浅谈尼采特立独行的权力意志学

冯丹红 曹克亮

【摘 要】尼采哲学是一种特别又富有深意的学说。一百多年来对于尼采的学说争论不断，有褒有贬，而作为他哲学中占有重要地位的权力意志学说更是如此。生命和权力，意志与道德又将擦出怎样的火花呢？

【关键词】尼采；权力意志；生命；道德；现实意义

作为19世纪末德国最重要的哲学家之一的尼采一直是一个极富争议的人，他特立独行的思维方式，充满矛盾和隐喻的独白形式，偏激而又极端的某些观点都是引起我们关注的地方。作为尼采学说核心之一的权力意志学说也显得十分与众不同。今天，我就尼采权力意志学说，简要谈谈自己的观点。

一、权力意志学说的核心与发展

要谈论尼采的权力意志学说，首先就要了解这一概念。权力意志学说的核心就是生命。在尼采看来，人的本质就是权力意志。生命作为一个最根本的条件，是我们追求一切的前提。活着，体现了生命的现实性，是生命的原本意义。但是仅仅活着就够了吗？尼采给予我们的回答显然是否定的。活着的生命是为了追求发展，追求创造，追求更好的生活，追求……其中一项便是艺术。尼采自小便是一个与艺术结缘的人，擅长音乐，热爱诗歌，精通语言，可以说艺术在尼采的生命中扮演了一个举足轻重的角色，给了他的生活更多的色彩，给了他的哲学更多的灵感。“艺术——艺术是至高无上之物！它是使生存变成可能的伟大之物，也是对生存的伟大诱惑者，更是对生命构成极大刺激之物。”这句话足以看出尼采把艺术放在了一个非常重要的位置。

而受到生存竞争学的影响，在生命权利意志的基础上，尼采提出了“超人”这一概念。何为“超人”？许多人都误解了这一概念，认为超人便是拥有超越平民政治权力的贵族，或是拥有比一般人更巨大的军事权力的武士。其实事实并非如此。虽然尼采在其观点中始终强调权力意志，而他本人也是一名英雄崇拜者，但是他观念中的“超人”却不是如大家所想的。“我教你们什么是超人；他便是这大海，你们的轻蔑可以沉没在它的怀里。”尼采心目中的超人便是像那一望无垠的大海，拥有广阔的胸襟，具有强有力的意志，可以认识自己，了解自己，支配自己的意志，在狂风巨浪的卷集中毫不惧怕，并且可以不断升华和发展自己，甚至可以颠覆一切原有的价值。这也是尼采在吸收了叔本华生存学说精华基础上提出的更高要求。

但是因其语言生涩而隐喻较多，他的言语非常容易被断章取义。他的学说在有心人之手也成了极端主义的工具。在上个世纪，尼采在某一阶段甚至被等同于法西斯主义者。在苏联50年代的大辞典中，尼采的词条是这么被解释的：极端反动的法西斯主义哲学家，法西斯理论的直接创造者。但事实上尼采的权力意志更多的是对个人意志本身的要求，而非涉及到国家军事和种族。然而我们也不得不承认，虽然法西斯理论并非尼采创造，却是从他的学说由来的。

二、权力意志与道德

“我今天遇着一个高尚而严肃的人，精神之忏悔者：啊，我的灵魂如何笑他的丑陋啊！”尼采在此句中的嘲讽意味十足。对于那些所谓的高尚者，所谓的善恶，尼采是十分不屑的。首先他是一个反基督教者，一句“上帝已死”划破天惊，而对于支持基督教运行的各种道德观念更是他嗤之以鼻的。他认为那些所谓的伦理道德都是虚伪的，在现实生活中，道德并没有成为普通人幸福的源泉，反而沦为了贵族特权阶级用来控制攻击普通人的工具和武器。当时矛盾重重，各种缺点暴露的资产阶级社会与基督教文化所宣扬的美好社会形成了鲜明的对比，更加突出了基督教的伪善。虽然尼采自称是一个非道德主义者，但是他的非道德是为了让每个人都能够道德的活下去。

可以说，对于这个世界，这个宗教，尼采是不满的，因而他要求重估世界。那么谁又是够资格重估世界的人呢？尼采的回答便是那些拥有强大意志的人们。正是这些人能够准确认识自己，了解世界，并凭借其强大的力量重新制定新的世界规则。

“谁登上最高的山。谁就嘲笑所有游戏的悲哀和认真的悲哀。”不得不说，尼采是个强者崇拜者。对于那些强者，他们是世界的主宰，而那些弱者又会有怎样的结局呢？在这一过程中，尼采始终在强调个人的力量，利己主义也是毫无疑问的。他认为强者便可以对弱者进行压迫，剥削，甚至是消灭。“病人是健康者的最大危害；强者所受的损害，不是来自最强者，而是来自最弱者。”那些生命意志不旺盛的人在尼采看来便是弱者，是他们损害了强者的利益，不利于社会的发展和前进。从这一层面上看，尼采觉得对弱者的剥削是合乎人的本质，符合历史发展潮流的。

但尼采的这个观点在现在看来似乎显得有些不人道。虽然尼采极度反感当时的资本主义社会，反对资本主义所常有的拜金主义，但是他的道德观念中还是不可避免的沾染了一些资本主义所常有的弊端。首先就体现在对弱者的剥削。资产阶级对工人进行压迫，而强者对弱者进行统治；其次便是对强者的崇拜，与拜金主义只是更换了衡量的标准。而尼采眼中拥有强大意志的人是自然和社会的立法者，他们不受道德法律的约束，他们便是衡量真理，事实的标杆。这一观念也与现在“依法治国”的观念相悖。

三、权力意志的现实意义

“我这本书是写给所有人，但没有写给任何人。能理解我的大脑的人两千年后才会出现。” 这是尼采在《查拉斯图特拉如是说》序言中写道的。虽然现在距离那时仅仅过了一百多年，那个理解尼采大脑的人也许已经出现了，也许还在出现的路途中，但是我们仍然可以从他的一些话语中体会到不一样的智慧，那是对于我们生活学习有着许多帮助的独特宝藏。

人应当学会超越。每个人都应该学会超越，不管是超越别人，还是超越自己，至少我认为我们每个人都应有一种积极向上的心态去追求自身的强大。正如尼采所认为的，拥有一个强大意志的人可以支配世界。要在这个社会能够更好的生存，那就必然要能够认识自己，了解自己的意志，并能以一种超越普通人的能力去改变自己，改变世界。可是再看看今天的现状，应该引起我们的思考。“啃老族”“蚁族”比比皆是，当社会的风霜吹凉了他们的热血，当困难的磨砺磨平他们的棱角时，他们早已忘记了曾经的骄傲与理想，选择了平庸的生活着。那些曾经的超越，那些所谓的强者之梦早已离他们远去了。这时再回首尼采的权力意志，这正是现在的我们所需要的，一颗超脱平凡，认识自己意志的心。人只是会思想的苇草，最高贵之处也是思想。一种不平庸的意志，一个不平凡的人生，这正是尼采给我们上的一课。

活着是美好的。尼采在权力意志学中反复提到的便是活着和生命。“活着是有意义而且必要的，因为如此便可以使人类继续保存并得以延续下去。”但是根据英国医学杂志《柳叶刀》上一篇论文记载，中国的自杀率为每年23/10万，是国际平均的2.3倍。这个数据是十分惊人的。但是尼采告诉我们，活着是值得的。因为生命中总有一些对我们而言十分重要的东西，它深深的隐藏在我们的血液里，脑海中。也许现在的我们还没有发现，但是却是值得我们慢慢寻找的。生命本就该被珍惜啊！

遨游在尼采的思想中方能了解他思想的伟大，在这里也只能简要谈论一下他的思想，而他提出的一些关于人生的哲学问题，还需要我们未来继续探索。

参考文献：

[1]悲剧的诞生[M].上海：三联出版社，1986.

[2]查拉斯图拉如是说[M].北京：北京藝术出版社，2003.

[3]尼采全集》第四卷[M].北京：中国人民大学出版社，2011.

[4]查拉斯图拉如是说[M].北京：北京艺术出版社，2003.

[5]尼采成功意志学[M].北京：北京妇女儿童出版社，2005.

[6]尼采自我哲学解读[M].北京：中国电影出版社，2005.