名门家训经典大集合

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。唯德唯贤，能服于人。

——刘备《敕后主辞》。

评：要把品德放在自修和育人的第一位。

上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。

——（北宋）邵雍《戒子孙文》。

评：教育的精力应主要放在中等生身上，其效率才最高。

勤学行，守基业，修闺庭，尚闲素。如此，足无忧患。

——（南朝.齐）萧嶷《戒子》。

奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。

——李世民《帝范》。

评：一个“孝”字，一个“恭”字，概括多好啊！我常觉有愧于父母养育之恩，得之太多，报之太少；不恭于上级大多而不觉，故常使小头头们不喜欢，此多源于自我感觉良好，有自负病。

沉默缓畏，遇物和而有容，语言举止务淹雅凝重，喜怒不形于色，然后可以为佳士。

——（北宋）梁焘《家庭谈训》。

评：对稳重的人人们容易产生信任感，我以前有点嬉笑无度，今后要注意这一点，要想着说话，不要抢着说话，要举止安详大方，要内心纯正专一淡泊。要怕人说聪明、脑子好，不要怕人说蠢、笨、呆、痴、傻。

才不宜露，势不宜恃，享不宜过。能含蓄退逊，留有余不尽，自有无限受用。

淡泊二字最好。淡，恬淡也，泊，安泊也。恬淡安泊，无他妄念，此心多少快活！

看圣贤千言万语，无非教人做个好人，人谓做好人难，余谓极易。不做不好人，便是好人。

童子涉世未深，良心未丧。常存此心，便是作圣之本。

余平生不肯说谎，却免却许多照顾前后。

评：一句话道出了不说谎的好处，这也是使自己身心少受累、活的轻松的重要一条。

无哲不愚。

评：愚是外在的表现，愚是形似简单实质大彻大悟掌握了事物基本规律的的表现。

阿谀从人可羞，刚愎自用可恶，不执不阿，是为中道。

——（明）姚舜牧《药言》。

人家不论大小，总看此身起。此身正，贫贱也成个人家，富贵也成个人家，即不能大好，也站立得住……所以修身为急，教子孙为最重，然未有不能修身能教子孙者也。

富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。山水花竹，无恒主人，得闲即为主人。

养身莫善于寡欲。

——《孟子》。

传家两字，曰读与耕。兴家两字，曰俭与勤。安家两字，曰让与忍。防家两字，曰盗与奸。亡家两字，曰淫与暴。……

子孙不患少，而患不才；产业不患贫，而患喜张；门户不患衰，而患无志；交游不患寡，而患从邪。

——（明）吕坤《孝睦房训辞》。

凡家不可太贫，太贫则难立；亦不可太富，太富则易淫……可以养生送死守家法长子孙而已。

人家不论贫富贵贱，只内外勤谨，守礼畏法，尚谦和，重廉耻，是好人家……

——（清）张履复《训子语》。

女训云：家之和不和，皆系妇人贤否。何谓贤？事舅姑以孝顺，奉丈夫以恭敬，待娣姒以温和，接子孙以慈爱，如此之类是已。何谓不贤，淫狎妒忌，恃强凌弱，摇鼓是非，纵意徇私，如此之类是已。天道甚近，福善祸淫，为妇人者，不可不畏。

夫家所以齐者，父曰慈，子曰孝，兄曰友，弟曰恭，夫曰健，妇曰顺……

——（清）孙奇逢《孝友堂家规》。

天地鬼神之道，皆恶满盈。

——（北齐）颜之推《颜氏家训》。

众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。

——司马光《训俭示康》。

一日之计在于寅，一年之计在于春，一生之计在于勤。起家的人，未有不始于勤而后渐渐流于荒惰，可惜也。

家处穷约时，当念守分二字；家处富盛时，当念惜福二字。

评：“惜福”就是要忆苦思甜。

难得者兄弟，易得者财产。

——（清）张履祥《训子语》。

秀才不入社，做官不入党，便有一半身分。

鸟必择木而栖，附托匪人者，必有危身之祸。

语云：“身贵于物。”汲汲为利，汲汲为名，俱非尊生之术。

——（明）吴麟徵《家诫要言》。

贫人弗说大话，妇人弗说汉话，愚人弗说乖话，薄福人弗说满话，职业人弗说闲话。

——（明）温璜述《温氏母训》。

做好男子，须经磨练，生于忧患，死于安乐，千古不易之理也。

——（清）孙奇逢《孝友堂家训》

人生适意之事有三，曰贵，曰富，曰多子孙。然是三者，善处之则为福，不善处之则足为累。

——（清）张英《聪训斋语》。