“爱心艺术”的心灵站位

毕诗成

四川雅安的地震牵动人心，许多官兵战士、医务人员都尽力抢救生命，也有一些音乐人希望借写歌鼓励灾区人民，不过著名歌手韩红对于此时此刻来做这件事感到很反感。4月23日，韩红发布了一条微博，称为什么国家一有灾难有些人总喜欢写些歌，找歌手来唱？并质疑“唱歌比救援、比抢救生命还重要吗”？同时以粗口之语表态自己不愿参与赈灾歌曲的录制。

这个表态在各大网站上引发热议。耐人寻味的是，很多网民留言热捧，许多网友跟帖说“靠谱得很”，更有甚者说“一句话说到了老百姓的心坎上”。此情此景，一定让很多撰写爱心歌曲的人感觉委屈：灾难面前毕竟不能人人都赶到救援现场，为什么就不能用音乐、歌曲等优秀的艺术作品鼓舞人，“用自己的方式表达爱心”？

怎么看待这场争论？任何一棍子打死的做法必然都是绝对的、武断的，但韩红以粗口引燃的舆论情绪，对于习惯于以“爱心艺术”方式贡献爱心与才智的人来说，却是一个很有必要的提醒：每一个来自于真心的爱心都是值得尊敬的，灾难面前，对于众生的关怀仍然是艺术获得意义的基础，用小心的笔触去接近灾难，在对个体死亡、生命残缺、灵魂破碎、人类命运的敬畏中，传达一种认知、理性、体悟、思考与共鸣，仍然具有不可替代的价值，但不管是歌曲、音乐、诗歌、朗诵还是其他的任何文艺方式，甚至包括记者笔下的文字、主持人的出镜台词，都没有站在道德高地上消费苦难的资格，但凡是空洞的、虚假的、煽情作秀的“爱心行为”，都会被人们排斥甚至唾弃。

韩红与其粉丝所不齿的，正是一种空心化甚至烂俗化的“爱心艺术”。地震之后，那种“纵做鬼、也幸福”的诗歌，让人看不到任何生命的关怀；一些临时拼凑的“爱心歌曲”，只是简单的口号堆积，已经不能承载任何可以打动人心的力量。其实“爱心艺术”也有非常好的，汶川地震之后那曲广为传颂的《生死不离》，便堪称典范。好与不好，还是来自于艺人心灵的站位，追求排场、追求媚权或者追求名声的“爱心艺术”，难免跌入灵魂穿帮的滥觞。

韩红的爆粗被热捧不是偶然的，它契合了当下的一种情绪。大家为什么会追问穿婚纱、沙哑大嗓门的新闻主持人是否“作秀”？为什么对“××美容美发店抗震救援车”等充塞道路提出批评？为什么对如何才是有效的志愿活动开始反省？正是因为大家对于“真”与“爱”有更高的品质需求，对于形式大于内容的爱心开始警惕甚至反感，这何尝不是对“爱心艺术”的更高期待与要求？大灾面前，任何怀揣私心、夹杂私念的“艺术”，都不要指望获得认同与尊敬。接受直抵人心的真情书写，拒绝空洞与无聊的煽情——韩红大吼一声“不”，希望可以警醒一些走偏了路、迷失了爱心的人。

【原载2013年5月6日《渤海早报·渤海潮副刊》】