《沉没之鱼》：从单一的母女主题到主题的多元化

曾庆玉，陶谦

摘 要：《沉没之鱼》是一部代表当代美国华裔女作家谭恩美新的创作高度的小说。在书中，作者突破了一贯擅长的单一母女主题和族裔写作的风格，在主题中融入母女亲情、苦难与救赎、两性情感及东西方文化因误解而导致冲突等当今现实生活中普遍存在的多元化社会问题，在人类文明相互交融的今天，无疑具有普遍而重要的现实意义。

关键词：《沉没之鱼》 主题 多元化

《沉没之鱼》（Saving Fish From Drowning，2005）是当代美国杰出华裔女作家谭恩美（Amy Tan，1952- ）继《喜福会》（The Joy Luck Club，1989）、《灶神之妻》（The Kitchen Gods Wife，1991）、《通灵女孩》（The Hundred Secret Senses，1995）和《接骨师之女》（The Bonesetters Daughter，2001）之后又一力作，也是她迄今为止出版的最后一部小说。该书问世后即受到全世界读者和文学评论界广泛关注，成为当年最畅销的小说之一，并迅速登上了《纽约时报》畅销书排行榜，创造了她小说创作史上一个新的奇迹，在世界文坛刮起一股“谭恩美旋风”。相比前几部作品，谭恩美在书中糅合了大量记忆、想象和现实画面，同时融入了母女亲情、苦难与救赎、两性伦理以及东西方文化因误解而导致冲突等现实生活中普遍存在的多元化社会问题，超越了以往一贯擅长的母女关系和族裔写作的界限。关于这部小说的主题，谭恩美在接受采访时曾说过：“小说涉及很多道德观的问题，很多很难回答，我在写作中尝试回答了一部分。”在通读之后，我们不难发现其主题的多元化特征。

一、母女情感主题

对谭恩美而言，母亲是其创作灵感的源泉，母女亲情是其作品永恒的主题，足见母亲在其内心及作品中的地位。尽管《沉没之鱼》是其全新突破的一部作品，但我们从中仍不难发现她以往作品的某些影子。在书中母女关系即使不再最重要，但在书中仍有一对母女：华裔母亲朱玛琳和女儿艾斯米。朱玛琳可说是书中最完美的女性，作为母亲她勇敢善良、光彩照人，尤其在旅行途中处处表现出来的无私而博大的母爱，令深爱她的柏哈利相形见绌，也正是由于这种伟大的母爱，艾斯米逐渐理解了自己的母亲，母女关系也得到极大的改善。本书最重要的一位母亲，则是书中从未出场，却始终贯穿全文的人物——璧璧的生母。璧璧生于上海一个名门大户，父亲家族世代经商，家境殷实。“衔玉而生”的璧璧作为富家小姐，生活本应无忧无虑，舒适惬意。然而，事实远非如此。由于璧璧的生母只是父亲的“小妾”，而父亲正房“甜妈”未能生儿育女，璧璧的生母就自然担当起为家族传宗接代的任务。当璧璧还是婴儿时， 生母就因病离开人世，她由继母“甜妈”抚养长大。“甜妈”是一个刻薄而恶毒的女人，不但璧璧和两个哥哥受尽白眼和虐待，璧璧的生母也常受到她恶毒语言的攻击。璧璧认为，母亲在人的一生中有着不可替代的作用，璧璧对于母爱的寻找，一辈子也没有停止过。最后得到生母遗留下来的“一只用绿色翡翠雕成的精致发卡”{1}。她把这失而复得，在冥冥中一直将生母和自己紧紧联系在一起的发卡放在脸上轻轻摩挲，然后将它紧紧地按在胸口，“我像摇婴儿一样轻轻地摇着它”。瞬间，璧璧终于品尝到一直憧憬却从未真正体会的美妙而复杂的母爱，“我第一次感到了她的爱，失去母爱的空虚， 折磨着我的整个人生，如今终于可以弥补了”。就在此刻，由于过度悲喜交集，璧璧从凳子上摔了下来，发卡戏剧般地扎入了喉咙，她鲜血流淌，心脏停止跳动，脉搏消失，失去了生命。我们可以说，母女情感是这部小说隐藏始终的副线，是重要的隐性主题。

二、苦难与救赎主题

《沉没之鱼》讲述的是璧璧计划带领一群美国朋友从中国丽江开始，穿越边境进入古老兰那王国，沿途欣赏名胜古迹和自然风光的故事。讲到游历，对于所有亲历者来说，不啻是一次苦难的历程。首先，远征还未开始，作为组织者和计划者的璧璧却离奇死亡，为远征定下了苦难的基调。璧璧的一生，虽然表面风光，却历尽苦难。生母早逝，无法得到渴望的母爱。她一直想有个孩子，但愿望始终未能实现。正如她所言：“说实话， 我的爱一无所有。”璧璧虽家境富足，但全部家庭成员都去世了。作为华裔女性，在异国孤身打拼，虽至成功，艰辛程度可想而知。再从旅行团的成员来看，他们虽物质生活富足，却都有各自的不幸和解不开的“心结”。随着旅行的深入，他们相继历经了用错导游、遭到诅咒、火烧平安夜、迷路等诸多苦难。苦难的高潮部分是当大家到达“无名之地”，亲眼目睹“神之军队”历经的身体和精神上的双重苦难。到达“无名之地”时，那里的人们排成长队来欢迎他们，印入旅行团成员眼帘的是贫穷和疾病的肆虐。因为国王的统治，战争的袭击，当地每个人都经历着身体缺手少脚的折磨。他们看见一个漂亮的当地小女孩，因战争导致一只手臂伤残，无不在心里诅咒战争的无情和残忍。在这里度过的日子是他们的过去所未曾经历的，强烈的视觉冲击震撼着在场的每个人的心灵。这里秀丽的自然风光难以掩盖战争给人们带来的贫穷、伤残以及无尽的苦难。生活在这里的人们无时不期盼能拯救他们的“小白哥”早日回来，带领部落人民脱离苦海，过上幸福、平安的生活。

哀其不幸，怒其不争，是世人对待苦难的一种普遍态度；理解其苦难，体贴其心灵是对待苦难的另一种态度，谭恩美采取的则是后一种。当璧璧随着朋友们在兰那王国度过了一段惊心动魄的时光后，她完成了改善自我的人生涅■历程。连作为“幽灵”的她都承认变得有点自怜，渐渐习惯于不断的被感动。出于对生命的思考，她原谅了“甜妈”，完成了灵魂的自我净化和升华。经过旅途种种苦难的洗礼，在回到美国后依依惜别时，旅行团中的有些人性格已经被彻底改变，灵魂也得到了彻底的自我拯救，因为“那种体验完全改变了人生，使他们体验到了西方文明以外的精神世界”。长期以来，在“无名之地”生活的人们，生活的苦难、战争的伤痛并没有击垮他们，凭着对“小白哥”的虔诚和期盼，最终他们走出了“无名之地”，也因此获得了自由和新生。

三、两性情感主题

既然是文学，就必然会涉及对婚姻、家庭、性爱的描写。和谐、完美的两性是家庭和社会稳定的基础，也是谭恩美作品一直关注的对象。在本书中，谭恩美对两性情感的关注上升到了一种新的高度。旅行团的许多成员，包括璧璧在内，在这方面都有难以启齿的问题。薇拉智商极高，拥有博士学位，事业有成并常入选美国百位最具影响力的黑人女性，但在选择男人的时候，也会犯错。薇拉年轻的时候就因择人不善导致婚姻失败；柏哈利是有名的驯狗师并经常在电视上露面，年过四十，有过一段失败的婚姻，并患有严重的前列腺疾病；他从网站获悉：每日都有婚姻生活会减缓前列腺增生，于是决心找一个能合得来且常相厮守的情人；莫非是一个种植园主，年过不惑，没有稳定的家庭，并已离婚；怀亚特与洛可，由最初的师生恋演变成“无聊的婚姻”，他们之间的性爱，纯粹只是为了要孩子而完成的工作项目，算不上和谐与完美。由此可见，旅行团的成员，虽然表面上都是成功人士，有钱有地位，但在家庭情感方面基本上都是失败者。但随后的经历，尤其是在丽江和兰那王国所度过的惊心动魄的时光，使他们的情爱生活发生了质的变化。柏哈利和朱玛琳旅行开始不久就一见倾心。他们历尽磨难，“最终，他们得到了期待已久的激情之夜”。在神秘植物“蛇菰”帮助下“他们顺利而绵长”，并决定从此恩爱白头。马塞夫妇回旧金山后协议离婚，但当马塞先生得知前妻怀孕几乎流产时，又回到她身边尽心照料，为她做以前从未做过的“仆人般的事情”。当儿子出生后，他又搬了回来，恪尽父亲的责任，虽然这影响了他和另外一个女人的浪漫关系，但在他的关爱下前妻洛可的产后焦虑也慢慢消退。旅行结束后，温迪和怀亚特结束了夫妻关系，但两人很快就投入了各自新的恋情。连作为“幽灵”的璧璧也从其他人身上感受到完美和谐的性爱所带来的巨大力量。谭恩美认为，只有拥有了完美和谐的两性情感，才能拥有幸福的婚姻家庭生活，进而获得和谐的人际关系。

四、文化误解与冲突主题

谭恩美对于文化误解与冲突的关注并非从本书才开始的，在前几部作品中，她就试图通过母女间的对立与冲突对此作了初步的探讨。谭恩美笔下的母亲生于中国，成年后移民美国，属第一代移民，身上深深带有东方文化的烙印，而女儿们作为第二代移民，所受教育和所处环境无不具西方特色。只不过在这部小说中，谭恩美对文化误解与冲突的探讨更具鲜明的目的性与针对性，并且上升到了一种哲学的高度。在她眼里，东、西方两种文化差异巨大，但归根结底，矛盾与冲突都源自误解。当看到路边有条水牛，肚子上全是泥，眼睛被蒙起来，还不停地被人用鞭子抽打，大家对水牛的悲惨命运寄予莫大的同情，尤其是马塞太太和埃斯米。在导游荣小姐看来实在是大惊小怪，在她的思维里“生存形式早已注定，也许这条水牛前世是杀人犯或强盗，现在这样受苦纯属报应，或许它能在下一个轮回投胎到好人家”。在东方，“人世轮回、因果报应”的佛家理念已深入人心。但荣小姐无法知道，在西方，动物被认为是人类最忠实的朋友，很多西方人对动物的感情甚至比对人的感情还要深，而且动物不能为自己说话，有着道德上的纯洁，不应受到人类的虐待。

丽江生活着诸多少数民族，他们有自己独特的宗教信仰。在石钟山景点，有一个天然洞穴，形似女性的子宫，这原本是自然造物，在当地却有着不一般的意义，因为这里的人们相信黑暗而神秘的子宫乃万物之源。旅行团成员无法从荣小姐那里了解“子宫洞”的历史和文化，只好凭着丰富的想象力将它想象成各种样子。抵达景点后，柏哈利要上厕所而误入“子宫洞”，将洞内神龛里雨水泡过的香灰当作尿和烟灰，并自以为是地将石墙上雕刻的有关生殖女神的文字译成“打开我的方便之门，好让我可以随处接受宿命的安排”。他对“圣地”的无意亵渎遭到了正在这里拍摄的电视台摄影师和记者的唾骂。而柏哈利却不知身犯何错，他认为不过是用了下室外的便池而已。而这时旅行团的其他成员也都犯下了愚蠢的错误。这一切对当地居民来说，完全是对他们膜拜的神灵的侮辱和亵渎。他们因此招致白族村长的诅咒并被禁止进入当地其他旅游景点而灰溜溜离开丽江。

书中描述的“神之军队”的悲剧也是由于文化误解造成的。书中一项民意调查表明：96%的美国人对兰那王国一无所知。旅行团的成员以自己惯有的思维方式和价值观去解读这个陌生的东方部落，依照自己富足的生活方式来评价部落人原始的生活方式。虽然他们对部落人贫穷与苦难的生活寄予无限同情，他们善意的救助，结果却造成误解和冲突，给这个部落带来灭顶之灾——“神之军队”在从美国演出归来途中，惨遭兰那政府军队杀害。对这样的结果，美国人毫无办法，也未采取任何行动。另一方面，旅行团的成员均是成功的中产阶级，代表着美国的主流文化情趣。他们依据自己的文化传统、思维方式以及自己所熟知的一切来行事，结果造成了种种的误解和冲突。在谭恩美看来，来自不同国度的人们由于缺乏相互了解，而导致种种问题，这在高度全球化、人类文明相互交融的当今社会，无疑具有普遍而重要的现实意义。

谭恩美的这部小说，内容丰富、情节跌宕，其主题因涉及母女亲情、人世苦难及救赎、两性情感和因文化误解而导致冲突等当今人类社会普遍存在的多元化社会问题而非常富有现实价值。正是这样一些与人类的生存发展和自身的认识密切相关的故事情节，正是这些无比生动关于人的真实情感、理想与对未来美好生活憧憬的描述，读后无不令我们感动和深思。

参考文献：

[1] 谭恩美.沉没之鱼[M].蔡骏译.北京：北京出版社，2006.（文中有关该小说引文均出自此书，不再另注）

[2] 史娟.谭恩美新作中人性关怀主题研究[J].现代商贸工业，2009（1）.

[3] 朱颂.《沉没之鱼》中的两性主题[J].文学教育，2008（7）.

[4] 邹建军，朱颂.从文化误读到文化冲突——《沉没之鱼》中的三个意象[J].南京师范大学文学院学报，2008（4）.

[5] 万涛，许丽芹.异质文化的时空交错——解读谭恩美作品[J].南昌大学学报（人文社科版），2010（4）.

作 者：曾庆玉，荆楚理工学院外国语学院讲师，主要研究方向为英美文学；陶 谦，荆楚理工学院外国语学院副教授，主要研究方向为美国华裔文学。

编 辑：水 涓 E-mail：shuijuanby@sina.com