古汉语副词词类划分问题及其分析

张玉

【摘要】古汉语词类划分分歧较大，一直没有明确严格的界限，主要在各个词实虚归属问题、每个词大类小类的划分及大类之间的交杂问题。本文主要以范围较大、分歧较多的副词为例，结合各家观点，探讨副词分类错综复杂的情况，加以总结。

【关键词】古代汉语；副词；分类；分歧

古汉语副词分类不一，各家标准不尽相同，语法大家吕叔湘就曾就副词错综复杂的分类情况作出一针见血的分析，“副词本身就是个大杂烩”[1]副词本身语法特点特殊，它本身的实虚还是个问题，本文按照《提要》归为虚词，列举各家对副词的看法。主要有：张文国、张能甫《古汉语语法学》，李佐丰《古代汉语语法学》，李新魁《汉语文言语法》，史存直《文言语法》，康瑞琮《古代汉语语法》，白林、迟铎《古汉语语法》，杨剑桥《古汉语语法讲义》，马忠《古代汉语语法》，加之参考郭锡良本《古代汉语》、张世禄本《古代汉语教程》、朱星本《古代汉语》。副词基本都分为表程度、表范围、表时间、表否定、表语气、表情态、表尊敬及自谦等，只是各家对其归纳分类不一样。下面将副词分类情况，具体总结如下：

一

程度副词、范围副词、时间副词问题不大。程度副词大体分为三类：程度高，如最、极；程度低，如稍、略；程度加深，如益、愈。李新魁还有一类表示发展，如渐、足。白玉林本单划了一类表示程度过甚的，如太、泰。范围副词多数分为两类：表示总括，如皆、尽；表示限制（有的称为局部），如独、徒；白本范围除了全部，剩下的分为专独和大都，大都举例：率、多。李新魁等大多数还单分一类表示共同，如相、偕。白玉林本又多了一项表示相互。李新魁还分一类表示分别，如每、个；李佐丰把独特仅直等归入了决断副词。所以得出范围副词主要就是表总括、表限制范围、表相互，或者还可以加上一类表示分别。另外，注意副词“相”有分歧，大多数把“相”归入范围副词，表示互相，但是认为有时指代一方，兼具指代的作用，认为是指代性副词，有人认为是代词。张本归入指代性副词，《马氏文通》归入代词。李新魁认为“由于‘相字具有一定的指代作用，所以有人归入代词，这是对的，有人又称之为特殊副词，这倒没有必要”。[2]本文认为采用康瑞琮观点为宜，她对“相”解释较为明确清晰，相虽然有指代性作用，但是仍是修饰动词的副词，以副词为宜，代词就没有必要采用。至于是指代性副词还是范围副词，只要能理解好，没有必要非得准确分清到底是哪一类。时间副词李新魁分为表动作发生的时间、时序、时态和频率，下面细分很多小类。李佐丰称为时态副词，白本把表时序和频率的单列出来，称为重复副词。时间副词虽然数量比较多，但较好区分，可以采用李新魁的分法，比较全面细致。

二

有人认为情态副词表示情态与语气，有人则把表语气的单列出来。康瑞琮情态副词比较简单，主要有固、必、宜、亦、诚等，语气副词分为表推测、委婉、反诘语气的，如其、岂、独、宁等。张本情态副词包括表示情态的、表肯定语气、表反诘语气、表猜度或委婉语气的。李新魁情态副词有表确定、表估量，语气副词包括表反诘、表祈使语气的“其”、表假设语气的“一”、表强调语气的。史存直认为凡是与语气有关的副词都包含语气副词里，分为否定语气、确定语气、推测估量语气、欣幸语气、希望祈请语气、谦逊语气，这里的语气副词不仅包括了情态副词，还包括了否定副词和谦敬副词。马忠情态副词包括表肯定的、表估量的及其他，语气副词包含在内。张世禄情态副词定义为表动作行为的情貌和状态，其情貌和状态大致可分为素常、疾徐、适逢、频数（别家多归入时间副词），然后设了一个肯定与否定副词：肯定语气、否定语气、表禁止、表估量（事实上把否定副词与语气副词全归入）。朱星表态副词包括：表肯定语气、表估量语气，另列了反诘副词。白玉林本情态副词和语气副词分的比较细，情态动词主要有：表示恰巧、表示依然不变、表示原本如此、表示突然、表示偶然、表示逐渐、表示空枉、表示暗地等；语气副词主要有表示强调肯定的、表示相反、表示反诘、表示揣测、表示希望祈请、表示出乎意料、表示让步、表示接近、表示叮嘱劝告。杨剑桥本情态副词分为表示素常、疾徐、适逢、频数、权宜、故意或意外，其它。肯定与否定副词分为表示肯定、否定、疑似、禁止、估量五种。李佐丰决断副词分为“非”；表示肯定语气的固、实；“独”、“仅”、“徒”等；“其”、“庶”。语气副词分为两种：疑问语气副词、祈使语气副词（分为两种，表希望的，表禁止的）。

通过总结发现，有的直接把所有表语气的全列入语气副词，包括情态副词，有的则情态与语气分列。但不难发现，情态与语气之间的界限不是很清楚，各家都有各自道理。首先一点肯定否定副词大多数把表否定的单列出来，定义为否定副词，至于表肯定的，大多数列入情态副词；其次，二者范围不清就在于各家对情态与语气的认识不同，很难界定哪是情态，哪是语气，因为各自都能自圆其说。我认为要正确的分出哪是情态副词，哪是语气副词，首先要对情态与语气做一个严格的定义。表示肯定的，如固、诚等列入了情态副词，那么表示否定的当然也可以列入情态副词。我们不妨这样认为，情态副词表示动作行为的状态和情貌，语气副词只包括那些用在反问句疑问句祈使句中的副词，表示估量、反诘、猜度、委婉等强烈语气，可以参考张世禄的观点。

三

造成这种错综复杂情况有如下原因，我们首先要认识到副词本身的实虚问题在语法学界就有很大分歧，副词划分的标准也不一，有按照意义划分的，有按照语法功能划分的，有的又采用两者相结合的方法划分，有的对副词分类采用不同标准，如李佐丰本，几类副词小类有三个标准；其次副词数量庞杂，用法较多，加之主观的看法不一；再次，一些副词本身用法相当复杂，没法分清到底是哪一类副词，甚至同一个意义分属不同的词类。如无、勿，李佐丰认为属祈使语气副词，又兼属否定副词。再如，“其”一般认为表反诘、猜度或委婉语气，还有一种表祈使语气，如：君其勿忧。“其”又可以当做语气词，用在疑问句，放在句首，或放在句中，表示反问，如“欲加之罪，其无辞乎？”同语气词“乎”对应；“盖”作为副词，表示大概；作为语气词放在句首，同“夫”引起下文；作为连词，表示原因。

四

总之，副词作为词类中的一个大类，它很特殊，既有实词又有虚词的语法功能，加之它的实虚归属也是个老问题。划分词类的意义是为了更好的研究副词，更方便指导汉语教学与研究。副词小类划分，不能太概括，如史存直本直接把所有表示语气的副词都归纳在语气副词里，这样不能很清晰的看出各个小类之间的区别；有的又分的太细，太细就容易琐碎，加重了认识负担。所以“我们划分词类的目的，是为了明确词的内部结构和词与词之间的内部联系，并不是为了分类而分类的，划分词类的结果，能使各类词显示其本质特点时，就不宜再分下去了”（词与词之间的“跨类”现象，这种联系更能易于帮助我们理解词类）。

注释：

[1]吕叔湘.汉语语法分析问题[M].北京：商务印书馆，1979：12.

[2]李新魁.汉语文言语法[M].广州：广东人民出版社，1983：78.

【参考文献】

[1]李佐丰.古代汉语语学[M].北京：商务印书馆，2004.

[2]史存直.文言语法[M].北京：中华书局，2005.

[3]杨剑桥.古汉语语法讲义[M].上海：复旦大学出版社，2010.

[4]郭锡良.古代汉语[M].北京：商务印书馆，2008.