有争议的圣物

李博雅

没错，这是一个杯子，用一块罕见的五彩缠丝玛瑙雕刻而成。杯体模仿兽角的形状，杯子前部则雕刻为牛形兽首，双眼圆睁，炯炯有神。而在兽嘴处镶金，被誉为画龙点睛，这也是酒杯的塞子，取下塞子，酒便能从这儿流出。玛瑙杯的头上长出一对呈螺旋状的羚羊角，弯曲着与杯身相连。杯口沿下，恰到好处地装饰有两条圆凸弦。

缠丝玛瑙十分罕见、珍贵，是极其稀有的材质，纹理细腻，层次分明。工匠又巧妙利用材料的自然纹理与形状进行雕刻，“依色取巧，随形变化。”是至今所见唐代唯一的一件俏色玉雕，无论是选材、设计和工艺，都几乎完美。

但这件玛瑙杯的产地在学术界依然有争议，有人认为是8世纪唐人的仿制品，有人认为是外来物品。因为西方一种叫“来通”的酒具，与玛瑙杯造型类似，“来通”是希腊语的译音，有流出的意思，大多做成兽角形。一般在酒杯的底部有孔，液体可以从孔中流出，功能如同漏斗，用来注神酒，因为当时的人们相信用它来注酒可以防止中毒，也常用于礼仪和祭祀活动。

这种造型的酒具在中亚、西亚，特别是萨珊波斯（今伊朗）十分常见，在中亚等地的壁画中也有出现。而从我国唐代以前的图像资料显示，这种酒具常出现在胡人的宴饮场面中。唐朝贵族以追求新奇为时尚，这就是唐朝贵族崇尚胡风、模仿新奇宴饮方式的见证。