教育部拨款的科研经费上也看出，理工科的科研经费远远超过人文科学、社会科学，而且数额巨大。第二，基础教育的先天不足。中小学片面追求升学率，重死记硬背，缺少文化经典的阅读积累，课程设置上忽视语文课程。大学亦如此，尤其理工科，唯一能够看出提高汉语言文字应用能力的课程是“大学语文”。第三，英语学习的冲击，随着中国国际地位的提升，人们都在追求做“精英”（社会上很多人把精通英语的人称为“精英”）。社会评价体系也以英语的水平高低为标准，大学生必过英语四级，否则拿不到毕业证，实际上，过了英语四级的学生，只会纸上谈兵。有些高校的录取也以英语成绩的80%为标准，否则，此大学门槛高不可攀。第四，网络语言的影响。厦门大学李如龙教授认为，网络语言对汉语言的学习是一种污染，是小群体为了团体交流方便，根据自己的爱好编造出来的语言，这是一种不健康的苗头。[1]从目前看，网络语言的产生与滥用，对青少年和当代大学生语言文字应用能力的提高没有任何好处。

二、文化传承是提升语言文字应用能力的灵魂

面对国人语言文字应用能力下降的现实状况，我们要充分认识到问题的严重性与紧迫性，尽可能地采取有效措施提高国人的汉语言文字应用能力。我们认为，承传中华民族优秀的传统文化是提高语言文字应用能力的灵魂。

1. 中华文化即是一种传承文化。中华民族的文化是一种传承文化，在传统的社会历史结构中存在着一个完备的文化传承体系：古代中国从蒙学馆、私塾到乡学、县学等各级各类学校，从对文化典籍的认同、整理、诠释、保存和记诵到对元典精神文化的继承，从家训、祖训到社会各界力量的监督和约束，从统治者的提倡到科举制度的实施，从居安思危的忧患意识到修身、齐家、治国、平天下的社会共识，整个社会形成一套系统完备的文化承传制度和社会监督机制，这种传承制度和机制对人们能产生一种强大的社会约束力与自制力，在世界古老文明史的发展中，中华传统文化表现出无比强大的生命力以及鲜活的影响力，其内在的根源就在于此。

龚自珍研究春秋史的时候得出这样的结论：“欲灭人之国，必先灭其史。”意思就是要灭掉一个国家，首先要灭掉这个国家的历史，人民不知道自己国家的历史，不知道自己国家的文化，对这个国家还有什么感情可言呢？从这个方面来讲，对于历史以及对于文化传统的认同不是一个一般的问题，而是一个根本的、事关我们国家、民族生存的问题，而且从文化方面来讲，它也是一个国家、民族的精神之所在。

掌握前人积累的文化成果，我们取其精华，弃其糟粕，创立新知，传播到社会各个阶层，延续至后代子孙。很明显，我们谈的文化传承创新不是泛指一切知识领域及其成果，而是主要指人文社会科学。换句话说，是思想文化的核心价值体系，我们是以实现社会核心价值为中心的思想文化传承创新。

明确中国传统文化与现代中国有着千丝万缕的联系，我们自然就会产生社会历史责任感；明确中国传统文化与世界发展有着紧密的联系，我们就会自然产生民族自豪感；吸收中国传统文化的精髓而提高自身道德修养，学习中国传统文学艺术而获得美的教育与陶冶。

党的十七届六中全会指出：“当今世界正处于大发展大变革大调整时期，文化越来越称为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素”。2006年9月国务院发布《国家“十一五”文化发展规划纲要》明确提出：“重视中华优秀传统文化教育和传统文化经典、技艺的传承。在有条件的一些小学开设书法、绘画、传统工艺等课程，中小学各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化内容”、“高等学校要创造条件，面向全体大学生开设汉语言文字应用能力的相关课程”。[2]让学生充分认识到中国传统文化的博大精深和丰富内涵。

2. 文化经典的阅读促进汉语言文字应用能力的提升。所谓“经典”，是指传统的具有权威性的著作。所谓“文化经典”，则是指对于某个文化传统而言的最具权威性的著作。作为一种文化的积淀，越是经典的东西，就越是让人回味无穷。如，中国的四书五经、《老子》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》、《孙子》等等，中国文化经典是中国历史上塑造、培养、教育学生的最权威的教材，靠一代代人的传承、解释、记诵并在传承中发展和创新。文化经典的表达方式几乎都是民族语言。我们常常说某人的语言很“老道”，实际上就是说这个人对经典的语词、典故和史料烂熟于心，并且能恰当灵活地运用，具备一定的语言修养。中华文化经典，内容凝练，思想深邃，情景交融，语言精美，如《诗经》，文辞优美，语言简明扼要，文学价值极高；与《诗经》高峰对峙的《离骚》，语言之纯美已经达到登峰造极的地步；《论语》不仅表达“修身、齐家、治国、平天下”的伟大理想，也为我们留下了很多精辟的警句，如“己所不欲，勿施于人”；“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”；“君子成人之美，不成人之恶”；“士不可以不弘毅”等等。这些思想培育了中国人民自强自立的精神境界。台湾著名教授王财贵说：“四书五经也好，《庄子》、《老子》也好，古典诗词也好，常讽咏、朗读，可以愉悦性情，涵养气质，增进语言文字应用能力。”[3]诵读记诵这样的文化经典有利于对精美语词和精彩句段的积累，我们只有对精美的语词、句段熟读成诵之后，才能内化为自己的语言，才能厚积薄发，腹有诗书气自华。

语言是文化的符号和载体，是五千年中国文化深沉积淀的产物，语言传承是文化传承的基本方式。任何民族的语言，都是人的社会意识和社会实践的能动表现，而且也都是传承的结果。[4]也就是说，语言文字不是人的生物本能，是人的后天习得，只有经过历史的延续，人们的传承，才能把祖国灿烂的文化绵延不断地延续下去，才能提高自身的语言文字应用能力。

注释：

[1]俞允海.当代大学生语言文字应用能力现状及其对策[J].湖州师范学院学报，2006，12.

[2]袁川.文化传承与创新人才培养[J].吉林大学学报 哲社版，2008，2.

[3]周云钊.汉语言文学专业开设《经典诵读》课程的意义[J].中国成人教育，2010，4.

[4]赵世林.民族文化传承的本质[J].北京大学学报·哲社版.2002，5.