思想政治课程中的过度教育及对策

欧凤辉

摘 要：思想政治课程中的过度教育，主要是指施教者所实施的教育超过了学生身心全面健康成长的需要，表现为显性教育过度、赏识批评过度、一味灌输过度，适度教育有利于达到最佳教育教学效果。

关键词：思想政治课；过度教育；对策

没有较多的家庭作业，有些家长觉得老师不负责任；老师上课不讲细讲透，有些学生觉得老师不负责任；学校多搞些活动，有人觉得学校对学生的学习不负责任。会写的字还要写三十遍，一样的题光单元训练就有十几道，必须熟记又易忘的东西要在单元考、阶段考、期中考、期末考、中考、高考来临时反复背诵。这些都是教育中存在的过度教育现象。

思想政治课程中的过度教育，主要是指施教者所实施的教育超过了学生身心全面健康成长的需要，具体表现为教育内容、方法等超出了社会对同龄人的普遍要求，超出了学生生理、心理成熟程度及现有知识经验水平；主观方面指：教育超出了学生的兴趣、志向等。正如在医疗中要防止过度治疗一样，在思想政治教育教学中，也要重视防止过度教育的问题。

一、显性教育过度

思想政治课程中的显性教育是通过有意识的、直接的、外显的教育活动使受教育者自觉受到影响的有形的道德教育活动。它具有目标明确、条件可靠、效率显著等特点和优势。长期以来，在思想政治教育教学中存在着片面强调显性教育，出现显性教育过度的问题。主要表现在：第一，在思想政治教育教学中，只重视课本知识方面的显性教育，而对隐含在课程中的具有教育性的隐性教育缺乏足够的重视，使思想政治教育仅局限于认知领域，而忽略其他情感、意志和活动等因素。第二，把本来是以校园文化、校园环境、学生管理、社会实践等为主要形式的隐性教育显性化，过分强调其德育教育功能。第三，把学生中存在的一些缺点、问题上纲上线，如学生因为特殊原因的迟到，被严厉批评为漠视学校的组织纪律；把与同学之间的小矛盾，斥责为与同学之间不能团结友爱，缺乏集体主义精神；把留长头发、染头发的学生视为崇尚资产阶级的腐朽生活方式等。

隐性教育是通过无意识的、间接的、内隐的教育活动使受教育者不知不觉地受到影响的道德教育。“90后”中学生具有很强的自尊心、自信心、好胜心和独立意识，对来自任何方面的直接说教或训诫有抵触情绪，导致苦口婆心的教导陷入窘境而显得苍白无力。当显性教育的效果不大明显时，采用隐性教育往往会收到奇效。

思想政治教育积极效果的取得，有赖于显性教育与隐性教育二者的结合与互补。首先，通过渗透式教育，强化显性教育中的隐性渗透。它通过有意识地设置一定的生活环境和文化氛围，巧妙地借助语言、文学、体育、艺术等工具，开展丰富多彩的群体活动，倡导优良的校风和班风，对学生进行熏陶和感染，使他们在一种不知不觉的氛围中，自我感受和领悟“学什么”和“怎么办”，使道德教育达到“润物细无声”之功效。其次，加强校园文化建设，陶冶学生的道德情操。要美化校园环境，开展丰富多彩的文化艺术活动，重视舆论导向，加强校风建设。美的事物、美的情境可使人赏心悦目、身心愉快，并自觉约束自己不合乎道德的行为。相反，肮脏的自然环境、恶劣的文化氛围、单调的生活方式则易使学生懒散、放纵。再次，注重实践活动，培养学生的道德行为。社会实践活动的具体形式是多样的，主要有参观访问、社会调查、参加生产劳动、社区服务、军训及多种兴趣活动。最后，抢占网络文化阵地，增强思想政治教育实效。对于网络时代的到来，反应最强烈的是青少年，因为他们思想活跃，容易接受新事物，也善于适应新时代的发展要求。如果让他们在网上成为腐朽文化的“俘虏”，则是教育的失败。由此，抢占网络文化阵地，绝不能等闲视之，要让网络真正成为学生学习的园地和成才的基地。

二、赏识批评过度

美国心理学家詹姆斯有句名言：“人类本质中最殷切的需要是渴望被赏识。”所谓赏识，其实是一种激励，它要求家长善于发现孩子的优点和长处，加以肯定与赞赏，通过积极的心理暗示，不断培养孩子的自尊和自信，激发孩子的内驱力，从而使其不仅有勇于进取的信心，也能有不断进取的动力。詹姆斯还发现，一个没有受过激励的人仅能发挥其能力的20%～30%，而当他受到激励后，其能力是激励之前的3～4倍。因而，在孩子的成长过程中，激励的存在是至关重要的。

我们都知道，要以赏识的眼光看待孩子，以鼓励的态度引导孩子，可不知为什么，在思想政治教育中的一片片热烈的充满“赏识”的目光中，孩子们却变得越来越骄傲、自私、处处以自我为中心、脆弱、不堪一击……孩子们究竟怎么了？难道这都是赏识教育惹的祸吗？其实，赏识教育本身并没有错，只是家长、教师在运用过程中过了度，才使得孩子出现上述一系列问题。赏识不等于吹捧，也不等于包庇与容忍，表扬是对孩子积极行为与反应的肯定，但不可过于频繁，否则会使孩子成为一个表扬成瘾的人，常常因为很平常的小事而期待他人的溢美之词，不然就不想去完成任务，所做的一切只为了得到表扬。

曾经以为把学生的错误指出来责备一番是一种苦口婆心的“帮助”，而学生不太愿意接受则是“不能正确对待”；也曾以为学生违反纪律，老师训斥批评学生是天经地义，而把学生的抵触看作是“执迷不悟”。直到有一天读了卡耐基的《如欲采蜜，就不要弄翻蜂房》，才开始明白原来的“以为”是那么的幼稚、偏激，乃至倒置了本末。自己弄翻了蜂房而不能采蜜，过错不在于蜜蜂。作为思想政治教育教学者，要善于把握运用适度的赏识与批评。赏识与批评，就像帮助学生谨慎把握住方向的小船，这两个看似极端的行为背后都有一个共同的出发点——爱。

三、灌输过度

传统的思想政治教育以未成年人为客体，以老师、家长为主体。未成年人作为被动接受教育的客体，失去了自我思考、成长的环境与条件。三十年代的老太爷生了儿子，儿子长大后，接过老太爷的钥匙，穿衣、走路、说话、思维、为人处世完全是老太爷的克隆。武侠小说中，徒弟使用的兵器、套路、为人也完全和师傅一样，这就是把受教育者当成客体看待的教育结果。我们现在要求把未成年人也当作主体，重视他们的自觉参与、互动和实践。

一味用语言灌输的结果是，不少人对道德认知，但不作为。以公共汽车上为老、弱、病、残、孕让座为例，98%以上的未成年人认为应该让，但实际现实中，又有90%以上的未成年人认为不会让，“装作没看见。”有一位贪官，在被捕前一天，出版了洋洋25万字的《反腐败记》。书中，对腐败根源剖析十分深刻，对腐败现象十分痛恨，他也认为贪污、腐化是不道德的违法犯罪行为，但说归说，做还是一样做。

摒弃一味的灌输过度，就要通过一定的文化氛围，通过一定的文化活动潜移默化地影响学生，促进学生成长。要组织学生开展各项活动，丰富学生的生活经验。政治老师要主动配合班主任，积极组织引导学生开展各项活动，丰富学生的生活经验，加强对国内外时政大事的了解，不断积累生活素材，为上好思想政治课引入“活水”。如指导学生定时观看新闻联播、今日说法等节目，并写出观后感；组织引导学生注意读书看报，每学期每人写一篇政治小论文；出一份“时事小报”；照一张反映社会现象的相片，并加以点评，选出其中的优秀作品参与上级部门组织的评比活动；办好学生“贴近生活，走近生活”的宣传专栏。类似活动的开展，将课本上固化的知识与社会现实生活情境动态地结合，回归学生的生活世界，有利于增强学生的自觉意识、养成自觉行为，启迪学生的心灵感受，在生活中感悟学习的真谛。

（作者单位 广东省肇庆市肇庆中学高中部）