王懿荣及其书法艺术研究

王子微

文敏公王懿荣是我家乡烟台福山的先贤。他是清末著名的金石学家、收藏家、书法家，甲骨文的发现者。八国联军入侵北京，他担任团练大臣，率众抗敌，兵败后投井殉国。他发现甲骨文的丰功伟绩和不畏强暴、以身殉国的崇高民族气节，让他成为后人敬仰的“甲骨文之父”，民族英雄。其实，王懿荣还是书法造诣颇深的书法家，正是上述盛名，让人们忽略了他在书法领域的成就。

王懿荣的书法艺术，在清末已颇负雅名，关于他的书法，清同治状元、东阁大学士陆润庠曾评论：“询不愧一代伟人， 即其书法一端， 刚健清华， 无美不备， 亦实足以传世。”① “无美不备”可能略显溢美之意， “足以传世”则绝非赞词。光绪进士、民国政要徐谦在王懿荣手札题记中写道：“若公者，本不籍书法以传；抑若公之书法，又奚可以弗传。”②王懿荣是书法家，同时在金石文字、收藏鉴赏、考据论证等诸多方面成就斐然。他的书法典雅富贵，雍容大气，沉着痛快，正是其人品、学养、眼界、气节等综合因素的酝酿。因此，研究王懿荣的书法艺术，就应该从其“学、才、志”等多方面入手进行全面诠释，在这诸多板块上，寻译其书法意蕴，才能顺理成章而不失偏颇。正如刘熙载在《艺概》书论中所言：“书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰：如其人而已。”“书如其人”，读其书而观其人，诚哉斯言。

一、传统文化的熏陶、独特的艺术禀赋、特殊的政治地位和人文环境等诸多因素的优化整合，酿成王懿荣书法艺术的高品位和丰富的内涵。

王懿荣（1845年?1900年），字正儒，又字廉生、莲生，山东福山（今烟台市福山区）人。光绪六年（1800年）进士，官至南书房翰林、国子监祭酒、京师团练大臣，时人称其为“太学师”。谥号文敏，《清史稿》有传。

王懿荣出身于一个典型的世代官宦的书香门第。仅在清朝二百多年的时间里，福山的王氏一族就出了六名翰林，二十四名进士，五十八名举人，“列翰林者先后五代”，可谓科第绵绵，堪称佳话。王懿荣的祖父王兆琛，是进士、翰林，他精通经史，尤长于文字音韵学。王懿荣的父亲王祖源以道德文章著称，酷爱金石古籍。王懿荣就在这样一个家学渊源的环境里成长。

光绪六年（1879年），王懿荣参加顺天乡试，中试第三十一名举人，第二年，又会试连捷，再经朝考，以第一等第三名的成绩入选翰林院庶吉士。他的座师是名重朝野的翁同和和潘祖荫，他们都非常推重赏识王懿荣的博学多识，时谓“既回翔三馆，绵历十年，中朝言学者，自吴县、常熟外，惟公丰采隐然，负时众望”③。支伟成在《清代朴学大师列传·王懿荣传》中写道：“公为学不分汉宋门户，殊笃好金石文字。与潍县陈编修介祺商订古文书疏，往还不绝。潘文勤及常熟翁尚书咸推之为博学多识。”对他的学问才识颇为推许。

纵观王懿荣仕途经历，无论国史馆协修、翰林院侍读、南书房行走还是国子监祭酒，都非学富五车、博古通今者所能胜任。而在他的一生中，曾三任国子监祭酒，已经打破了明清两朝国子监任职的惯例，足见其学识渊博。国子监祭酒，除传道授业，答疑解惑，质对经史，宣讲纲常之外，习练书法也是不可或缺的重要内容。作为国学先生的王懿荣除了要满腹经纶，还必须有居高临下的书法修养，才能应付裕如、指导学生。针对太学生的书法要“誊卷出色”的实用目的，王懿荣提出了“谨严规矩，工致美观，一笔不轻佻，凡撇皆含蓄”，“作一字须含十二意”，“预想字形，令其平稳；意外生态，令有异势”等要求。④在这样的理论指导下，学书者最终觉不应该只能写出圆、光、黑的馆阁体。

王懿荣还有一个身份是南书房行走，那时南书房供职对文墨方面要求很高，要精通经史，能释疑辩难；要书法高明，堪恭代御笔；要博学多识，善鉴定书画古玩。而这几个方面又为王懿荣所兼擅。王懿荣在南书房的公事，并不轻松，仅书写而言，誊写公文，恭代御笔，日极其多。其书法多为宫殿庙堂、典章记载、表牍题勒所用，故多为行楷体。观王懿荣的行楷作品，其书写风格以正为宗，应规入矩。用笔端正方严，一丝不苟， 点画含蓄， 墨色温润， 平稳匀称， 有雍容的气度和不激不励的风致。可以说，魏晋的凝重，颜书的端庄，李邕的神韵，融合成了王懿荣的醇厚儒雅、绵里藏针的行楷书法特色。其书法尽管性情流露不明显， 但绝不是整齐如算子的奴书。（图一，王懿荣书法中堂，现藏于北京故宫养心殿）

《大朗和尚封号碑》是王懿荣楷书的另一面貌。这是他三十七岁时的作品。碑文近六百字， 每字约六公分， 洋洋洒洒， 极有气魄。字体雄浑劲秀兼而有之，是他前期的代表作。碑中每字的横画，或加粗，或拉长，增加字的厚重感，使字形富有变化，平添些许隶意。竖画有的贯上穿下，提领一字精神；有的藏锋回收，使得骨力劲挺；有的收锋着力顿挫，增加拙朴。撇捺舒展饱满，如长枪大戟，畅汗淋漓，气满神足，显示出浑厚的书法功底。

王懿荣的行楷，颇受李北海、苏东坡的影响，他在光绪二十一年七月（1895年）的一幅墨迹中写道：“余始得李邕书，不甚好之。然，疑邕有书名，自必有深趋，及看之久，遂知他书少及者。得之最晚，好之尤笃。譬如结友尹始也，难其合也。必久后，乃从邕书得法。”王懿荣的行楷书受李北海的影响一目了然，然北海书似不被当时的书家所取，王懿荣则独取北海、东坡，从李、苏二家反观魏碑，求其“和而不同”的意趣，形成自家面目。

二、深厚的金石学功底，丰富的收藏和扎实的鉴赏能力，验证于王懿荣的书法上，体现出魏晋碑版与唐宋气息相互融会贯通，金石气与书卷气互为映照生发。

青年时代的王懿荣即对金石古物抱有浓厚的兴趣，为搜求文物古籍，他的足迹遍及山东、河北、陕西、河南、四川等地。他在《病起即事书示同人》诗中写道：

廿年冷宦意萧然，好古成魔力最坚。隆福寺归夸客夜，海王村暖典衣天。

从来养志方为孝，自古倾家不在钱。墨癖书淫是吾病，旁人休笑余癫癫。

王懿荣数十年如一日，对文物古籍孜孜以求，每有所得，虽“典衣”、“倾家”在所不惜。从青铜鼎铭、书画砖泉到古籍版本、石刻古玉，王懿荣无所不收，他的一生中，收藏了大量重要文物，许多都是同类文物中的精品。诸如南朝碑刻《刘怀民墓志》、《九成宫》、《孔宙碑》、《乙瑛碑》、《智永智永千字文》等拓片，均不可多得。他收藏的宋拓本《圣教序》曾被明末清初著名书法家王铎称为“帖中之帝”。

王懿荣的收藏，并非仅仅为了收藏赏玩。 他每得一器一物，必察其渊源，考其价值，解奇释疑，同时考证年代，补证经史，而且多有创见。他在广泛搜研金石文物的基础上，编著了《汉石存目》、《南北朝石存目》、《求阕文斋文存》、《古泉精选拓本》等重要金石文字学著作，给后人留下一份宝贵的文化遗产。

王懿荣作为一位有造诣的学者，以他丰富的收藏和研究，推动了传统金石学研究向“古器物学”阶段的转变，为中国近代考古学的形成积累了大量的资料。而甲骨文的发现，与王懿荣学识素养，尤其是金石学方面的高深造诣，有着直接而又密切的关系。

欣赏王懿荣的篆书，最能品味到其中的金石气息。他的篆书以“ 三代” 、秦汉为宗， 参以邓石如笔意，杀锋以取劲折。其书写于光绪辛亥年的“ 戮谷” 二字（图二），用笔老辣，起笔逆锋藏头，笔末凌空收势，致使每个点画皆圆头方尾，力足而气沉。另一类作品则大有《天发神谶碑》的遗意。其书起笔方重，沉着奇伟，用笔方劲，转折处则外方内圆，气势雄健奇恣，凌然不可侵犯。王懿荣的隶书取法《礼器碑》，传世作品不多，书写凝重朴拙，庄重大方，笔法富有变化， 拙中见巧， 一字一奇，非斤斤于蚕头燕尾辈所能望其项背。

三、忠贞耿直的品格，忧国忧民的思想充盈于王懿荣的书法中，让我们看到了书家的醇厚正直和凛然正气，折射出王懿荣崇高的人格魅力。

王懿荣的一生，身处国家内忧外患、清政府风雨飘摇之际，他始终以国家天下为己任，心系社稷，忧国忧民。光绪二十一年一月（1895年），当甲午战争的烟火蔓延到自己的家乡胶东时，王懿荣寝食俱废，心急如焚。毅然上疏，回籍兴办团练，抵御倭寇。甲午战争失败后，王懿荣曾写《偶感》诗一首，义愤填膺，气贯长虹。诗中写道：“岂有雄心辄请缨？念家山破自魂惊。归来整旅虾夷散，五夜犹闻匣剑鸣。”“念家山破”， 悲愤交集，直透出作者忠肝义胆的国士情怀！

光绪二十六年六月（1895年），八国联军入侵北京，危难之际，王懿荣受命担任京师团练大臣，办理京师团练事宜。此时的京城，人心浮动，危机四伏。腐败无能的清政府更是无心恋战。身负圣命的王懿荣不肯懈怠，他殚精竭虑，勤劳王事，“往往夜漏三下，未即就眠，心力交瘁，殆难言喻”⑤。

八月十五日，北京城破，面对不可挽回的败局，王懿荣万念俱灰，他对家人说：“吾义不可苟生！”随即写下了绝命词：

“主忧臣辱，主辱臣死，于止知其所止，此为近之。”（图三， 王懿荣绝命词，现藏于北京故宫博物院）

书罢绝名词，王懿荣毅然服毒坠井，从容赴难，年方五十六岁。绝命词用楷书写在一页信笺上，书写从容不迫，一如平时；书法庄严雄厚，浩气凛然，神明不乱，视死如归！

晚清著名书法家郭兰雪曾评论王懿荣的书法云：“福山王文敏公书法不名一体，故意盎然，其行楷工秀，只时无两，抑其行间含有一种严正不屈之气，为尤堪宝贵也。”⑥

在诸多的书法形式中，王懿荣的信札最能表达他的性情，在一页书札中，忽隶忽楷，忽行忽草，颇有“行笔来风云”之感，是他浸淫于笔墨情趣中亦谐亦庄的情感流露。在八国联军攻打北京之时，王懿荣曾给远在湖广的张之洞写过一封长信，泣涕求援。书信落笔如铁杵，沉郁顿挫。他在信中写到：“此一千百人，赤手白战，即有钱也无处筹买。公能稍为捐置否？”其苍凉无奈、忧国之情跃然纸上。信中他抱定必死的决心，说“鲰生一命，何足道哉！”其披肝沥胆的浩然气概感天动地，令人动容。

注释：

①吕伟达：齐鲁书社 《王懿荣集·附录》，第630 页。

②吕伟达：齐鲁书社 《王懿荣集》、《论王懿荣书法》，第619 页。

③吴士鉴著 《王文敏公遗集序》。

④马宗霍辑文物出版社《书林纪事》，第335页。

⑤黄海数字出版社 《王懿荣先生书作集·附录<王懿荣年谱>》， 第191页。

⑥转引自郭兰雪《跋〈（王懿荣）与李子丹书札〉后》。