玉佩饰：小物件闪烁大文化

文卿玉

在我国古代服饰文化的瑰宝中，有一颗灿烂的明珠——玉佩，它至今仍闪烁着迷人的光彩。它不仅是服饰文化里的瑰宝，还积淀着深厚的中华古老文明的内涵，寓美化人的外表和心灵于一体，很值得我们去挖掘、品尝。

古人的很多生活器具都是玉雕成的，能常戴在身上的惟有玉佩。繁钦诗中“美玉”是指玉做的佩，或写作“佩”。古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重，而是源于玉的品格，所以古语有“君子无故，玉不去身”。《周礼·玉藻》：“古之君子必佩玉……凡带，必有佩玉，唯丧否……子佩白玉而玄组授，诸侯佩山玄玉而朱组授，大夫佩水苍玉而纯组授，世子佩瑜玉而綦组授，士佩瓀玫玉而缊组授。”更是把玉佩上升到礼法。

纯净温润的玉佩

玉在中国的文明史上有着特殊的地位。《五经通义》说玉“温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。”孔子说“玉之美，有如君子之德。”他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。《诗经》里有“言念君子，温其如玉”之句。古人给美玉赋予了那么多人性的品格，以至于到现在人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。

东汉繁钦的《定情诗》中写到：“何以结恩情，美玉缀罗缨”。“罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属，所以《诗经》里有“亲结其缡，九十其仪。”描述女儿出嫁时，母亲恋恋不舍地与其束结罗缨，这就是“结缡”，它后来成为古时成婚的代称。清闻人倓《古诗笺》中把“美玉缀罗缨”解释为“以玉缀缨，向恩情之结。”古代女子为心仪之人的佩玉结缀罗缨，心意昭昭。

中国宋代是一个手工业和工商业空前发展兴盛的时代，国富民强，文化发达。民间用玉也较前朝为盛，大量出现各种玉佩饰，玉用器。两宋玉器承袭两宋画风，通常画面构图复杂，多层次，形神兼备，有浓厚绘画趣味，文人情趣甚浓。佩饰分为玉束带、玉佩，用具有玉辂、玉磬，礼器有玉圭、玉册等等。内廷专设有玉作，玉料由西域诸国进贡。

明清是另一个玉文化繁荣的时代，这时民间盛行佩带各种玉佩饰。有钱的人上到帽檐前饰，中至玉腰牌、玉挂件，下至玉鞋扣，几乎全身上下都是玉。一般平民百姓也常会带个玉手镯、玉耳环，玉扳指等。所用玉料大多为青玉、白玉、青白玉等。其中特别以产于新疆和田的羊脂白玉最为名贵，黄玉也同样价值不菲。翡翠也是在清早期流入中国的。但由于翡翠石料一般较为细小，所以多用来做，耳环等小件器。我们现今看到的大部分玉佩饰都是明清两代的产物。

玉佩的图案意义

如今佩玉已逐渐成为首饰时尚，许多人都非常喜爱。在玉佩中，往往运用了人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字等中国传统图案造型，以民间谚语、吉语及神故事为题材，通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法，构成“一句吉语一幅图案”的美术表现形式，反映人们对美好生活的追求和向往，充分体现了玉石文化的精髓。

玉佩中的中国传统图案内容丰富，形式多样，大体有吉祥如意、长寿多福类、家和兴旺类、安宁平和类、事业腾达类和辟邪消灾类等，其中以吉祥如意类图案为多。

吉祥如意类

这类玉佩主要反映人们对幸福生活的追求与祝愿。在玉佩图案中主要用龙、凤、祥云、灵芝、如意等表示。

龙凤呈祥：一龙一凤和祥云。龙代表鳞兽类动物的图腾部落，凤代表鸟类动物的图腾部落。两部落冲突，龙胜，合并了凤，从此，天下太平、五谷丰登，也是高贵吉祥的表现。祥云代表有好的预兆，表示对未来的美好祝愿。现代把结婚之喜比作“龙凤呈祥”，表示夫妻喜庆。

纳福迎祥：童子抓蝙蝠。纳，收入、接受之意，寓洪福吉祥相继而来。

流云百福：由云纹和蝙蝠组成。云纹形若如意，绵绵不断，意为如意长久；“蝙蝠”寓“遍福”，象征幸福，如意或幸福延绵无边。

喜上眉梢：两只喜鹊落在梅枝上。在中国的传统习俗上，喜鹊被认为是一种报喜的吉祥鸟。“眉”与“梅”同音。喜鹊立在梅梢表示喜鹊报喜，一对双喜。寓指人好事当头，喜形于色。

福寿如意：蝙蝠、小动物和灵芝。蝙蝠为福，小动物为兽，音与“寿”相同，为长寿之意；灵芝与古时如意同形，体现称心如意。表示幸福、长寿、事事顺意。

必定如意：毛笔、银锭、如意。“笔”谐“必”音，“锭”音“定”，合扰为“必定如意”之谐音，寓必定如心水遂意的愿望。

三阳开泰：羊阳同音寓吉祥，“三羊”喻“三阳”。开泰即启开的意思，预示要交好运。寓意祛尽邪恶，吉祥交好运。

长寿多福类

在玉佩图案中主要用寿星、寿桃以及代表长寿的龟、松、鹤等来表示。表达人们对健康长寿的期望与祝愿。佩带人群以中、老年人为主。

三星高照：三星是传说中的福星、寿星、禄星。他们专管人间祸福、官禄、寿命。在图案中往往由手持蟠桃的寿星、鹿和蝙蝠组成。象征幸福、富有、长寿。

鹤鹿同春：桐树、鹿、鹤。桐树即梧桐树，“桐”与“同”同音。同春，像春天一样充满生机。鹤、鹿都是瑞兽、隐喻禄、寿。即是祝颂长寿、永葆青春之词。

龟鹤齐龄：龟、鹤、吉云。相传龟、鹤皆有千年寿，寓意高寿。类似图案如松鹤延年。

福禄寿：葫芦和上面的一只松鼠或其它动物。“葫芦”意为“福”和“禄”；动物为兽，意指“寿”。表示福、禄、寿全之意。另外，福禄寿也可以用蝙蝠、梅花鹿和松鼠等兽类动物来表示。

福寿双全：一只蝙蝠、两个寿桃、两枚古钱。蝙蝠衔住两枚古钱，伴着祥云飞来。图案以谐音和象征的手法表示幸福、长寿都将来临，即福从天降。

福在眼前：一个古钱的前面有一只或两只蝙蝠。蝙蝠意“遍福”，古钱中间都有眼，“钱”与“前”同意，“有眼的钱”意为“眼前”，加上蝙蝠，表示福运即将到来。

五福捧寿：五只蝙蝠围住中间一个寿字或一个寿桃。五福之意，一日寿、二日福、三日康宁、四日攸好德、五日考终命。也就是一求长命百岁，二求荣华富贵，三求吉祥平安，四求行善积德，五求人老善终。五福是人们对“福”字的最全面理解，一旦拥有了“五福”，自然是“寿比幸福”了。

家和兴旺类

此类玉佩通常表示希望夫妻和睦、家庭兴旺。玉佩图案主要用鸳鸯、并蒂莲、白头鸟、鱼、荷叶等表示。这类图案的玉佩往往作为结婚喜庆的礼品相赠，或表示夫妻恩爱、家和万事兴。

和合如意：盒、荷、灵芝。盒、荷喻“合和二圣”，灵芝喻如意。指人事和睦，事来兴旺，繁荣昌盛。盒、荷与合、和同音，多比喻夫妻和睦，鱼水相得。和合如意寓意夫妻和睦则福禄无穷。

百年和合：荷花、盒子、百合、万年青这四种吉祥物组合成图案。表示祝贺新婚夫妇和和美美、百年到老。

白头富贵：白头鸟、牡丹。中国民间把白头鸟比作夫妻恩爱、白头偕老；牡丹花，为富贵花，是宝贵的象征。图案既表达了夫妻恩爱百年，又是生活宝贵美好的象征。

年年有余：荷叶、莲藕和鲤鱼。莲意为年，藕指藕断丝连，为年年不断；鱼为余，指丰衣足食。表示丰庆有余，生活的富裕。

安宁平和类

这类玉佩表示现代社会人们对安定、平和生活的向往。代表的玉佩图案主要用宝瓶、如意等表示。对一些常年在外工作或工作、生活漂泊不定的人佩戴，以寄托家人对他的平安祝愿。

平平安安：一个花瓶和两只鹌鹑。瓶寓平，“鹌”则为“安”，为音寓。祝愿万事顺意。

富贵平安：在花瓶内插有一枝牡丹花。牡丹为花中之王，表示尊贵、富有。花瓶则为平安之意。

竹报平安：爆竹或竹、鹌鹑。爆竹爆裂发出的声音，称为“爆竹”，过去以爆竹声来驱逐山鬼。表示驱除邪恶，祈祷安宁之意。

事业腾达类

这类玉佩象征人们对成就和仕途前程的向往与祝愿。代表的玉佩图案主要用荔枝、桂圆、核桃、鲤鱼、竹节等表示。佩带者比较注重个人成就和自我价值的实现。

连中三元：荔枝、桂圆、核桃、果实都是圆形。“圆”与“元”同音，喻“连中三元”。寓意夺得旧时科举考试中乡试、会试、殿试的第一名。

鲤鱼跳龙门：传说鲤鱼跳过龙门即可成龙。寓指一举成名。

状元及第：戴冠童子手持如意骑在龙上。“冠”与“官”同音。童子戴冠军，科举成功。骑龙，如同鲤鱼跃龙门而成为龙一般，出人头地。寓意考试高且居榜首。

封侯挂印：猴子爬在枫树上挂上印章。枫树的“枫”字与“封”音相通，寓为封奖：“猴”与“侯”同音，寓官位；印即官印。意指事业腾达，加官进爵之意，体现事业的成功。

节节高升：以竹节表示。意为不断进取，节节向上。

近现代人也爱戴佩玉，如“男戴观音女戴佛”，意隐护佑平安。好似清代镶嵌在一对鹌鹑与一组成熟丰满的谷穗的玉如意。因“穗”与“岁”，“鹌”与“安”同音，这个如意就叫“岁岁平安如意”。民国时代，如意成为贵重礼品，富有之家相互馈赠，祝愿“称心如意”。又如以荷莲为题材的玉雕寓意“连（莲）生贵子”，来表达新婚伴侣的美好愿望。再者宋人周敦颐《爱莲说》所云：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。人们崇尚其高贵纯洁的气质，玉有青色意隐“清”，“莲”谐音“廉”，故用玉石雕成的莲花意寓“清廉”。后来人又以其吉祥的寓意而衍生出“并蒂同心”、“本固枝荣”、“一品清廉”等美好品德的象征。

玉佩的美好意义

玉佩中的中国传统图案形式多样，寓意深刻，数不胜数。它更加显现出中华玉石文化的丰富内涵，是华夏传统文化百花园中的一朵光彩夺目的奇葩。玉佩与其它珠宝饰品不同的是，它在对人进行装饰的同时，更在乎于人们的精神感受，已成为人们精神寄托的直观物质表达形式。在强调个性化和注重精神感受的现代，佩戴蕴藏有丰富东方文化内涵的玉佩，将更能体现出自己的个性、品味和民族气质。

中国人对玉的特殊爱好自古有之，喜爱玉胜过黄金和其它宝石。古代“君子无故，玉不离身”，现如今，仍然得到人们由衷的偏爱。现代玉佩饰的品种款式多种多样：各玉手镯、各玉发卡、翡翠挂件、白玉把玩件、套装饰品、各玉戒指、各玉腰带等，琳琅满目，规格款式不断翻新。

玉佩饰之美，出于自然，而不仅仅来源于自然。它是由内而外的渗透折射，柔和而含蓄。而佩玉也不是简单的装饰，更不是简单地表现外在美，它是人的精神世界和自我修养的过程的表现，是人的身份、感情、风度及语言交流作用的体现。总之，是人赋予了玉佩饰种种的思想观念和文化内涵，是天才的艺术大师们把自然美、精神美巧妙地汇集于一体，把人文观念与社会功用渗透于玉佩饰之中，把博大精深的民族文化含蓄地综合体现在平凡的艺术作品里，同时也正是这种比自然物象更生动、更有魅力的人文观念，使人们在佩戴和玩赏中，从心底激起一股精神，激起一种比生活更加色彩斑斓的憧憬。也就是说，玉佩饰之美，早已超出了单纯的造型美、工艺美和材质之美，它是一种再生的美，升华了的美，是丰富的玉文化之美。

（编辑 刘小苏）